陳新萌 趙光圣 郭發(fā)明 王培含 王琨

摘 要：采用武術(shù)家群體口述歷史與文獻(xiàn)梳理互證結(jié)合的方法，訪談了13名武術(shù)專(zhuān)家，對(duì)競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化進(jìn)行研究。在歸納總結(jié)競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，競(jìng)技武術(shù)套路的國(guó)際化歷程經(jīng)歷了訪美表演、援外交流、賽事舉辦和奧運(yùn)之路4個(gè)階段。同時(shí)，競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化發(fā)展歷程也存在著“各國(guó)發(fā)展規(guī)模不均”“動(dòng)作評(píng)價(jià)模糊”“嚴(yán)格評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)缺失”“文化差異與局限性傳播”的問(wèn)題。提出4條對(duì)策：1）簡(jiǎn)化動(dòng)作并訂立規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)；2）創(chuàng)新難度技術(shù)并改革動(dòng)作編排；3）建立公平公正的執(zhí)裁制度并協(xié)調(diào)評(píng)價(jià)方法；4）樹(shù)立文化自信并和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：競(jìng)技武術(shù)；武術(shù)家；口述史；武術(shù)套路；國(guó)際化；武術(shù)國(guó)際化

中圖分類(lèi)號(hào)：G 852 學(xué)科代碼：040304 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Abstract：By using the method of the combination of oral history and literature review， 13 Wushu experts were interviewed to study the internationalization of competitive Wushu routines. On the basis of summing up the international development process of competitive Wushu routines， it is found that the internationalization process of competitive Wushu routines has gone through 4 stages： the visit to the United States， the exchange of foreign aid， the holding of events and the Olympic road. At the same time， there are some problems in the international development of competitive Wushu routines， such as uneven scale of development， vague evaluation of action， lack of strict judgment standard， mass media and cultural differences. Four suggestions： 1） a simplified action specification standards； 2） technology innovation difficulty and reform movement； 3） the establishment of a fair and impartial judge system and the coordination of the evaluation method； and 4） the establishment of cultural confidence and harmonious development.

Keywords：competitive Wushu； martial artists； oral history； Wushu routines； internationalization； internation-

alization of Wushu

近年來(lái)，口述史研究的廣泛開(kāi)展使得各階層代際間建立起了廣泛的聯(lián)系和相互理解的歸屬感[1]。武術(shù)在其發(fā)展和傳承中所具有的獨(dú)特價(jià)值和武術(shù)家在武術(shù)領(lǐng)域的重要地位成為急需開(kāi)展武術(shù)口述史研究的重要緣由。本研究選取的武術(shù)家群體是國(guó)家武術(shù)研究院首批專(zhuān)家委員會(huì)委員和中國(guó)武術(shù)研究方面的10位知名教授，除已故的武術(shù)家外，實(shí)際訪談13名武術(shù)專(zhuān)家，平均年齡78歲，地域分布于北京、上海、廣州、杭州、武漢、成都、太原、石家莊等地。這些武術(shù)家都是中華人民共和國(guó)武術(shù)發(fā)展的見(jiàn)證者，參與了武術(shù)發(fā)展的政策制定并親歷了武術(shù)重大歷史事件，對(duì)于探索歷史細(xì)節(jié)和武術(shù)發(fā)展進(jìn)程中鮮為人知且具有轉(zhuǎn)折意義的歷史事件提供了豐沛的口述歷史資料。在豐富武術(shù)學(xué)科研究視角的同時(shí)，一方面拓寬了武術(shù)史學(xué)的研究視野，為中華人民共和國(guó)武術(shù)史的發(fā)展做了有益的補(bǔ)充，另一方面也增強(qiáng)了武術(shù)史學(xué)的人文關(guān)懷，對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和人文素養(yǎng)提升有著重要的歷史意義和文化意義。

