陳建源

（永春縣教師進修學校，福建 永春 362600）

語文學習是母語學習，但在推進課程改革浪潮中，語文科被邊緣化日趨嚴重，母語的地位喪失殆盡。語文課難教，語文教師難當，導(dǎo)致語文教學仍舊“少、慢、差、費”。下面以課文《孔乙己》為例，談?wù)務(wù)Z文閱讀教學難教的原因，即教學內(nèi)容“多”“雜”“亂”之“三難”?；诖恕叭y”，筆者試以主線教學的方法來突破。

一

從歷史學科看，當讀到“孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學，又不會營生。”“你怎的連半個秀才也撈不到呢?”“這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了”中的“進學”“秀才”“舉人”時，應(yīng)了解歷史上有關(guān)“科舉制度”的知識，即一般童生先在縣或府里參加院試，考取的為“生員”，叫“進學”，也就是中了秀才。秀才再到省會參加三年一次的鄉(xiāng)試，考中為“舉人”。

從地理學科看，當讀到“中秋過后，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬”時，只要了解秋冬季節(jié)變換過程的特點：秋風一陣接一陣，天氣一天比一天涼。

從數(shù)學學科看，當讀到“‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆’，便排出九文大錢”時，要弄懂“兩碗酒，加一碟茴香豆，為何要付九文大錢”這個問題。要解決這個問題，只要讀懂前面“每每花四文銅錢，買一碗酒”“倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了”等內(nèi)容，就可以列出簡單的算式“4×2+1＝9”。

而從語文學科來看，教學時同樣要讀懂上述的內(nèi)容，但這些卻不是語文課要教的重點。還有許許多多語文學科本身的知識，才是語文教學的重點所在。僅孔乙己的一句話“跌斷，跌，跌……”，在語文課堂上可教的就有：

1.基礎(chǔ)知識

①注音：跌；②釋義：跌斷；③語法：動詞；④修辭：反復(fù)；⑤標點：省略號……

2.閱讀理解

①省略號有何表達作用？②這句話表達了孔乙己什么心理？（與前文比較，有何不同？）③這句話如何刻畫人物形象的？

3.寫作表達

發(fā)揮你的想象力，在省略號位置補寫幾句話……

上述“跌斷，跌，跌……”就是一個句子，屬于“教材內(nèi)容”，這個句子所包含的“基礎(chǔ)知識”“閱讀理解”“寫作表達”三個方面都是語文的“教學內(nèi)容”。由此不難推斷，一篇《孔乙己》又有多少“教學內(nèi)容”呢？這也是同樣是一篇《孔乙己》，可以用一課時，也可用三課時、五課時，甚至更長的時間的原因。

由此可見，語文學科與其他學科的最大區(qū)別在于：其他學科，只要教言語的內(nèi)容（即“寫什么”），教材內(nèi)容就是教學內(nèi)容；而語文學科，既要教言語的內(nèi)容（即“寫什么”），又要教言語的形式（即“怎么寫”“為什么要這么寫”），教材內(nèi)容不等于教學內(nèi)容。

語文課難教之一就體現(xiàn)在：語文課教學內(nèi)容的“多”。面對著這些紛繁錯雜的內(nèi)容，語文教師首先要根據(jù)課程標準、學段要求、單元要求、文體特點和學生情況，從中選取適合的問題開展教學。如果是面面俱到，什么都想教，結(jié)果只能是什么都教不會，教學更是沒有什么有效可言。因而，語文課要有效，語文教師首先應(yīng)提高教學問題的解決能力。

