蘇麗攀

（廈門市鷺江新城小學(xué)，福建 廈門 361009）

《品德與社會(huì)》是以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。［1］教材呈現(xiàn)了歷史、地理、人文、環(huán)境等知識(shí)性較強(qiáng)的內(nèi)容。如何區(qū)別于學(xué)科專業(yè)課程，在教學(xué)中把知識(shí)與品德教育融為一體，落實(shí)學(xué)校、課程的核心理念與育人目標(biāo)，開闊學(xué)生視野，提升綜合素養(yǎng)。

一、準(zhǔn)確定位，目標(biāo)引領(lǐng)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的靈魂。［2］新課程要求教師在教學(xué)過程中改變過去偏重知識(shí)、技能學(xué)習(xí)而忽視能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，偏重追求結(jié)果、忽視過程與方法等傾向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)審美，使學(xué)生達(dá)到全面和諧的發(fā)展。［3］面對(duì)五六年級(jí)教材中出現(xiàn)的有關(guān)歷史、地理的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，教材中的內(nèi)容并不是學(xué)生必須系統(tǒng)接受的內(nèi)容，而是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、情感體驗(yàn)、品德學(xué)習(xí)的工具。情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)才是品德課程的核心目標(biāo)，因此在教學(xué)中要放在首位。有了目標(biāo)的精準(zhǔn)定位，方能合理有效地設(shè)計(jì)教學(xué)，給予學(xué)生充分的情感體驗(yàn)與價(jià)值觀的引導(dǎo)。

如《遼闊的北美大陸》一課，是北師大版《品德與社會(huì)》六年級(jí)第五單元《地球真美麗》主題二《環(huán)繞地球看世界》的第六課題。教師指導(dǎo)用書中明確指出該課的教學(xué)目標(biāo)，一是初步了解北美的社會(huì)概況和人民的生活，了解北美大陸有著眾多的民族和發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)；二是尊重不同國家和人民的文化差異，初步形成開放的國際意識(shí)和國際理解。其核心目標(biāo)顯然是第二條。教學(xué)中，教師抓住這一重點(diǎn)，用三個(gè)環(huán)節(jié)建構(gòu)這堂課：“美國是個(gè)怎樣的國家？為什么會(huì)成為這樣的國家？我們可以學(xué)到什么？”這樣不僅僅讓學(xué)生通過教材知道美國是一個(gè)移民國家，更進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：“美國為什么成為一個(gè)移民國家，為什么這么多大洲、國家的人要移民到美國？”學(xué)生憑著自己平時(shí)的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)猜想：可能是因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)”“科技發(fā)達(dá)”，可能是因?yàn)椤懊裰髯杂伞保赡苁且驗(yàn)闅v史的原因……帶著這個(gè)問題，學(xué)生打開資源包繼續(xù)學(xué)習(xí)，了解這個(gè)國家發(fā)達(dá)、吸引世人的原因，知道我國尚存在的差距，尋找美國特別值得學(xué)習(xí)的地方。在學(xué)習(xí)、交流、討論中進(jìn)一步梳理、小結(jié)、提升，切實(shí)感受中西方國家和人民的文化差異，初步形成開放的國際視野和國際理解。

