吳丹

[摘要]音樂課以教師為中心的多，突出學(xué)生的主體地位的少。在我們的音樂課里，很多教師不是笑臉相迎，在教學(xué)過程中，教師幾乎坐在琴凳上不挪窩、指手劃腳，不管學(xué)生學(xué)得如何，只顧按照已備的教案、時光表灌之。教學(xué)反思重在“思”。教案中的“教后記”突出“思”。聽課評課中“思”促進反思自我?！八肌焙笳摇按鸢浮薄＿m度恰當(dāng)?shù)胤此紲o本人發(fā)現(xiàn)問題，尋求解決問題的方法。教學(xué)中的反思就是面鏡子，愿音樂教師，捧著這面鏡子與智慧上路。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)音樂 教學(xué)設(shè)計 反思方法

前段時光，我們對部分小學(xué)生進行了一次“音樂傾向”的抽樣調(diào)查，得到了一系列有價值的信息。在他們的答卷反饋里，我們得不到一向期望的“音樂課是學(xué)生最喜歡上的課”、“音樂老師是學(xué)生最喜歡的老師”的那種感動，相反的卻是冷漠與排斥：他們熱衷的是流行歌曲、偶象歌星，而對教材中的歌曲卻不屑一顧：他們能夠如數(shù)家珍似的報出一長溜的、連音樂老師恐怕還未所聞的歌名及某某歌星所唱，而對音樂課上老師反復(fù)教唱、竭盡所能講解的歌（樂）曲卻模糊不清，甚至毫無印象……那里固然能找到許多原因，講出一大串非我們音樂教師所能的理由，但從一個教育者應(yīng)有的工作職責(zé)感和歷史使命感來反思我們的教育，恁心而論，我們的課堂教學(xué)本身存在的許多問題恐怕也是一個不容低估的重要因素。

一、課堂音樂教學(xué)中的“音樂”含量過低

音樂是藝術(shù)，而音樂教學(xué)更是藝術(shù)教學(xué)中的藝術(shù)。音樂反思性教學(xué)則是指運用教育教學(xué)的有關(guān)理論，對課堂教學(xué)的教育理念、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)資料、教學(xué)方法等方面進行科學(xué)的分析和思考，從中歸納出成敗得失，為不斷優(yōu)化后續(xù)教學(xué)帶給重要的條件。因為吸取教訓(xùn)，能更好地促進教學(xué)資料的選取、組合、調(diào)整；教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計、達成；教學(xué)策略的合理、優(yōu)化，才能使課后的反思性真正起到反思、調(diào)整、改善后續(xù)教學(xué)的用心作用，切實提高課堂教學(xué)的效能，不斷提高學(xué)生的音樂感受力和音樂審美潛力。所以每學(xué)期對自我的一次教學(xué)反思是很有必要的。音樂課類似文學(xué)課，語言文字解說的多，提及音樂語言、挖掘藝術(shù)情感的少。在我所聽到的音樂課里，這種狀況不在少數(shù)，尤其是欣賞課。有些老師的課，他們講得多，要學(xué)生用心聆聽的少：把自我對音樂的理解傾其所有，非講個清清楚楚不可的多，留給學(xué)生去思考、去領(lǐng)悟、用音樂去激發(fā)想象的少：用語言表達的多，用情感體驗的少。因此，在一些老師的教學(xué)中，語言多，音樂少，全然沒有了音樂的我，也沒有了“音樂作品是要悟的”這個道理了。這樣的結(jié)果只會是，學(xué)生的音樂作品積累少，對音樂的感悟淺薄，最終是對音樂課沒了熱情。我們坦言，講文學(xué)我們比但是語文老師（就普通而言），講解數(shù)理也非我們所長，為何不發(fā)揮我們音樂教師的優(yōu)勢呢？音樂課即唱歌課，但僅僅唱會歌曲的多，唱好歌曲、唱得有滋有味的少。他們在課堂的相當(dāng)一部分時光里（課的后半部分）唱歌卻是“老太婆念經(jīng)，有口無心”。既不用心，何來之味、又何來之情，更何從談感！音樂課里的歌不好聽、不夠味，那當(dāng)然會到課外去找。找他們處認(rèn)為好聽、夠味的歌來唱，還工工整整地把它們抄在精心挑選的小本本里，裝在兜里，并引以為豪。