二

《孔乙己》發(fā)表近百年來，對其主題的認識，中學語文大約經(jīng)歷了20世紀至今四個階段：第一階段是20世紀20年代，主要是以魯迅在作品附記中的一句話為主，即“單是在寫社會上的或一種生活……并沒有別的深意”。第二階段是40年代，認識來自葉圣陶《〈孔乙己〉中的一句話》一文，即“表現(xiàn)舊式教育的不易發(fā)展人的才能，潦倒的讀書人的意識和姿態(tài)，以及社會對于不幸的人的冷淡”。第三階段是60年代至80年代，認識來自人民教育出版社《教學參考書》“課文說明”，即“控訴了腐朽的科舉制度的罪惡,鞭打丁舉人之類地主豪紳的冷酷和暴虐。作品對孔乙己的悲慘遭遇寄予同情,對他的自命清高、好喝懶做、迂腐而又麻木不仁的思想行為作了批判”。第四階段是90年代至今，認識呈多元化趨勢，主要有批判封建制度和封建思想、體現(xiàn)社會變革中小人物的無奈和批判冷漠、麻木的國民性三種。［1］

后來，又有人對此進一步研究，歸納出五種說法，即“同情說”“涼薄說”“封建批判說”“多余人說”和“國民性批判說”等。“同情說”包含研究者對孔乙己之同情和小說中魯迅對“孔乙己”這類知識分子的同情?！皼霰≌f”指明孔乙己那“使人哭笑不得”的生存環(huán)境，即冷漠麻木之大眾和涼薄世態(tài)?！胺饨ㄅ姓f”指對孔乙己的個人性格批判以及造成這種性格背后的封建制度、科舉選士批判?！岸嘤嗳苏f”指孔乙己既不能融于穿長衫，又不屑于短衣幫，稱得上是一個典型的“多余人”。“國民性批判說”認為，作品既揭示了科舉制度愚弄和戕害讀書人的悲劇，也鞭撻了孔乙己自身的病態(tài)性格，更痛心于麻木無聊的人們竟以觀賞他人的不幸為樂的冷漠和殘忍。［2］

語文課難教之二就體現(xiàn)在：語文課教學內(nèi)容的“雜”。語文課的教學內(nèi)容“多而雜”，語文教師要深入領(lǐng)會課文內(nèi)涵，深究探尋，充分發(fā)現(xiàn)文本的價值，直達文本核心，努力發(fā)現(xiàn)實施課堂教學最有價值的材料［3］，即“凸顯文本的語文核心價值”，重點挖掘課文隱含的語文學習價值，重點訓(xùn)練學生對語言的感受能力和表達能力，這樣才能使教學有的放矢，促進了學生語文素養(yǎng)的提高。因而，語文課要有效，語文教師應(yīng)提高教學價值的發(fā)現(xiàn)能力。

三

本來對《孔乙己》一文主題的解讀，大多集中在孔乙己“死要面子”“迂腐可笑”“既窮且酸”，進而導(dǎo)向批判產(chǎn)生這些性格特點的社會根源——封建科舉制度。如出版于九十年代較有影響的《中國現(xiàn)代文學詞典》中也體現(xiàn)了這種看法，它對“孔乙己”這一詞條的解釋就提到了“控訴了封建教育和科舉制度，揭示了封建社會的吃人本質(zhì)”。語文版的配套教師用書中“關(guān)于‘思考與練習’”是這么闡釋的：孔乙己的這些性格特點有其深刻的社會根源，封建科舉制度毒害知識分子的心靈，導(dǎo)致了孔乙己這種病態(tài)性格的產(chǎn)生。這些講解主要是從制度方面對其主題進行探討的，帶有較強的政治色彩。雖也未盡合理，但給教學提供比較確定的內(nèi)容，讓教師操作起來有據(jù)可循。