1 競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化發(fā)展歷程

1.1 競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化發(fā)展的開(kāi)端：訪美表演

中華人民共和國(guó)成立后，武術(shù)于1957年被列為體育競(jìng)賽項(xiàng)目，隨著第1部《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》的頒布，1959年開(kāi)始正式實(shí)施武術(shù)競(jìng)賽制度，成立武術(shù)運(yùn)動(dòng)隊(duì)，在傳統(tǒng)華拳、查拳、花拳、炮拳等基礎(chǔ)上編寫(xiě)了甲、乙、丙3個(gè)組別的長(zhǎng)拳類(lèi)拳械的競(jìng)技套路，并制定了自選拳械套路的競(jìng)賽標(biāo)準(zhǔn)；但當(dāng)時(shí)武術(shù)的對(duì)外交流很少，思想上也頗為保守。直到1974年武術(shù)訪美之前，僅有2次對(duì)外交流：第1次是1960年7月，以參加社會(huì)主義國(guó)家青年聯(lián)歡節(jié)的名義在捷克斯洛伐克的布拉格進(jìn)行表演；第2次為中緬兩國(guó)友誼和兩國(guó)政府間的經(jīng)濟(jì)合作，中國(guó)體育代表團(tuán)訪問(wèn)緬甸并進(jìn)行武術(shù)表演。武術(shù)訪美表演的成行始于美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格訪華期間在北京體育大學(xué)觀看了武術(shù)青訓(xùn)隊(duì)的表演。青訓(xùn)隊(duì)隊(duì)員的表演引起了基辛格的興趣，他向他們發(fā)出了到美國(guó)白宮表演的邀請(qǐng)。在黨中央的批示下，中國(guó)武術(shù)代表團(tuán)于1974年6月抵達(dá)美國(guó)，表演了規(guī)定拳、棍術(shù)、南拳、長(zhǎng)穗劍、集體太極拳、集體劍等項(xiàng)目。據(jù)當(dāng)時(shí)隨行人員郭省聚的回憶，中國(guó)武術(shù)走出國(guó)門(mén)，走向世界的熱潮是從1974年中國(guó)武術(shù)團(tuán)成功訪美后開(kāi)始的，訪美的成功成為世界各國(guó)邀請(qǐng)中國(guó)武術(shù)出國(guó)表演的開(kāi)端[2]50，訪談中門(mén)惠豐提到，“隨后陸續(xù)外訪了75個(gè)國(guó)家或地區(qū)，通過(guò)去世界各地進(jìn)行表演將武術(shù)推向了世界”，同時(shí)，打開(kāi)了中國(guó)武術(shù)國(guó)際交流的大門(mén)，拉開(kāi)了競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化發(fā)展的大幕。

1.2 競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化發(fā)展的推進(jìn)：援外交流

中國(guó)武術(shù)的對(duì)外表演交流，吸引了一大批來(lái)華訪問(wèn)的個(gè)人或團(tuán)體，逐漸形成了以技術(shù)指導(dǎo)與培訓(xùn)，學(xué)術(shù)交流與講座為主的對(duì)外傳播形式。尤其是在1978年11月16日，時(shí)任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在接見(jiàn)日本友人時(shí)揮毫寫(xiě)下“太極拳好”的4字題詞，大大提高了太極拳在世界的地位，吸引日本各地武術(shù)組織、代表團(tuán)甚至個(gè)人前來(lái)交流學(xué)習(xí)。王培錕提到，“其中日本京都、靜岡等地代表團(tuán)來(lái)上海學(xué)習(xí)就有幾十次”。1980年舉辦的武術(shù)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)武術(shù)的國(guó)際交流，隨著國(guó)際交流的日益頻繁，許多中國(guó)武術(shù)專(zhuān)家、教練員受邀到國(guó)外講學(xué)授藝。在武術(shù)對(duì)外傳播推廣的同時(shí)，也吸引了更多想要來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)武術(shù)的世界各地的人群。面對(duì)這一形勢(shì)，為解決國(guó)內(nèi)對(duì)外招生面臨的場(chǎng)所等問(wèn)題，國(guó)家體育總局（原國(guó)家體委）決定在北京體育大學(xué)（原北京體育學(xué)院）開(kāi)設(shè)招收國(guó)外來(lái)華學(xué)習(xí)武術(shù)的短訓(xùn)班，后來(lái)短訓(xùn)班逐漸發(fā)展成本科教育，各地方的體育院校相繼開(kāi)始招收各國(guó)留學(xué)生。這一時(shí)期，武術(shù)國(guó)際化交流的一個(gè)重大特色就是從過(guò)去被動(dòng)坐等到主動(dòng)邀請(qǐng)的轉(zhuǎn)變。1981年，國(guó)家體育總局（原國(guó)家體委）派錢(qián)源澤赴墨西哥進(jìn)行為期1年的援外教學(xué)。錢(qián)源澤成為中華人民共和國(guó)第1位援外武術(shù)教練員。此后，派出的教練員不斷增多，來(lái)華訪問(wèn)的團(tuán)體也愈發(fā)頻繁，“僅自1982年以來(lái)10多年間，就接待境外來(lái)訪的武術(shù)團(tuán)體282次，來(lái)訪人數(shù)約4 121人次，北京體育大學(xué)培訓(xùn)了3萬(wàn)多人次的外籍武術(shù)學(xué)員”[3]457。國(guó)內(nèi)也多次舉辦針對(duì)運(yùn)動(dòng)員或教練員的國(guó)際武術(shù)培訓(xùn)班，制作各類(lèi)中英文教材在國(guó)內(nèi)外宣傳發(fā)行，武術(shù)在國(guó)際上的普及進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

