趙一清　楊芳

摘 要：漢字與民族文化中的和諧文化觀念有著千絲萬縷的聯(lián)系和多種形式的關(guān)聯(lián)。本文把漢字海報(bào)中出現(xiàn)的漢字字符作為文化的載體，來探討它所承載的傳統(tǒng)和諧文化和精神信息，并圍繞中國歷來崇尚的“和諧”文化進(jìn)行研究，達(dá)到宣揚(yáng)中國“和諧”文化的目的。

關(guān)鍵詞：漢字海報(bào)；和諧文化；運(yùn)用

一、研究背景

“和諧”是集中國傳統(tǒng)文化之大成，有著非常豐富的思想和觀念，字面是和諧、和平的意思，旨在和平、融合的內(nèi)在精神和顯著特征?！昂椭C”在習(xí)總書記提出中國夢(mèng)的倡導(dǎo)指引下，象征著社會(huì)穩(wěn)定，民族凝聚。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，“和諧”文化起著不可或缺的重要作用。

“和諧”文化即是社會(huì)之需，也是時(shí)代之需。溫家寶曾指出“和諧”應(yīng)是國家之間的友好互利，人人之間的團(tuán)結(jié)友善，人與自然之間的和諧相處?！昂椭C”文化是中國歷史發(fā)展到今天形成的中國獨(dú)特的文化，中國人愛好和平，倡導(dǎo)和諧、和睦的這一民族文化特性在現(xiàn)階段更需要向世人宣傳。

二、和諧文化觀念運(yùn)用于漢字海報(bào)的構(gòu)思

為了更好地體現(xiàn)中國的“和諧”文化，課題主要采用現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中最直白的視覺展示形式之一即海報(bào)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，將中國的傳統(tǒng)文化的漢字融入現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中去，把中國“和諧”文化中的寧靜與和諧在現(xiàn)代海報(bào)中體現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)方案將“和、信、禮”等代表中國傳統(tǒng)文化的字形置于半環(huán)中寓意打破世界的束縛，將我們國家愛好和平、崇尚和諧、誠信社會(huì)和禮儀之邦等一些傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)出去，從而讓世界了解中國。

在視覺語言的海洋里文字是最具有表達(dá)特色與意味形式的一個(gè)，它是海報(bào)創(chuàng)意中常常利用和創(chuàng)新的重要形象元素，也是海報(bào)創(chuàng)意中能體現(xiàn)閃光點(diǎn)的重要組成部分。相同的漢字在不同的主題中有不同的表現(xiàn)，漢字的造型要服從于設(shè)計(jì)主題的風(fēng)格特征，而不同的漢字就會(huì)與設(shè)計(jì)作品中的主題特征相駁，產(chǎn)生違和感，無法達(dá)到設(shè)計(jì)創(chuàng)意的表達(dá)。

三、和諧文化觀念運(yùn)用于字體海報(bào)設(shè)計(jì)的原則

（一）成“形”

在我國的海報(bào)設(shè)計(jì)中將中華民族的“和諧”文化與時(shí)代創(chuàng)新性相結(jié)合的創(chuàng)意方法，是展現(xiàn)中華民族設(shè)計(jì)亮點(diǎn)特色的重要方法之一。首先將我國“和諧”文化傳統(tǒng)中的視覺元素和價(jià)值體系加以創(chuàng)新升級(jí)，使這些元素和價(jià)值體系轉(zhuǎn)變?yōu)橛兄跁r(shí)代創(chuàng)新的本源，生根發(fā)芽于每個(gè)國人心中，始終認(rèn)同“和諧”文化傳揚(yáng)“和諧”文化。為此，我們所要努力把握的不僅是形式與內(nèi)容，更重要的是掌握中華傳統(tǒng)視覺符號(hào)中所蘊(yùn)藏的精神文明與本土的審美導(dǎo)向，并且巧妙地將它應(yīng)用到當(dāng)代的海報(bào)設(shè)計(jì)中，使其體現(xiàn)出中華民族的特色，使它成為代表我國“和諧”文化的視覺符號(hào)和現(xiàn)代視覺語言溝通的橋梁?；赝覈鴼v史，2010年成功承辦的“上海世界博覽會(huì)”中具有中國特色的博覽會(huì)標(biāo)志就是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的經(jīng)典體現(xiàn)。

在中華文化的歷史長河中漢字有著重要的歷史地位，它不僅是漢語的文字書寫符號(hào)，同時(shí)又是民族歷史文化信息傳播的主要載體。在繽紛多彩的歷史民族文化中，“和諧”文化一直成為社會(huì)的主流文化屹立不倒，而漢字又與各種民族文化形式交相融合，有著各種各樣的聯(lián)系。文字作為一個(gè)民族發(fā)展歷史的最好見證，漢字也承載著中華民族太多的坎坷與成就，它以文字符號(hào)的形式向全世界展現(xiàn)著我國的民族文化發(fā)展，所以漢字就是我國民族文化蓬勃發(fā)展的根基。