二、生活入手，激活教材

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)，課程必須貼近學(xué)生的生活。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)，教師首先應(yīng)該根據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)教學(xué)。教師通常覺得歷史、地理知識(shí)的教學(xué)與學(xué)生的生活離得較遠(yuǎn)，其實(shí)不然，歷史、地理與今天的生活緊密聯(lián)系，影響著當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面。如《遼闊的北美大陸》一課，北美大陸、美國，在空間確實(shí)很遙遠(yuǎn)，它們位于地球的另一半，但好萊塢、迪士尼以及《加勒比海盜》《鋼鐵俠》《蜘蛛俠》《冰雪奇緣》等都是學(xué)生熟悉的事物。以此引入課程，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。又如，講到華盛頓、白宮時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生：“你們知道特朗普嗎？知道奧巴馬嗎？這里就是奧巴馬、特朗普曾經(jīng)住過的地方，不僅他們倆，還有布什、克林頓、尼克松……他們都曾經(jīng)住在這里。這里就是美國總統(tǒng)的官邸和辦公室。”這樣可以點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)白宮的探究興趣，三言兩語就拉近了學(xué)生與教材的距離。講紐約、舊金山時(shí)，也可以先問問學(xué)生：“關(guān)于紐約、舊金山，你們知道些什么？”學(xué)生從課外書、電視電影、網(wǎng)絡(luò)上或多或少都有些了解，也許有的學(xué)生的親戚朋友在美國，有的學(xué)生已經(jīng)利用假期去美國旅行或游學(xué)過，有的甚至已經(jīng)預(yù)設(shè)將來要留學(xué)美國。以學(xué)生的生活認(rèn)知為基礎(chǔ)來組織教學(xué)活動(dòng)，幫助他們提升原有的認(rèn)識(shí)，方能體現(xiàn)品德與社會(huì)課源于生活、高于生活、指導(dǎo)生活的課程理念。

三、體驗(yàn)探究，升騰情感

品德與社會(huì)課程強(qiáng)調(diào)：要注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和創(chuàng)造性思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。當(dāng)然活動(dòng)的目的不是圖熱鬧，一切的活動(dòng)都必須為課前設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，關(guān)鍵在于教師在探究中引導(dǎo)學(xué)生獲得感悟，促進(jìn)品德發(fā)展。

如《探尋古代科學(xué)家的足跡》一課，是北師大版《品德與社會(huì)》五年級(jí)上冊(cè)第一單元“尋根問祖”主題三的一個(gè)課題。在教學(xué)中，師生一起了解家鄉(xiāng)廈門同安古代的智者、偉大的科學(xué)家——蘇頌，知道他在科學(xué)上的一大杰出貢獻(xiàn)是主持研制水運(yùn)儀象臺(tái)。這是集渾儀、渾象及報(bào)時(shí)為一體的天文儀器，既能觀測(cè)天象，又能報(bào)時(shí)，榮膺三項(xiàng)世界之最。課上，學(xué)生觀看了中央電視臺(tái)科技頻道紀(jì)錄片《創(chuàng)造，科技的力量》之《通天神器》的片段后，無不感嘆它的神奇。但是，教師并不滿足于這樣的“感嘆”，而是積極追問，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。學(xué)生思考片刻后提出疑問：“它是如何做到自動(dòng)化運(yùn)轉(zhuǎn)的呢？現(xiàn)在的天文望遠(yuǎn)鏡是在電腦的控制下，由電動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)望遠(yuǎn)鏡來實(shí)現(xiàn)跟蹤天體的功能，可是在古代，沒有電腦呀，蘇頌到底是如何來實(shí)現(xiàn)的呢？用什么驅(qū)動(dòng)？怎么驅(qū)動(dòng)？”學(xué)生的探究欲望被點(diǎn)燃了，教師順?biāo)浦郏骸罢?qǐng)大家打開學(xué)習(xí)單，老師已經(jīng)把水運(yùn)儀象臺(tái)的原動(dòng)輪——樞輪放在大家的學(xué)習(xí)單上。請(qǐng)大家開動(dòng)腦筋想一想，在遙遠(yuǎn)的宋代，怎么樣才能讓這個(gè)巨大的樞輪自動(dòng)勻速地轉(zhuǎn)動(dòng)起來并驅(qū)動(dòng)渾儀、渾象和報(bào)時(shí)機(jī)構(gòu)？四人小組討論、設(shè)計(jì)，可以畫一畫，也可以寫一寫?！睂W(xué)生開始思考、討論，畫了又擦，擦了又畫，發(fā)現(xiàn)無法設(shè)計(jì)出令人滿意的方案。有了動(dòng)手動(dòng)腦的探究體驗(yàn)過程，學(xué)生最后看完蘇頌的水運(yùn)儀象臺(tái)的驅(qū)動(dòng)原理的視頻后，由衷贊嘆：“蘇頌太厲害了，在遙遠(yuǎn)的宋代，居然能設(shè)計(jì)出這么完美的自動(dòng)化運(yùn)轉(zhuǎn)方案！”“我太佩服他了！”蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，而在兒童的世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！保?］通過探究，心靈產(chǎn)生碰撞、滌蕩，才有情感的升騰，才能培養(yǎng)學(xué)生善于感悟、學(xué)能深思的素質(zhì)。