1.3 競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化發(fā)展的轉(zhuǎn)折：賽事舉辦

改革開(kāi)放后，武術(shù)對(duì)外交流活動(dòng)日益增多，競(jìng)技武術(shù)“再一次經(jīng)受了中西融合的考驗(yàn)”[4]。為了解各國(guó)人員參與武術(shù)的熱情，摸索國(guó)際武術(shù)活動(dòng)舉辦的經(jīng)驗(yàn)，1982年9月，“中國(guó)武術(shù)國(guó)際友好表演賽”在南京舉行，雖然僅有5支代表隊(duì)參賽，但此次賽事影響之大堪稱(chēng)中國(guó)武術(shù)史上第1次國(guó)際交流盛會(huì)。眾多境外媒體競(jìng)相報(bào)道，為中國(guó)武術(shù)對(duì)外傳播起到了良好的宣傳作用，更為后來(lái)武術(shù)國(guó)際性賽事的舉辦打下了良好的基礎(chǔ)。同年12月5日，第1次全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議召開(kāi)，在這次會(huì)議中在把武術(shù)積極穩(wěn)步地推向世界方面達(dá)成共識(shí)。為貫徹這一方針，1984年4月在武漢舉行了國(guó)際太極拳邀請(qǐng)賽，這是我國(guó)首次舉辦國(guó)際性武術(shù)單項(xiàng)賽事。同年6月，受日中友好協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，中國(guó)武術(shù)代表團(tuán)參加在日本大阪舉行的“第一回全日本太極拳·中國(guó)武術(shù)表演會(huì)”的裁判工作，此次是國(guó)內(nèi)首次派出隊(duì)伍擔(dān)任他國(guó)武術(shù)比賽的裁判工作，也是“中國(guó)《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》在國(guó)際比賽中的第1次執(zhí)行，是中國(guó)武術(shù)走向國(guó)際武壇的一個(gè)初步嘗試”[2]234 。同年10月，中國(guó)武協(xié)邀請(qǐng)美、法、德、意、日等國(guó)家和地區(qū)武術(shù)組織的負(fù)責(zé)人到武漢觀摩全國(guó)武術(shù)比賽，期間就成立國(guó)際武術(shù)組織和武術(shù)國(guó)際化發(fā)展的問(wèn)題進(jìn)行了討論。在訪談中，張山提到，“主要討論武術(shù)應(yīng)如何向國(guó)際推廣，最終大會(huì)達(dá)成共識(shí)并形成書(shū)面文件：一是中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)牽頭在第2年舉辦世界武術(shù)邀請(qǐng)賽；二是成立國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)常委會(huì)”。1985年第1屆國(guó)際武術(shù)邀請(qǐng)賽后，國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)籌備委員會(huì)在西安成立。1986年亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)籌委會(huì)成立。后經(jīng)過(guò)1年的籌備發(fā)展，亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)成立。1987年9月，首屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽在日本橫濱舉行，這是中國(guó)武術(shù)代表隊(duì)第1次出境參加比賽。1988年7月，亞洲體育單項(xiàng)協(xié)會(huì)批準(zhǔn)亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)成為該會(huì)會(huì)員。直到1990年第11屆北京亞運(yùn)會(huì)，競(jìng)技武術(shù)套路作為正式比賽項(xiàng)目，出現(xiàn)在亞洲最高競(jìng)技舞臺(tái)的賽場(chǎng)，標(biāo)志著“武術(shù)套路的競(jìng)賽跨出國(guó)門(mén)，走向世界”[3]424。

