林秋鳳

摘要：在新時期，中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚是一個熱點話題，它是中華文化的精髓所在、靈魂所在，也是民族精神價值內(nèi)蘊的重要體現(xiàn)。然而，無論在理論上，還是實踐中，農(nóng)村初中的傳統(tǒng)文化教育仍有很大空缺。筆者在通過綜合分析國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，尋找理論支撐的基礎(chǔ)下，分析中華傳統(tǒng)文化教育的價值，并提出開展的教育策略。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化；農(nóng)村初中；教育策略

在習(xí)近平總書記關(guān)于文化發(fā)展繁榮的系列重要講話中，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個重要主題。他指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化支撐”，它是樹立民族文化自信和文化自覺的重要源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承成為學(xué)生核心素養(yǎng)框架的“根”和“魂”。然而，隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，農(nóng)村初中的傳統(tǒng)文化教育的逐漸呈現(xiàn)出如吉登斯所說的不斷“撤離”的趨勢，在文化格局中日益處于不利地位。

因此，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視域下，如何有效地進(jìn)行校園文化建設(shè)，從而提升學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，增強學(xué)生的愛國主義情懷，傳承傳統(tǒng)文化價值，成為農(nóng)村初中德育中的核心問題。

一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

近年來，國內(nèi)教育界越來越關(guān)注傳統(tǒng)文化，涌現(xiàn)出一大批傳統(tǒng)文化與教育相結(jié)合的學(xué)術(shù)研究。在劉新科主編的《中國傳統(tǒng)文化與教育》中，論述了包括傳統(tǒng)倫理取向與德育、傳統(tǒng)思維方式與教學(xué)、傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與體育、傳統(tǒng)審美觀念與美育的幾對關(guān)系。焦玉萍老師和王亮老師探索傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑。耿洪濤論述了在青少年中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要意義。盛亞丹在《中學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中存在的問題及對策研究中》從學(xué)科教學(xué)活動、課外實踐活動、校園環(huán)境建設(shè)三個方面深入分析中學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中存在的問題并提出了相應(yīng)的對策。

在國外，許多國家也十分重視傳統(tǒng)文化教育。在韓國，許多學(xué)校都非常重視傳統(tǒng)文化的教育。姜英敏（2014）指出，韓國有關(guān)德育的課程主要是以儒家文化為重點設(shè)置，內(nèi)容囊括忠孝兩全的品質(zhì)、自立自主的民族主義精神、日常生活的禮儀等。在日本，《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》（2009）規(guī)定各學(xué)科教材滲透傳統(tǒng)文化。在英國，尤為重視以紳士遺風(fēng)為特征的傳統(tǒng)文化，洛克關(guān)于培養(yǎng)紳士的教育反思為英國的學(xué)校教育提供了重要的借鑒。

雖然國內(nèi)外關(guān)于傳統(tǒng)文化與教育的關(guān)系的研究已經(jīng)十分豐富，但是對于教育資源較為匱乏的農(nóng)村初中而言，教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的研究寥若星辰。

二、研究價值

（一）現(xiàn)實意義。

在中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（2017）指出，要圍繞立德樹人的根本任務(wù)，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育中。作為學(xué)生思想道德教育的基本載體，校園的文化氛圍對學(xué)生的成長、對傳統(tǒng)文化的傳承有至關(guān)重要的作用。

中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有利于校園文化的建設(shè)。通過中華傳統(tǒng)文化的思想道德建設(shè)，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，吸收重義輕利、舍生取義等優(yōu)秀傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)文化特別重視奮發(fā)圖強、自強不息的精神：“天行健 ， 君子以自強不息?！保ā吨芤住で废筠o ）。中華傳統(tǒng)文化十分重視親力親為、躬行踐履的精神“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”（《論語·學(xué)而》）。這些傳統(tǒng)文化中的精神有助于學(xué)生的團結(jié)榮譽感和集體榮譽感的培養(yǎng)，對構(gòu)建鍥而不舍、團結(jié)友愛的校園文化有推動作用。