漢字的字體設(shè)計(jì)在不同的實(shí)用設(shè)計(jì)領(lǐng)域中都有著不同的融合表現(xiàn)，例如，中國這兩個(gè)字，漢字的形式在其中發(fā)揮著民族韻味的特殊意義。利用漢字的形態(tài)作為主要的形式去推廣平面海報(bào)、書籍封面、企業(yè)標(biāo)識(shí)、產(chǎn)品包裝和宣傳品等，能更快、更好地推廣本民族的文化，使所有承載著漢字字體設(shè)計(jì)的藝術(shù)載體更具有民族特性。正是因?yàn)檫@些創(chuàng)意元素中融合了文字這一特殊的文字符號(hào)，才使藝術(shù)作品更容易被大眾接受。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科領(lǐng)域的研究中對(duì)漢字的設(shè)計(jì)應(yīng)用是最普遍的創(chuàng)意方式，同時(shí)也是設(shè)計(jì)創(chuàng)意中最不可缺少的閃光點(diǎn)。漢字作為文字符號(hào)，不僅體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意思維，同時(shí)也體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的思想內(nèi)涵與設(shè)計(jì)主張，同時(shí)也是作為設(shè)計(jì)信息表達(dá)的重要視覺識(shí)別符號(hào)的傳遞方式之一。在能體現(xiàn)中國“和諧文化”的海報(bào)設(shè)計(jì)中，作為視覺識(shí)別符號(hào)的漢字，是設(shè)計(jì)語言中的重要組成部分。

（二）達(dá)“意”

不同的漢字有著不同的內(nèi)涵表達(dá)，例如，梅、蘭、竹、菊象征者傲、幽、澹、逸的君子形象，龍鳳呈祥象征著吉利、喜慶的祥和氣氛等。這些鄉(xiāng)土味濃郁的元素是民族“和諧”文化的重要組成部分。正如張道一先生指出的“民間藝術(shù)是一種本元文化”，假如將這些代表本土傳統(tǒng)的中華文化形式的表達(dá)符號(hào)和當(dāng)代的海報(bào)設(shè)計(jì)相融合，這無疑會(huì)給現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格增添新的創(chuàng)意思維，同時(shí)也是對(duì)新型海報(bào)設(shè)計(jì)的推廣。

（三）切“精髓”

“和諧”作為中華民族文化的精神根基，也是這么多年以來國家所一直倡導(dǎo)的生活理念與發(fā)展方式?！耙粓F(tuán)和氣”“和衷共濟(jì)”“心正氣和”“天地人和”，這些老祖宗留下的成語也時(shí)刻提醒著“和諧”對(duì)民族發(fā)展的重要性。在構(gòu)建和諧社會(huì)成為主旋律的當(dāng)今中國，作為和諧理念哲學(xué)基石的“和諧”文化，引起了前所未有的關(guān)注，也顯示了巨大的民族魅力和文化魅力。在對(duì)我國的民族“和諧”文化的發(fā)掘中既要取其精華還要棄其糟粕，將精髓部分與當(dāng)代的海報(bào)設(shè)計(jì)相融合，并彌補(bǔ)文化缺失的部分。在如今有許多設(shè)計(jì)師還存在“借古人以自重”的想法，狹隘地認(rèn)為借用幾處歷史典故或者神話故事就是在弘揚(yáng)民族文化，設(shè)計(jì)也就變得“高大上”，也就有了歷史底蘊(yùn)，但他們恰恰不明白這是對(duì)文化膚淺的吸收和利用，也是一種滑稽的刻意模仿令人發(fā)笑的行為方式。

（四）提“色”

“色”作為中國傳統(tǒng)“和諧”文化海報(bào)設(shè)計(jì)的色彩元素，在海報(bào)設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的位置。色彩的選擇運(yùn)用影響著整個(gè)設(shè)計(jì)的構(gòu)思、構(gòu)圖，也是決定是否美化了主題與展現(xiàn)產(chǎn)品最終視覺效果的重要因素之一。要求平面化、勻整化，要求濃烈或淡雅之色都是對(duì)主題提煉的高度概括，主要是以黑色和白色、金銀色為主，黑色代表莊重、嚴(yán)謹(jǐn)、神秘與魅力。

四、結(jié)語

和諧文化觀念在漢字海報(bào)中的運(yùn)用需要從宏觀與微觀兩個(gè)角度進(jìn)行分析：宏觀的角度是把和諧文化觀念看成是一個(gè)系統(tǒng)，來探討它與字體的關(guān)系；微觀的角度是把漢字字符作為文化的載體，來探討它所承載的文化信息。