1.4 競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化發(fā)展的走向：奧運(yùn)之路

漢城奧運(yùn)會(huì)期間，亞奧理事會(huì)全體會(huì)議通過(guò)將武術(shù)列為第11屆亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目的決議。隨后，中國(guó)武術(shù)研究院成立武術(shù)競(jìng)賽套路編寫(xiě)組，完成了長(zhǎng)拳、太極拳、南拳和刀、槍、劍、棍7項(xiàng)競(jìng)賽套路的編寫(xiě)工作，并決定在1990年第11屆北京亞運(yùn)會(huì)武術(shù)比賽上使用新編定的武術(shù)競(jìng)賽套路，這次編寫(xiě)對(duì)規(guī)范競(jìng)技武術(shù)套路做出了巨大的貢獻(xiàn)。1990年10月，歷經(jīng)5年的籌備發(fā)展，旨在推動(dòng)各國(guó)家或地區(qū)武術(shù)團(tuán)體聯(lián)合與統(tǒng)一發(fā)展的國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)在北京成立。1年后，第1屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽在北京舉行。從1984年國(guó)際邀請(qǐng)賽到1991年世界錦標(biāo)賽的發(fā)展，標(biāo)志著武術(shù)“正式進(jìn)入世界競(jìng)技體育比賽的行列”[3]441。1994年10月，國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)被世界單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)正式接納入會(huì)，1999年6月，國(guó)際奧委會(huì)承認(rèn)國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)。同年，國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)技術(shù)委員會(huì)決定將南刀、南棍及太極劍競(jìng)賽套路列為正式比賽項(xiàng)目，并完成第2套國(guó)際武術(shù)競(jìng)賽套路的創(chuàng)編工作，為進(jìn)一步促進(jìn)武術(shù)套路國(guó)際化的創(chuàng)新、改革與標(biāo)準(zhǔn)化邁出了重要一步。2002年，國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)正式成為國(guó)際奧委會(huì)成員，競(jìng)技武術(shù)的地位得到了國(guó)際體育組織的認(rèn)可。北京2008年武術(shù)比賽的成功舉辦為競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化發(fā)展畫(huà)上了濃墨重彩的一筆，是競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化發(fā)展的里程碑。在對(duì)陳昌棉的訪談過(guò)程中，其敘述了見(jiàn)證中國(guó)武術(shù)走入世界的一個(gè)場(chǎng)景，即在一次國(guó)際比賽中一位他國(guó)女運(yùn)動(dòng)員包裹著代表自己國(guó)家信仰的頭巾在練南拳。這正是競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化發(fā)展里程碑上最具代表性的一幕。

2 競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化發(fā)展遇到的問(wèn)題

2.1 各國(guó)武術(shù)競(jìng)賽組織發(fā)展規(guī)模不均暴露武術(shù)國(guó)際化推廣的失衡

在競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化推廣與發(fā)展中，區(qū)域整體水平發(fā)展不均、各國(guó)普及效率差異顯著、未深入大眾之中只停留于為專(zhuān)業(yè)隊(duì)比賽服務(wù)的現(xiàn)象，成為阻礙競(jìng)技武術(shù)運(yùn)動(dòng)在各個(gè)國(guó)家或地區(qū)發(fā)展的桎梏。首先，競(jìng)技武術(shù)的國(guó)際化推廣雖已建立各種國(guó)際武術(shù)競(jìng)賽組織并定期舉辦武術(shù)國(guó)際賽事，但這種僅局限于各國(guó)專(zhuān)業(yè)隊(duì)競(jìng)賽的發(fā)展推廣方式，限制了武術(shù)在境外大眾中的普及和宣傳力度。例如，在訪談中，邱丕相提到，“在羅馬的一次世界武術(shù)錦標(biāo)賽上，只有運(yùn)動(dòng)員在比賽，沒(méi)有觀眾，羅馬市民不知道當(dāng)?shù)嘏e辦武術(shù)比賽，賽場(chǎng)非常蕭條。雖然武術(shù)已走入世界，推向國(guó)際，但在大眾普及程度上差距很大，許多情況是少數(shù)幾個(gè)人代表一個(gè)國(guó)家來(lái)參賽”。其次，雖然各國(guó)相繼成立的武術(shù)組織和不斷加入國(guó)際武聯(lián)的團(tuán)體越來(lái)越多，但這并不能反映武術(shù)在該國(guó)的普及程度。許多組織團(tuán)體的國(guó)際會(huì)員僅是該國(guó)華僑在支撐其發(fā)展。曾有報(bào)道，許多國(guó)家的當(dāng)?shù)卮蟊娫诒粏?wèn)到是否知道武術(shù)套路，是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)某拳種的名字時(shí)，很大一部分人對(duì)問(wèn)題表示費(fèi)解。這一方面反映了各國(guó)對(duì)武術(shù)的宣傳推廣和普及力度的差異；另一方面是為比賽服務(wù)而脫離大眾的武術(shù)技術(shù)本身的原因，即現(xiàn)有的競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)是否適應(yīng)國(guó)外人員學(xué)習(xí)訓(xùn)練的具體情況，是否在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)做出調(diào)整與轉(zhuǎn)變。在訪談過(guò)程中，許多武術(shù)家提到，競(jìng)技武術(shù)套路在習(xí)練時(shí)易造成損傷是武術(shù)國(guó)際化發(fā)展的重要問(wèn)題，尤其在國(guó)外教練大部分是私人教練，運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練負(fù)傷需要教練負(fù)責(zé)。在訪談中，陳順安提到，“競(jìng)技武術(shù)難度大，比賽訓(xùn)練容易受傷，受傷后的治療與保險(xiǎn)是面臨的問(wèn)題，故而成為世界各國(guó)競(jìng)技武術(shù)發(fā)展的障礙”。

