付左艷

摘要：土家族民歌反映著本民族社會(huì)生活、民族形象、性格特征等?！恶R桑樹兒搭燈臺(tái)》是土家族情歌中的精華之作，創(chuàng)作意境唯美，整首歌曲結(jié)構(gòu)清晰、主題鮮明、語言生動(dòng)。本文通過歌曲創(chuàng)作背景、曲式分析把握其土家族情歌審美，同時(shí)也展現(xiàn)了土家族獨(dú)特的音樂魅力。

關(guān)鍵詞：《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》 歌曲背景 曲式分析

一、歌曲的作者及創(chuàng)作背景

土家族是一個(gè)載歌載舞的少數(shù)民族，他們會(huì)將生活融入歌里，如有與生產(chǎn)勞動(dòng)相伴的山歌、牧歌、田歌等；有與愛情相連的情歌；有慶典為伴的祭祀歌、哭嫁歌、喪歌等；有用于軍事的軍樂；有用于宗教活動(dòng)的經(jīng)文歌，彌撒歌等，不同歌曲表達(dá)著土家族人不同的生活，且土家族向來有“歌的海洋”之稱?！恶R桑樹兒搭燈臺(tái)》是湘西桑植地區(qū)土家族以愛情為題材編寫的最具代表性的革命愛情歌曲，據(jù)記載由土家族人朱耀榜原創(chuàng)，其靈感也是受《馬桑樹兒搭蔭蓬》的啟發(fā)，在原有的歌曲上變化擴(kuò)充，更加細(xì)膩豐富的表達(dá)了男女堅(jiān)貞不渝、美好的愛情。馬桑樹是桑植縣常見的一種低矮的樹，春天的時(shí)候長出齊排的綠葉，形成似搭好的燈臺(tái)，馬桑樹下陰涼干凈，年輕男女都在樹下談情說愛，因此馬桑樹下就成了土家男女定情之地，后因巧合，遇應(yīng)征入伍男子與女子馬桑樹下私定終身卻又不得不分離的場(chǎng)景，有感而發(fā)創(chuàng)作出了經(jīng)典愛情民歌。由于歌曲作者為土家族人，所以在此歌曲中，我們可清晰看到土家族民歌五聲調(diào)式作曲及歌詞創(chuàng)作中襯詞和兒化音的大量使用，具有鮮明的民族特色。

二、《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》曲式分析

1.曲式結(jié)構(gòu)分析

該歌曲為一段曲式 ，曲式結(jié)構(gòu)就是A部分，結(jié)構(gòu)圖如下：

A樂段由（a、b、a'、a、b）五個(gè)樂句構(gòu)成，構(gòu)成了少數(shù)民歌獨(dú)具特色的七言五句體風(fēng)格。a樂句由四個(gè)樂節(jié)構(gòu)成，隨后樂曲接著進(jìn)行到b樂句，由三個(gè)樂節(jié)構(gòu)成，前一樂節(jié)為2/4拍，后兩樂節(jié)為3/4拍，雖樂節(jié)不夠但拍子實(shí)質(zhì)與a樂句一樣，依然有四個(gè)樂節(jié)的實(shí)質(zhì)，接著進(jìn)行到a'樂句，由四個(gè)樂節(jié)構(gòu)成，它是一個(gè)a、b樂句的結(jié)合體，前兩小節(jié)為a樂句，后兩小節(jié)為b樂句，后兩樂節(jié)材料變化的發(fā)展。第四樂句a與第五樂句b為第一樂句a與第二樂句b再現(xiàn)。《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》不間斷發(fā)展著的樂曲，中間沒有停頓，且從以“6”開頭結(jié)束回歸的以“6”結(jié)尾做了一個(gè)完全終止，完成一個(gè)完整一段曲式結(jié)構(gòu)。

2.調(diào)式調(diào)性分析

《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》全曲主要以“6”“1”“2”“3”“5”五個(gè)骨干音構(gòu)成，無“4”“7”可以確定它是一首五聲調(diào)式民族歌曲，其五聲調(diào)式是傳統(tǒng)的音樂中常使用的體裁，創(chuàng)作出的歌曲旋律優(yōu)美，也易讓觀眾接受并進(jìn)行大規(guī)模的傳唱。整首歌的曲調(diào)以“6”音拉開歌曲帷幕，有條不紊的進(jìn)行旋律的流動(dòng)，到最終以“6”音做了收攏性終止，整首歌曲一氣呵成，做了一個(gè)完美的結(jié)束。因?yàn)楦枨_頭以“6”開始，結(jié)束也在“6”上，經(jīng)過分析該歌曲為民族五聲羽調(diào)式。在五聲調(diào)式中宮、調(diào)式在一定程度上具有大調(diào)色彩，大調(diào)色彩音樂音響效果明亮，音色清脆，適用于寫勞動(dòng)號(hào)子、田間號(hào)子等歌曲。商、羽、角在一定程度上具有小調(diào)色彩，小調(diào)音樂委婉動(dòng)聽，益表達(dá)人物情感的音樂作品，如愛情歌、思鄉(xiāng)曲等。由此可以判斷出《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》就是一首羽調(diào)式愛情歌曲，并具有委婉動(dòng)聽的小調(diào)風(fēng)格。

