許曉敏

摘要：家風(fēng)是一種家庭文化，是民族文化的根系，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家風(fēng)濃縮了中華民族幾千年來在家庭問題上的價(jià)值觀和道德觀，承載著中華民族的傳統(tǒng)美德，映射出社會(huì)文明的發(fā)展。家風(fēng)中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值，構(gòu)成了中國(guó)人精神成長(zhǎng)的重要源頭。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)日益發(fā)展的今天，弘揚(yáng)中華好家風(fēng)、培育家庭美德尤其具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)；中華傳統(tǒng)文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；社會(huì)風(fēng)氣；道德修養(yǎng)

家風(fēng)是一種家庭文化，是民族文化的根系，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家風(fēng)濃縮了中華民族幾千年來在家庭問題上的價(jià)值觀和道德觀，承載著中華民族的傳統(tǒng)美德，映射出社會(huì)文明的發(fā)展。家風(fēng)中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值，構(gòu)成了中國(guó)人精神成長(zhǎng)的重要源頭。家風(fēng)雖然古老，但絕不落伍。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)日益發(fā)展的今天，弘揚(yáng)中華好家風(fēng)、培育家庭美德尤其具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“家風(fēng)”的內(nèi)涵

家風(fēng)，就是一個(gè)家庭的門風(fēng)，家風(fēng)是一個(gè)家庭的主旋律，社會(huì)學(xué)家將其稱為“家庭文化”，心理學(xué)家則稱之為“精神風(fēng)貌”，指的是一個(gè)家庭在代代繁衍過程中，逐步形成的較為穩(wěn)定的生活方式、生活作風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范，以及待人接物、為人處世之道等等，其核心內(nèi)容指一個(gè)家庭的思想意識(shí)方面的傳統(tǒng)。家風(fēng)是悠久深厚的中華文化，傳統(tǒng)家風(fēng)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其德育思想具有深刻的歷史價(jià)值。

首先，“家風(fēng)”一個(gè)家庭的傳統(tǒng)。家庭是每一個(gè)家庭成員的歸宿，也社會(huì)階層的組織細(xì)胞。中國(guó)歷來就有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，自古至今，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的家訓(xùn)、家規(guī)。如被譽(yù)為“古今家訓(xùn)之祖”的北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，唐朝李世民的《帝范》，北宋司馬光的《溫公家范》，南宋朱熹的《朱子家訓(xùn)》，明朝吳麟征的《家誡要言》，清朝朱柏廬的《朱子治家格言》等等。從內(nèi)容上看，其核心要素都是當(dāng)時(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀、倫理理念、道德規(guī)范的體現(xiàn)?！凹绎L(fēng)” 的傳承不僅是一種存在于中國(guó)大眾間的一種傳統(tǒng)，屬于中國(guó)特有的風(fēng)氣和風(fēng)范。

其次，“家風(fēng)”是家族的共同的道德觀念。每個(gè)家庭所處的環(huán)境不同，所面對(duì)的人和事是不一樣的，因此，每個(gè)家庭都有其自己的道德觀念，不同的家庭有著不同的價(jià)值觀念，這反映著家風(fēng)的獨(dú)立性，而從側(cè)面又反映出了家風(fēng)對(duì) 于家族成員來說的共性。

第三，“家風(fēng)”是一種精神尺度。在一個(gè)家族中，“家風(fēng)”不僅僅是道德教化的口號(hào)，是家庭成員自我約束和他人監(jiān)督的標(biāo)準(zhǔn)，還是一個(gè)家族的精神體現(xiàn)、價(jià)值認(rèn)同和榮譽(yù)尊嚴(yán)的具體體現(xiàn)，這些無形中形成的習(xí)俗、標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則和精神，通過一代一代家族成員具體的行為得到踐行和不斷的傳承。因此，“家風(fēng)”實(shí)際是一種經(jīng)過歷史沉積而形成的精神尺度。