2.2 動(dòng)作評(píng)價(jià)的模糊限制了武術(shù)套路競(jìng)賽的發(fā)展

從套路技術(shù)自身的發(fā)展來(lái)看，一開(kāi)始武術(shù)套路的比賽，吸取了西方體操的評(píng)分方法，在借鑒的基礎(chǔ)上保留了它的技術(shù)風(fēng)格、精神風(fēng)貌、功力特征等；但由于競(jìng)技武術(shù)套路畢竟是以服務(wù)競(jìng)賽為主的，在高水平運(yùn)動(dòng)員都可以很好地完成套路技術(shù)動(dòng)作時(shí)，如何明確第一的歸屬權(quán)就需要新的操作量化標(biāo)準(zhǔn)，而技術(shù)動(dòng)作的風(fēng)格特點(diǎn)和精氣神的個(gè)性特征又較強(qiáng)，難以做出具體的量化，因此，對(duì)于具體技術(shù)動(dòng)作的評(píng)價(jià)成為競(jìng)技武術(shù)套路的改革重點(diǎn)。在訪談中，龐林太認(rèn)為：“動(dòng)作不好評(píng)判，人為因素過(guò)多，太多的印象分不利于運(yùn)動(dòng)員的評(píng)比，因此規(guī)則需要具體化。”為了增強(qiáng)套路競(jìng)賽的可比性和利于裁判評(píng)分的可操作性，在動(dòng)作設(shè)計(jì)方面提出了2條改革思路：一是指定難度的提出；二是難度動(dòng)作的分組。通過(guò)指定難度動(dòng)作的設(shè)定，讓所有運(yùn)動(dòng)員都必須做規(guī)定的難度動(dòng)作。對(duì)此，邱丕相認(rèn)為：“例如：拋槍?zhuān)粋€(gè)前滾翻再接槍。接不住就要扣分，扣分要有嚴(yán)格的規(guī)定，這樣便于評(píng)價(jià)操作，從而確定指定難度?！边@種方式實(shí)施的結(jié)果是普遍提升了運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技能力，拔高了競(jìng)技武術(shù)套路的難度水平和準(zhǔn)入門(mén)檻；但當(dāng)所有運(yùn)動(dòng)員都可以完成指定難度動(dòng)作時(shí)，指定難度的方案便行不通。而如果通過(guò)武術(shù)套路難度分組來(lái)進(jìn)一步區(qū)隔難度層級(jí)，將動(dòng)作難度分為A、B、C 3個(gè)難度等級(jí)，C級(jí)難度動(dòng)作起評(píng)分最高，A級(jí)難度起評(píng)分最低，這對(duì)于各種難度的掌握又出現(xiàn)了限制評(píng)價(jià)客觀性的問(wèn)題，技術(shù)動(dòng)作區(qū)分的模糊使得武術(shù)競(jìng)賽的操作評(píng)價(jià)進(jìn)入了瓶頸期。究竟如何比較？如何評(píng)判？如何進(jìn)行動(dòng)作難度的改革設(shè)計(jì)？如何打造一個(gè)既適合比賽又適宜推廣的國(guó)際化項(xiàng)目？這些成為競(jìng)技武術(shù)套路改革需要直面的問(wèn)題。

2.3 嚴(yán)格的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)缺失

賽事的舉辦發(fā)展反映出競(jìng)技武術(shù)套路在以競(jìng)賽為主的國(guó)際化發(fā)展中所面臨的問(wèn)題，其中最突出的一點(diǎn)即評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的確立。嚴(yán)格的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是賽事公平與公正的重要保障。由于競(jìng)技武術(shù)套路評(píng)判區(qū)分度不高，導(dǎo)致各類(lèi)比賽在金牌最終歸屬的問(wèn)題上，各代表團(tuán)爭(zhēng)論異議不斷。尤其在國(guó)際比賽上，前幾名武術(shù)運(yùn)動(dòng)員水平的差距微乎其微。武術(shù)套路競(jìng)賽硬性指標(biāo)的缺乏是其國(guó)際化發(fā)展中的難題，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也成為武術(shù)進(jìn)入國(guó)際比賽的障礙，這一難題一方面不利于開(kāi)展境外競(jìng)賽推廣，另一方面，評(píng)價(jià)的困難容易導(dǎo)致第一和第二的名次歸屬難以界定，加之武術(shù)套路強(qiáng)調(diào)觀悟式的中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，使得武術(shù)套路比賽在國(guó)際化發(fā)展的道路上更具挑戰(zhàn)性。在充分研究本項(xiàng)目特點(diǎn)的基礎(chǔ)上要發(fā)掘適宜武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的國(guó)際化評(píng)分操作辦法，并且以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)為目標(biāo)的競(jìng)技武術(shù)套路需要通過(guò)認(rèn)真研究規(guī)則和裁判法邁出走向奧運(yùn)的堅(jiān)實(shí)一步。訪談中，龐林太建議：“要便于具體化，便于評(píng)判、便于把控、便于操作，在現(xiàn)有規(guī)則的基礎(chǔ)上繼續(xù)完善和發(fā)展評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