良好校園文化的建設(shè)有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)文化的傳承離不開氛圍的營造。良好的校園文化，可以陶冶青少年的情操、規(guī)范青少年的行為，使青少年在無形中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。依托校園文化的建設(shè)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展有重要的意義。

因此，中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與校園文化的建設(shè)之間相輔相成，相互促進(jìn)。本論文將中華傳統(tǒng)文化的傳承和校園文化的建設(shè)有機結(jié)合，有利于鋪染校園文化底色，營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。

（二）理論價值。

本課題豐富和完善現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳承方式和途徑，為探索農(nóng)村初中的傳統(tǒng)文化教育的特色模式添磚加瓦。同時，有利于進(jìn)一步加強新時期青少年對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解。對于學(xué)校校本課程而言，有利于進(jìn)一步完善傳統(tǒng)文化教育的知識體系。

三、農(nóng)村初中開展中華傳統(tǒng)文化的教育策略

首先，中華傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)體現(xiàn)在課程上。學(xué)?？蓪ⅰ墩撜Z》、《道德經(jīng)》及《春秋》等經(jīng)典融入校本課程中。課程的學(xué)習(xí)，需要教師要提前做好備課。對學(xué)生的學(xué)習(xí)做輔助。例如在《論語》的學(xué)習(xí)中，可以輔助故事背景、情感朗讀、角色扮演等手段，讓學(xué)生將課本上的內(nèi)容和人物，讀活、讀懂，從而提升個人思想素養(yǎng)。同時，開展剪紙、京劇、黃梅戲、武術(shù)等傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在不僅能聽得懂看得懂傳統(tǒng)藝術(shù)，還能充分感受到傳統(tǒng)文化無窮不盡的魅力。

其次，中華傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)體現(xiàn)在活動中。學(xué)校應(yīng)該從多角度組織各種課外活動，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化積極性。在臨近傳統(tǒng)節(jié)日時，可開展相關(guān)的活動，例如，春節(jié)舉行剪窗花、寫對聯(lián)大賽，元宵節(jié)舉行猜燈謎大賽，重陽節(jié)舉行登高遠(yuǎn)足活動等。此外，“讀萬卷書不如行萬里路”，學(xué)校應(yīng)鼓勵學(xué)生們利用寒暑假，多到一些傳統(tǒng)文化的發(fā)源地走走看看，將書本的知識運到生活、學(xué)習(xí)中。

最后，中華傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)體現(xiàn)在制度上。制度文化是指在學(xué)校日常工作學(xué)習(xí)和生活中具體體現(xiàn)出來的學(xué)校管理的獨特風(fēng)格，是學(xué)校全體成員共同認(rèn)可并自覺遵守的行為準(zhǔn)則。在學(xué)校的管理制度以及禮儀上，都可以加入中華傳統(tǒng)文化元素。例如，在每學(xué)期的開學(xué)典禮上，可以增加拜孔子禮。又如，在日常的禮儀中，將“老師好”改為“先生好”。再如，學(xué)校的每一條標(biāo)語，使用文言文擬寫。文化約束人，文化造就人，具有中華傳統(tǒng)文化特色的管理制度，既要具有相對的穩(wěn)定性，又要切合學(xué)校的實際，具有校本化的特征。

四、總結(jié)

中華傳統(tǒng)文化，作為中華民族理性和智慧的積淀，對于學(xué)生的成長有許多啟迪。傳統(tǒng)文化與校園文化的融合，對青少年的成長、校園的發(fā)展以及文化的傳承都有不可替代的作用。第一，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來引領(lǐng)青少年成長。學(xué)生在潛移默化的習(xí)得與領(lǐng)悟中積極主動的接受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而逐漸具備優(yōu)良的品德和完善的人格。第二，以良好的班級文化促進(jìn)農(nóng)村初中文化建設(shè)的順利實施。班級是學(xué)校的組織，學(xué)生是學(xué)校的細(xì)胞，良好的班級文化和學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)，對于學(xué)校文化建設(shè)起到不可估量的作用。第三，通過增強學(xué)生的文化認(rèn)同感和自信心，傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化。