二、家風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義

家風(fēng)的傳承是一個(gè)民族思想的延續(xù)，是一個(gè)民族文化的見證。我國(guó)古代的家風(fēng)文化不僅為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者培養(yǎng)了德才兼?zhèn)涞娜瞬?，更促進(jìn)了社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。同時(shí)，傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)以其充實(shí)的內(nèi)容豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)道德的發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)精神文明的進(jìn)步。時(shí)至今日，它們?nèi)詡鬟f著積極的正能量，感染并影響著中華兒女。

（一）家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直觀體現(xiàn)。

家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影。良好家風(fēng)和家庭美德正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的直觀體現(xiàn)。家風(fēng)積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最深沉的精神追求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀根于中華文化沃土，反映人民意愿，適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步要求，有著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。家風(fēng)的核心就是價(jià)值觀，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，對(duì)于培育踐行社會(huì)主核心價(jià)值觀有著重要的意義和價(jià)值。

黨的十八大提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)出的三個(gè)層面，包括了如何做人、為官、從政等方方面面。家風(fēng)是人們的價(jià)值觀形成和精神成長(zhǎng)的重要起點(diǎn)，雖不能涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全部，但它對(duì)引導(dǎo)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，卻發(fā)揮著最基礎(chǔ)的作用。重提家風(fēng)就是重拾價(jià)值觀，讓家風(fēng)內(nèi)化為倫理道德，外化為行為規(guī)范，從而使培育和弘揚(yáng)的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的目標(biāo)任務(wù)真正落到實(shí)處。

（二）家風(fēng)是培育社會(huì)文明風(fēng)氣的鋪路石。

家庭是國(guó)家和社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的天然基石，凡是社會(huì)上普遍存在的現(xiàn)象，都能在家庭找到它的基因。家庭理應(yīng)成為傳遞正能量、引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚的載體，因而傳承和培育良好的家風(fēng)顯得尤為重要。

家風(fēng)雖說只是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，確實(shí)社風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ)。改革開放以來，我國(guó)公民道德建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，整個(gè)社會(huì)思想道德主流是積極向上的。但是，社會(huì)道德領(lǐng)域還存在著一些亟待解決的問題：少數(shù)人道德失范、誠(chéng)信缺失、價(jià)值觀扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義悄然滋長(zhǎng)。這些問題的存在，與長(zhǎng)期以來不重視家風(fēng)建設(shè)有著直接的關(guān)系。而良好的家風(fēng)文化可以引導(dǎo)家庭成員弘揚(yáng)家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德，自覺踐行積極進(jìn)取、樂觀向上的家風(fēng)，推動(dòng)和促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。家風(fēng)連著民風(fēng)，民風(fēng)連著社風(fēng)。好的家風(fēng)本身就是社會(huì)文明進(jìn)步的重要表征，如果現(xiàn)代每個(gè)家庭都有著優(yōu)良的家風(fēng)，必然能形成一種優(yōu)良的民風(fēng)社風(fēng)。

（三）家風(fēng)是提升思想道德修養(yǎng)的立身之本。

家風(fēng)是一種巨大的精神道德力量，它對(duì)人影響是深遠(yuǎn)而持久的，是潛移默化的。家風(fēng)文化中所蘊(yùn)含的德育思想，可以提高個(gè)人思想文化修養(yǎng)，塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

在新的時(shí)代條件下，優(yōu)良家風(fēng)不應(yīng)只是記于文本、束之高閣的冰冷字句，而應(yīng)成為富有感染力和生命力的倫理規(guī)范。著名的《顏氏家訓(xùn)》、《孔子家語》，均以儒家的仁義禮智為核心思想，以修身做人為立身之本，以與人為善、勤儉持家作為基本美德；諸葛亮的《誡子書》中“靜以修身，勤以養(yǎng)德”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”都體現(xiàn)了修身養(yǎng)性的重要性，發(fā)人深思，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

現(xiàn)如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，國(guó)際地位日益提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高家庭成員的道德修養(yǎng)更顯得尤為重要。這就需要我們以培育優(yōu)良家風(fēng)為載體，將其與當(dāng)代社會(huì)深度融合，用優(yōu)良家風(fēng)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德指導(dǎo)和規(guī)范人們的思想行為，讓家風(fēng)文化在當(dāng)今時(shí)代充分發(fā)揮獨(dú)特價(jià)值和作用。