四、雅思雅行，回歸生活

品德課程重在知行合一，實(shí)踐性是本課程性質(zhì)之一。相對(duì)于認(rèn)知，道德實(shí)踐更為可貴。課程源于生活，更要指導(dǎo)生活，高于生活。

如《探尋古代科學(xué)家的足跡》一課中，這些古代科學(xué)家、杰出的智者跟學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有什么關(guān)聯(lián)呢？今天為什么要去了解他們？除了了解他們的生平，知道他們所取得的成績(jī)，為世界、為人民做出了哪些貢獻(xiàn)，從而萌發(fā)民族自豪感、自信心外，還有怎樣更加實(shí)際的意義？今天的我們能從他們身上學(xué)習(xí)到什么？受到什么啟發(fā)以指導(dǎo)生活？教學(xué)中可以進(jìn)一步挖掘，探詢、學(xué)習(xí)蘇頌精神——勤奮。課上，教師呈現(xiàn)了這樣的兩則資料：

資料一：因?yàn)楦赣H是翰林學(xué)士，本可襲官位，但蘇頌堅(jiān)持自己考。而且一考即中進(jìn)士。

資料二：在朝廷內(nèi)國史館擔(dān)任集賢院校理九年時(shí)間，“每日記誦兩千言，歸即書于方冊(cè)”。

看著這兩則簡(jiǎn)短的資料，學(xué)生陷入沉思。聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，學(xué)生不得不承認(rèn)，平時(shí)的作業(yè)中，最不喜歡的就是背誦和抄寫?？墒沁@一學(xué)期，從開學(xué)到現(xiàn)在，教師布置要背誦的篇章或者段落總共不到兩千字。而蘇頌一個(gè)月至少背誦六萬字，如此持續(xù)了九年。蘇頌不僅背誦，回家還要用毛筆把它們寫下來。固然，死記硬背不一定就是學(xué)習(xí)，但真正的學(xué)習(xí)沒有不是以知識(shí)的牢固為基礎(chǔ)的。于是，教師布置作業(yè)，強(qiáng)化踐行：

規(guī)劃單

我的目標(biāo)：

我計(jì)劃每天 （訓(xùn)練方式） （時(shí)長(zhǎng)）

心理學(xué)研究表明，21天養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。三個(gè)星期后，教師查閱規(guī)劃單落實(shí)情況，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生都做到了。學(xué)生有的喜歡音樂，為了將來能從事音樂工作，不再厭煩教師與父母的“布置”，每天主動(dòng)練琴一個(gè)小時(shí)以上；有的為了以后能當(dāng)個(gè)美食家，每天抓緊時(shí)間完成作業(yè)后，學(xué)做各式小點(diǎn)心；有

的為了提高數(shù)學(xué)成績(jī)，每天主動(dòng)練計(jì)算……當(dāng)然，此次踐行的意義遠(yuǎn)不僅于此，更重要的是在踐行中，學(xué)生懂得了為什么要勤奮和怎樣勤奮、怎樣堅(jiān)持。向科學(xué)家學(xué)習(xí)不再是一句空話、一個(gè)抽象的概念，它“落地生根”，并且開始“發(fā)芽”了。這就是回歸生活，指導(dǎo)學(xué)生在生活中踐行，提升能力。

參考文獻(xiàn)：

［1］教育部.義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

［2］徐慶捷.教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的靈魂——對(duì)全校教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)［EB/OL］.［2014-02-22］.http://blog.sina.com.cn/hawk36.

［3］張洪高.“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”的整合［J］.當(dāng)代教育論壇，2005(3).

［4］（蘇）В·А·蘇霍姆林斯基.給教師的建議［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1984.