3.節(jié)奏節(jié)拍與旋律的分析

節(jié)奏為音樂之“骨”，旋律為音樂之“肉”，分析節(jié)奏、旋律能準(zhǔn)確掌握歌曲情感表達(dá)，演唱時(shí)就能更得心應(yīng)手。分析民歌與分析專業(yè)歌曲不一樣，民歌大多數(shù)是以口頭相傳，由于人的不確定因素，就會(huì)導(dǎo)致在歌曲旋律上得不同，經(jīng)過本人資料收集，發(fā)現(xiàn)《馬桑樹兒搭燈塔》版本甚多，但也發(fā)現(xiàn)雖旋律不同，但其整體結(jié)構(gòu)是一樣的，所以本人選擇原創(chuàng)作者朱耀榜的《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》詞曲進(jìn)行分析。《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》整首曲中較好的運(yùn)用二八、八十六、大附點(diǎn)、小附點(diǎn)等節(jié)奏型，節(jié)拍以2/4與3/4混合搭配，交替使用，巧妙地表現(xiàn)人物內(nèi)心不斷的心理變化。a樂句由二八、八十六、大附點(diǎn)、二八、八十六、大附點(diǎn)組成，其節(jié)奏松弛有度，給樂句既舒緩纏綿、又不失靈動(dòng)的發(fā)展，其旋律在此節(jié)奏上以低音“6”級(jí)進(jìn)向上發(fā)展，不斷沉淀著特定的情感，旋律中加上的倚音是土家族民歌用于裝飾歌曲采用的藝術(shù)手法，增添歌曲的靈動(dòng)性。b樂句連續(xù)三個(gè)八十六、大附點(diǎn)、八十六、大附點(diǎn)組成，節(jié)奏明顯變化讓我們感受到了人物內(nèi)心的情感變化，其旋律音達(dá)到該曲最高音“6”，似積淀已久的感情爆發(fā)出來，后隨其旋律級(jí)進(jìn)下發(fā)展回到最初狀態(tài)。a'樂句由二八、八十六、四十六，大附點(diǎn)組成，節(jié)奏與其前兩句有些小異，后兩小節(jié)節(jié)奏型稍微變化，但旋律上出現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂“魚咬尾”寫作手法，a'樂b句是以b樂句結(jié)尾處“6”開頭，這讓整首歌曲旋律線條不斷延續(xù)發(fā)展著，小調(diào)音樂風(fēng)格也更加突出。第四樂句a與第五樂句b出現(xiàn)了第一樂句a 與第二樂句b的再現(xiàn)。情感蓄積——爆發(fā)——收攏，不斷詮釋著人物內(nèi)心對(duì)愛情的美好期許，對(duì)心上人的牽掛與思念，但卻為了對(duì)方而不得不舍棄自己的幸福的矛盾沖突復(fù)雜的心理，尤其是在歌曲6、7、11、13、14、16、17小節(jié)中巧妙的結(jié)合3/4拍，與2/4過渡使用，形成了不規(guī)范獨(dú)特表現(xiàn)整體，加深了整個(gè)歌曲的情感訴說性。