2.4 文化差異與局限性傳播造成武術(shù)國(guó)際傳播的障礙

競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化不僅是借鑒外來(lái)文化的自我改造，更是通過(guò)西化的改造后再向外輸出傳播中國(guó)文化的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程一方面依托于國(guó)家力量的推動(dòng)，另一方面還有賴于現(xiàn)代傳媒手段的運(yùn)用。盡管在以華語(yǔ)影片為主要媒介的武術(shù)國(guó)際傳播道路上，曾經(jīng)的武俠電影在國(guó)際上造成轟動(dòng)效應(yīng)，并影響了一部分國(guó)際友人來(lái)華學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)；但由于傳播內(nèi)容的局限性對(duì)國(guó)外大眾在武術(shù)的認(rèn)知上造成了一定程度的誤導(dǎo)。電影傳播的局限性對(duì)武術(shù)的呈現(xiàn)表達(dá)在一定程度上造成了武術(shù)國(guó)際傳播的障礙，但這種障礙又源于中西方文化的差異。在武術(shù)對(duì)外教學(xué)中，文化差異造成的傳播障礙同樣存在，主要體現(xiàn)在對(duì)武術(shù)術(shù)語(yǔ)的解釋與理解方面。例如王培錕提到“講解什么叫氣，什么叫氣沉丹田？許多國(guó)際學(xué)員對(duì)此不解并感到無(wú)所適從，不了解各種說(shuō)法迥異區(qū)別。對(duì)講氣在周身游走不理解，認(rèn)為這是個(gè)人的感覺(jué)和意識(shí)”。這些源自于中國(guó)傳統(tǒng)文化的武術(shù)氣論、丹田論、五行論等，文化差異造成了國(guó)際學(xué)員在習(xí)練武術(shù)的過(guò)程中的理解障礙，武術(shù)的經(jīng)驗(yàn)式體悟在教學(xué)中限制了向教學(xué)對(duì)象的解釋?zhuān)瑥亩璧K了國(guó)際習(xí)練武術(shù)的人群對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特征、功能及表現(xiàn)價(jià)值的多方面理解[5]，這就呈現(xiàn)出了跨文化的交流障礙。

3 競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化發(fā)展對(duì)策

3.1 訂立規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)與簡(jiǎn)化動(dòng)作

難度標(biāo)準(zhǔn)的量化和技術(shù)動(dòng)作各環(huán)節(jié)的改變，是為促進(jìn)套路技術(shù)的規(guī)范化發(fā)展做出的適應(yīng)國(guó)際化發(fā)展的轉(zhuǎn)向。從對(duì)外發(fā)展的視角來(lái)看，一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)要在國(guó)際上廣泛開(kāi)展，需要具備普遍推廣的習(xí)練條件，需要運(yùn)動(dòng)技術(shù)的簡(jiǎn)化統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。首先，動(dòng)作要簡(jiǎn)單易學(xué)，突出拳種特色、強(qiáng)調(diào)動(dòng)作規(guī)范，在保留動(dòng)作特點(diǎn)和技術(shù)風(fēng)格的形式上，將武術(shù)套路繁瑣復(fù)雜的動(dòng)作進(jìn)行簡(jiǎn)化，把冗長(zhǎng)的套路重新進(jìn)行串聯(lián)組合，這樣既便于對(duì)外教學(xué)以適應(yīng)國(guó)際人群學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，又可以不失拳種的風(fēng)格特色。例如，闞桂香結(jié)合自身所學(xué)創(chuàng)編出陳氏太極拳的簡(jiǎn)化套路，吸引了許多國(guó)際友人前來(lái)學(xué)習(xí)。其次，無(wú)論是在競(jìng)賽還是作為教學(xué)內(nèi)容的競(jìng)技武術(shù)，都需要統(tǒng)一簡(jiǎn)化的規(guī)范動(dòng)作作為支撐，借鑒其他國(guó)際化項(xiàng)目的技術(shù)規(guī)范方法，根據(jù)國(guó)際人群身心特征的具體情況有針對(duì)性地設(shè)計(jì)動(dòng)作規(guī)范和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，從而便于習(xí)練。最后，競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展應(yīng)與傳統(tǒng)武術(shù)的傳播發(fā)展相區(qū)別，競(jìng)技武術(shù)套路的國(guó)際化應(yīng)以技術(shù)動(dòng)作的簡(jiǎn)化規(guī)范為基礎(chǔ)，建立國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)便于推廣與普及，把“協(xié)調(diào)區(qū)域整體發(fā)展”[6]作為最終目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化的發(fā)展。