但是，有些研究者認為，小說把敘述限制在咸亨酒店，這意味著必須在這一規(guī)定性的環(huán)境中認識孔乙己。孔乙己的潦倒，孔乙己的尊嚴，只能在與這一環(huán)境的互動中得到解釋。咸亨酒店的“短衣幫”“掌柜”和“小伙計”，他們沒有任何政治權(quán)力，然而孔乙己頹唐示弱的時候，用手“走來”喝酒的時候，苦苦哀求的時候，他們除了習慣性的取笑和圍觀，再也不能表示任何的同情了。甚至，連孔乙己“生存還是毀滅”，都成了極不確定的、無人過問的問題。正因為這樣，魯迅最喜歡《孔乙己》是因為“能于寥寥數(shù)頁之中，將社會對于苦人的冷淡，不慌不忙地描寫出來，諷刺又不很明顯，有大家風度”。所以小說的批判，基本不指向孔乙己，而在“短衣幫”“掌柜”和“小伙計”。據(jù)此進一步認為魯迅寫《孔乙己》，意在讓國民從愚昧、冷漠、萎頓的“看客”狀態(tài)中超拔出來，擁有生存的尊嚴，實現(xiàn)每一個體的自由和獨立。［4］因此，原來把闡釋焦點集中在孔乙己“死要面子”“迂腐可笑”“既窮且酸”，進而導(dǎo)向某種社會政治批判，是一種無效解讀，甚至是誤讀。如僅從“小說中一些典型細節(jié)的描寫鮮明揭示了孔乙己的悲劇性格”就認為文章的主題是“抨擊了封建科舉制度對知識分子的殘害，這顯然是對《孔乙己》主題的一種誤解”“把它們放在學術(shù)界研究現(xiàn)狀中看，不難發(fā)現(xiàn)：強調(diào)孔乙己‘迂腐可笑’的教學內(nèi)容是無效的；解讀思路顯得單一陳舊，表現(xiàn)為‘主題化’和‘模式化’”。［4］

語文課難教之三就體現(xiàn)在：語文課教學內(nèi)容的“亂”。語文到底教什么？教材編寫者如果沒有很好解決這個問題，就容易形成“語文是個筐，什么都能往里裝”，其教學內(nèi)容變成了“模模糊糊一大片”。更為可甚的是，多元解讀有時往往會變成胡亂解讀、過度解讀，以致將語文課的教學內(nèi)容給攪亂了，導(dǎo)致很多一線教師無所適從。可到頭來卻說語文課無效的解讀、低效的課堂，是語文教師文本解讀能力低下造成的。根本無視現(xiàn)在的語文教師在接受師范教育時，學到了多少文本解讀的方法，接受過多少文本解讀的訓(xùn)練。從這個意義上說，語文課要有效，語文教師還應(yīng)提高教學文本的解讀能力。

四

《孔乙己》這篇經(jīng)典小說的教學內(nèi)容多而且雜亂，教師如何根據(jù)學情精選教學內(nèi)容，并且從繁雜的內(nèi)容中拎出一條清晰的線索，使整個課堂更有效呢？請看下面這篇《探尋“苦人”——〈孔乙己〉創(chuàng)新設(shè)計》。

（一）“苦人”孔乙己

“社會對于苦人的涼薄”恰恰才是理解《孔乙己》一文的關(guān)鍵。那么，“苦人”孔乙己“苦”在哪里呢？他為何會成為“苦人”呢？

1.孔乙己外表上的“苦”:（1）孔乙己的“苦”最直接表現(xiàn)在哪里？（2）孔乙己的臉色為何是“青白”的？（3）孔乙己“臉上的傷痕”是如何來的？作者采用什么方式來體現(xiàn)？

2.孔乙己內(nèi)心中的“苦”:除了外表上的“苦”外，其實孔乙己還有比這些更“苦”的，那就是內(nèi)心的“苦”，說說課文中哪些內(nèi)容表現(xiàn)他內(nèi)心的“苦”？

如，破舊的長衫——處處顯示讀書人的身份；難懂的語言——處處顯擺讀書人的語言；夸張的動作——處處炫耀讀書人的尊嚴；高傲的神態(tài)——處處流露讀書人的清高；守信的品行——處處維護讀書人的信譽。

（二）“苦”的原因——社會的“涼薄”