4.歌詞的分析

早年期間，樸實(shí)無華的土家族人都較為含蓄的表達(dá)自己的感情，歌詞就借助馬桑樹來寓意年輕男女對(duì)愛情的甜蜜與忠貞，《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》屬于七言五句體，以男女對(duì)唱形式表現(xiàn)，歌詞中兒化音和襯詞“喲”“嗬”“呀”“也”運(yùn)用顯得歌詞更加質(zhì)樸、親切。此歌曲男女對(duì)唱情歌，第一段男子歌曲中“馬桑樹（兒）搭燈臺(tái)（喲）（呵），寫封書信與（呀）姐帶（喲），郎去當(dāng)兵姐（也）在家（呀），我三五兩年我不得來（喲），你（個(gè)兒）移花別（也）處栽（喲）”多處用到襯詞手法修飾歌詞，詞中男子要出門從軍，對(duì)愛人萬分不舍，但又不知自己何時(shí)才能回，害怕耽誤愛人青春，于是忍痛寫下一封分手信，勸說自己心愛的人不要等他這個(gè)入伍之人，讓她另尋男子出嫁。鐵血男兒為征戰(zhàn)沙場(chǎng)卻不得與愛人相守，舍“小家”顧“大家”需要付出多大勇氣是我們所不知道的，這種革命情懷是讓我們敬佩的，所以在演唱時(shí)我們要把握住男子矛盾的心理，歌曲在第三句到第五句中歌詞演唱前部分注意強(qiáng)化情感，讓男子訴說達(dá)到一個(gè)感情的高潮。接著第二段中是女子收到郎哥所寫的回信“馬桑樹樹（兒）搭燈臺(tái)（喲）（嗬），寫封（的）書信與（呀）姐帶（喲）你一年不來一（呀）年等（呀），你兩年不來我兩年等（喲），鑰匙（的）不到鎖（也）不開（喲）”中一句“鑰匙不到鎖不打開”寫出土家族女子堅(jiān)貞等待愛情的誓言，形象地道出一對(duì)有情人在困難面前不畏不懼、彼此相扶的美妙畫面。試想一下，一位柔弱的女子在當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的環(huán)境下，男子不在家，需要獨(dú)自一人撐起家業(yè)，面對(duì)困難重重，她沒有選擇逃避，而是勇敢的面對(duì)，給即將要上戰(zhàn)場(chǎng)的情郎一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的后盾，也為彼此曾在馬桑樹下的的愛情誓言，選擇默默等待，這是對(duì)愛情的忠貞?！皟汕槿羰情L久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”愛情在困難中若不能選擇比翼雙飛，那就選擇心系情郎，為你忠其一生。所以在演唱中歌者化身為曲中女子時(shí)，要保持情感的抑揚(yáng)頓挫，借馬桑樹向愛人傳達(dá)出對(duì)感情堅(jiān)定不移的決心，也讓男子知道不論你在何處，不論多遠(yuǎn)都有我在戀著，期待著戰(zhàn)爭(zhēng)能早日結(jié)束，能早日和你團(tuán)聚相守。此歌曲因愛情力量讓整首歌充滿巨大的生命力，語言形象生動(dòng)、旋律意味深長，猶如一幅畫卷在我們眼前呈現(xiàn)出來，美麗動(dòng)聽的旋律扣人心弦，對(duì)愛人思戀猶如湖面上的漣漪不斷蕩漾開來。

三、結(jié)語

《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》這首土家族情歌中的代表作，通過研究它的曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性，我們可以更直觀的分析歌曲的寫作手法及動(dòng)機(jī)。在這首歌曲中，創(chuàng)作者主要運(yùn)用一段曲式的小調(diào)寫作風(fēng)格，寫出土家族男女之間的愛情故事，以此來表現(xiàn)出土家族人民的愛情觀——只要我們相愛，即使前方的路再困難也不能阻礙我們?cè)谝黄鸬臎Q心，既然我們彼此選定了對(duì)方，就愿意同對(duì)方相守、包容一輩子。這些價(jià)值觀都讓我們對(duì)土家族情歌類的歌曲有更深入的了解。同時(shí)也因?yàn)槲覀儗?duì)土家族愛情觀的了解，讓我們更能準(zhǔn)確的掌握對(duì)本民族歌曲的演唱，內(nèi)心情感更為豐富，演唱的歌曲也會(huì)更動(dòng)聽，要通過音樂表達(dá)的內(nèi)容也就會(huì)更具體。它也提高了我們的審美，通過對(duì)古人音樂的了解，世上沒有什么東西會(huì)比真心更美，在現(xiàn)在時(shí)尚之都，我們需凈化自己的心靈，提高審美觀，不能盲目追尋物質(zhì)上的享受而忘卻自己的初心。

本文通過對(duì)歌詞、旋律分析，讓我們把握歌曲整體的情感，整首歌曲中旋律的起伏變化就代表著人物內(nèi)心的變化，抓好歌曲中的每一個(gè)強(qiáng)弱，會(huì)讓歌曲猶如意境重現(xiàn)般形象生動(dòng)。土家族民歌歌詞多使用襯詞的特點(diǎn)，也加強(qiáng)了歌曲的情感表達(dá)，同時(shí)襯詞最大的特點(diǎn)從語言上就能判斷這首歌曲的民族特色。每個(gè)民族用襯詞的方式不一樣，用詞也不一樣，所以這也加強(qiáng)了民族特殊性。土家族民歌也是土家族獨(dú)特的瑰寶，它蘊(yùn)含著民族的教育、生活、愛情等多個(gè)方面的文化，是一本活的書籍，我們通過它們探尋到更多的文化價(jià)值，它即是人民生活不可或缺的精神食糧，也是土家族文化的載體，分析這類型的民歌，既有利于對(duì)民歌的傳承與保護(hù)，也有利于文化的保護(hù)。