3.2 創(chuàng)新難度技術(shù)與改革動(dòng)作編排

競(jìng)技武術(shù)套路中的難度動(dòng)作是武術(shù)比賽中一項(xiàng)重要考核標(biāo)準(zhǔn)。武術(shù)難度技術(shù)始終是不斷發(fā)展的，難度動(dòng)作組合也隨著運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)和技術(shù)水平的提高不斷改變，難度技術(shù)的發(fā)展是武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律所決定的。技術(shù)水平發(fā)展到一定時(shí)期，需要根據(jù)拳械的發(fā)展特點(diǎn)創(chuàng)造新的難度動(dòng)作，改革動(dòng)作組合的設(shè)計(jì)，充分運(yùn)用武術(shù)的技術(shù)要素，發(fā)展武術(shù)自身獨(dú)有的特色難度，而不能僅僅是對(duì)體操等項(xiàng)目的移植嫁接。創(chuàng)新難度很大程度上在于指導(dǎo)難度發(fā)展的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。創(chuàng)新難度的首選辦法是結(jié)合武術(shù)的攻防動(dòng)作來(lái)創(chuàng)編難度動(dòng)作，例如，在訪談中龐林太認(rèn)為：“難度上的提高，即在騰空動(dòng)作中融入拳法和腿法的技擊元素。再如，拿劍在空中運(yùn)用各種劍法，刺兩劍或三劍再加入各種造型，落地后再將坐盤(pán)、弓步、仆步等步法融于定勢(shì)?！备哔|(zhì)量的難度動(dòng)作可以在套路演練中營(yíng)造精彩的高潮氣氛，競(jìng)技武術(shù)需要競(jìng)技性、觀賞性來(lái)吸引觀眾。競(jìng)賽的評(píng)分和觀賞的需要影響了難度動(dòng)作的發(fā)展，難度技術(shù)組合的設(shè)計(jì)除了要考慮高質(zhì)量、新穎美觀外，還應(yīng)考慮難度動(dòng)作的設(shè)計(jì)編排是否合理，減少運(yùn)動(dòng)員受傷情況，按照正確的動(dòng)作要領(lǐng)和方法進(jìn)行訓(xùn)練比賽。另外，組合難度要有變化，難度動(dòng)作發(fā)展需要超前意識(shí)，不斷解決難度發(fā)展中所出現(xiàn)的各種問(wèn)題，從而改革創(chuàng)造新的難度動(dòng)作和技術(shù)組合。