孔乙己最終落得甚至不如乞丐的下場，成為一個非常典型“苦”人，這是為什么？造成孔乙己成為“苦”人的原因有哪些？

如，短衣幫的取笑；穿長衫的摧殘；掌柜的勢利；小伙計的冷淡；環(huán)境的冷漠。

（三）“苦人”的意義

讀下列兩則材料，探究一下處于社會邊緣的“苦人”孔乙己如何遭社會涼薄。（材料略）

對《孔乙己》一文主題的解讀，大多集中在孔乙己“死要面子”“迂腐可笑”“既窮且酸”，進而導(dǎo)向批判產(chǎn)生這些性格特點的社會根源——封建科舉制度。實際上，固然可以在小說中感受到科舉制度的罪惡，但這樣的解讀，大概并不符合作者魯迅創(chuàng)作的原意。孫伏園在《憶魯迅先生》中指出：魯迅先生最喜歡《孔乙己》，認為“能于寥寥數(shù)頁之中，將社會對于苦人的涼薄冷淡，不慌不忙地描寫出來，諷刺又不很顯露，有大家的風度”?？梢姡吧鐣τ诳嗳说臎霰　辈攀恰犊滓壹骸芬晃囊磉_的主題。

上述創(chuàng)新設(shè)計以“社會對于苦人的涼薄”這個主旨作為切入點，緊緊拎住探尋“苦人”這條主線開展教學，通過設(shè)置“孔乙己‘苦’在哪里呢？他為何會成為‘苦人’呢？”這個主問題，引導(dǎo)學生深入文本，挖掘孔乙己外表和內(nèi)心的“苦”，探究孔乙己成為“苦人”的原因——社會的涼薄，進而讓學生更好地理解作者描寫“一般社會對于苦人的涼薄”，揭示的不僅僅是孔乙己的悲劇，而是當時整個社會的悲劇。作者塑造孔乙己這樣一個苦人形象，就是要療救那些不幸淪為“苦人”的人和那些喜歡欣賞、玩味別人痛苦的人。這樣教學沒有面面俱到，既簡化教學頭緒，又突出教學中心，更重要的是探尋“苦人”這條主線緊緊牽住了每個教學板塊，真正起到了“牽一發(fā)而動全身”的作用。

五

有人說：數(shù)學課是清清楚楚一條線，語文課是模模糊糊一大片。要使語文課堂有效，最重要的是語文教師要能從雜亂的教學內(nèi)容中，理出清楚的頭緒來，不能讓一節(jié)語文課承擔太多的東西。要能抓住重點，找準文本的切入點，設(shè)置牽動全局的“主問題”，拎出清晰的教學主線，舍棄與主線關(guān)系不大的旁枝側(cè)葉，使原本混沌的語文課堂變得清晰起來，進而達到“線明珠亮”的效果。

教學主線明確了，可以使課堂教學內(nèi)容上升到一定的高度，學生就不會僅僅囿于一篇課文里支離破碎的知識點的學習，而是使課堂學習更系統(tǒng)化了，使語文課堂上的學習成為學生必須在教師的點撥指導(dǎo)下進入的世界，這也是教師“把語文教到骨子里”的表征?？梢赃@樣說：成功的課堂教學必定有一條十分清晰的主線，就好比是一條“精品旅游路線”，把學生帶進“一處處風光秀麗的景點”，使課堂教學顯得有條有理、環(huán)環(huán)相扣，而且重點突出、精彩紛呈，進而使知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度等目標順利達成。

［1］王志蔚.九十年來《孔乙己》主題的五種解讀［J］.上海魯迅研究，2015（2）.

［2］倪子惠，程永艷.《孔乙己》主題研究綜述［J］.文學教育（中），2014（10）:18－19.

［3］張豪.語文教學內(nèi)容的“不確定”與“確定”［J］.語文教學通訊（初中），2014（1）.

［4］鄭壇建.《孔乙己》（語文版）教學內(nèi)容的考察［J］.語文教學通訊（初中），2011（10）:44.