3.3 建立公平公正的執(zhí)裁制度與評(píng)價(jià)方法的協(xié)調(diào)一致

公平公正是競(jìng)技武術(shù)比賽中裁判所應(yīng)遵守的最基本原則和職業(yè)底線。建立公平公正的執(zhí)裁制度，需要解決2方面的問(wèn)題：一是執(zhí)裁形式；二是評(píng)價(jià)方法。執(zhí)裁形式主要采取“回避制”的打分方式，以與比賽前幾名無(wú)關(guān)的裁判上場(chǎng)執(zhí)裁的大回避方式和不能給自己國(guó)家運(yùn)動(dòng)員打分的小回避方式相結(jié)合的辦法來(lái)確保公平公正。作為裁判員，要樹(shù)立正確的執(zhí)裁理念，精通業(yè)務(wù)、熟悉競(jìng)賽規(guī)則和裁判法。通過(guò)親身的實(shí)踐體驗(yàn)來(lái)提高執(zhí)裁能力，例如，夏柏華認(rèn)為：“精通規(guī)則既包括書(shū)面文字上的精通，又包括含義及運(yùn)用上的精通，需要親身經(jīng)歷、實(shí)踐與研究?！绷硪环矫?，在評(píng)價(jià)方法方面，競(jìng)技武術(shù)套路規(guī)則最初借鑒體操的評(píng)分方式，當(dāng)前出現(xiàn)了各種問(wèn)題，表明競(jìng)技武術(shù)不能完全按照更高、更快、更強(qiáng)的要求來(lái)評(píng)價(jià)，不能完全用科學(xué)量化的方式來(lái)評(píng)價(jià)，而且體操也并非全部量化，需要評(píng)估性的方式來(lái)評(píng)判。邱丕相提出：“可以借鑒‘粗估細(xì)評(píng)的武術(shù)競(jìng)賽評(píng)價(jià)方式。所謂粗估，即中國(guó)武術(shù)手眼身法步精神氣力功一套練下來(lái)以后給人的整體印象，依照功力、協(xié)調(diào)、精氣神、技術(shù)規(guī)格等打一個(gè)總體的分，好壞是可以分辨比較出來(lái)。確定一個(gè)基本分值后再通過(guò)一些技術(shù)細(xì)節(jié)的細(xì)評(píng)，例如對(duì)犯規(guī)失誤的扣分。”評(píng)估性評(píng)判的重點(diǎn)在于裁判員的業(yè)務(wù)能力。既要通曉拳種的特點(diǎn)，也要明確套路演練的風(fēng)格，對(duì)于動(dòng)作和勁力的表達(dá)能從一拳一腿的功夫中看出來(lái)，這是對(duì)裁判員“粗估”能力的要求?！凹?xì)評(píng)”則需要量化標(biāo)準(zhǔn)的制定，在研究技術(shù)特質(zhì)的基礎(chǔ)上對(duì)比賽中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行研究，以此來(lái)論證量化標(biāo)準(zhǔn)的可行性。習(xí)云泰提出：“動(dòng)作難度為一個(gè)分值，身法、勁力為一個(gè)分值，印象分為一個(gè)分值，三個(gè)分值相加，具體扣分要符合規(guī)則?！?/p>

3.4 樹(shù)立文化自信與借鑒西方的和諧發(fā)展

武術(shù)作為文化符號(hào)與傳播密不可分[7]。武術(shù)是中國(guó)特色的文化類(lèi)型，競(jìng)技武術(shù)又是中西方文化結(jié)合改造下的產(chǎn)物，在吸收、借鑒西方文化促進(jìn)中華民族文化與世界文化交融的同時(shí)，要建立文化自信。文化自信首先要建立在對(duì)于自身文化的了解程度上，即武術(shù)文化的“本土化發(fā)展”情況[8]。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)內(nèi)大眾的影響及由影響造成的對(duì)于價(jià)值的認(rèn)同決定了文化對(duì)外輸送和普及的力度。改革開(kāi)放后，中國(guó)對(duì)外交流活動(dòng)增多，許多國(guó)際友人為了解中國(guó)文化而學(xué)習(xí)武術(shù)。競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展在以進(jìn)軍奧運(yùn)為目的的同時(shí)需要最大程度保留民族特色，在國(guó)際競(jìng)技舞臺(tái)上凸顯中華民族體育項(xiàng)目的內(nèi)涵特點(diǎn)[9]，通過(guò)不斷深入研究找到適宜競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化發(fā)展的道路，提升我們的民族文化自信。正如夏柏華所言：“不能將傳統(tǒng)武術(shù)、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)丟了，失去項(xiàng)目特點(diǎn)就沒(méi)有了特色，沒(méi)有了國(guó)際性與民族性?！碑?dāng)然，凸顯項(xiàng)目特點(diǎn)，適應(yīng)轉(zhuǎn)型還需要武術(shù)科研工作者進(jìn)一步發(fā)掘武術(shù)文化的精髓，擔(dān)負(fù)好文化研究發(fā)展的重任。對(duì)于武術(shù)教育工作者要繼續(xù)將武術(shù)的技術(shù)特質(zhì)、價(jià)值信仰、精神內(nèi)涵傳授給學(xué)生。競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展在樹(shù)立自我文化認(rèn)同的同時(shí)，應(yīng)以更加開(kāi)放和包容的心態(tài)去看待競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展，在“推進(jìn)不同體育文化間的寬容和理解”[10]的基礎(chǔ)上，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造、創(chuàng)新與發(fā)展，找尋到適宜競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化發(fā)展與改革的和諧之路。

4 結(jié)束語(yǔ)

競(jìng)技武術(shù)套路在由國(guó)內(nèi)走向國(guó)際的過(guò)程中，它的競(jìng)賽制度、規(guī)則、方法和配套措施也發(fā)生著適應(yīng)性變化，不斷受到中西文化交流碰撞的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。重新審視和回顧競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化發(fā)展，是為競(jìng)技武術(shù)套路的更好發(fā)展探求新的思路，在重構(gòu)競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化發(fā)展藍(lán)圖的同時(shí)，也為當(dāng)今武術(shù)學(xué)科的研究開(kāi)辟了口述史學(xué)的發(fā)展新路。

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