音樂課即技能課，枯燥乏味、機械訓(xùn)練的多，興趣激發(fā)、情感抒發(fā)的少。我們的一些教師片面地理解了技能，過于偏重技能，使得我們的中小學(xué)音樂課成了音樂基本功訓(xùn)練課，把音樂當(dāng)作機械的技能去訓(xùn)練，把中小學(xué)生當(dāng)作音樂專業(yè)的學(xué)生來訓(xùn)練。這樣做，可能在表面上或許在一段時光里，一部分學(xué)生會有一些效果，但卻有可能因此而削弱了絕大部分學(xué)生對音樂的興趣和愛好，甚至磨滅。實際上這樣的音樂學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)，從根本扭曲了音樂作為人類情感藝術(shù)、精神火花的本性，也背棄了“國民音樂教育”的初衷，是與音樂教育的基本原理背道而馳的。

二、課堂音樂教學(xué)中的“教師”定位失衡

音樂課以教師為中心的多，突出學(xué)生的主體地位的少。在我們的音樂課里，很多教師不是笑臉相迎，在教學(xué)過程中，教師幾乎坐在琴凳上不挪窩、指手劃腳，不管學(xué)生學(xué)得如何，只顧按照已備的教案、時光表灌之。學(xué)生回答問題順我者表揚、逆我者斥之并不少見……這樣的課堂教學(xué)，是一個不平等的教與受的關(guān)系，從未把學(xué)生作為教育的主體，從來只把學(xué)生當(dāng)成知識的理解器，教師絕對是主宰而非主導(dǎo)，學(xué)生是完全被動的。這樣的音樂課學(xué)生哪來的情、哪來的興趣？也就無從說“我喜歡音樂課”了。

教師做夠做足“教”字這篇文章的多，創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、體驗的功夫不足。我聽過少的音樂課，也看過很多老師的教案，總發(fā)現(xiàn)我們的教師在構(gòu)思一堂課伊始直到完成教案及教學(xué)全過程，他們經(jīng)常在思考的是我該怎樣做、怎樣教，很少思考學(xué)生怎樣來學(xué)、怎樣來體驗。一些教案連教師說的每一句話都有了，惟獨沒有“這時學(xué)生該干什么、此時學(xué)生會出現(xiàn)什么”。他們只想課堂45分鐘我該怎樣安排，卻沒想到作為“教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向互動過程”。音樂學(xué)習(xí)本身是一個復(fù)雜多樣的變體，神經(jīng)質(zhì)的信息輸入不是單一的，就應(yīng)包括聽覺、視覺、運動覺全方位的。而這種信息的輸入，如果沒有一個良好的環(huán)境，學(xué)習(xí)者的主動參與、用心體驗，那“學(xué)”的過程、“學(xué)”的結(jié)果就想而知了。

把教師的意志強加給學(xué)生的多，聆聽學(xué)生心聲、把握學(xué)生心智、愿意做深切朋友有少?！袄蠋煹募苍拰Φ摹薄ⅰ拔沂抢蠋?，學(xué)生就應(yīng)聽老師的話”，恐怕是我們很多老師常有的心態(tài)和所說的話。因此，許多教師挖好一個個的陷阱讓學(xué)生一個個往里跳的事總是很樂意去做的。比如說：“對不對？”“對”“好聽不好聽？”等等。盡管老師自我都覺得剩余，有時還顯得底氣不足，但總是樂此不疲。

三、課堂音樂教學(xué)中的“教材”定位過高過死

教材是教學(xué)之本，依教材上課“沒商量”。我們國家的教材建設(shè)已有了長足的進步。在八十年代末，九十年代初首先打破了全國一綱一本的格局而出現(xiàn)了一綱多本、多綱多本，這對于拓展貼合各地不一樣的人文環(huán)境、不一樣教育水平和與社會發(fā)展相吻合的教材空間，構(gòu)成新的教學(xué)格局起到了用心的作用。但畢竟人們的國家太大了，地域廣闊、人口眾多、經(jīng)濟發(fā)展又是如此的不平衡，要用幾套教材來作“教學(xué)之本”，實在是勉為其難。經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，必定還來教育文化的差異?？晌覀兪褂媒y(tǒng)一教材，就是對這種事實上存在的差異視而不見，這與教育學(xué)的基本大批量是相悖的。另外，一本教材從編寫到使用的周期很長，對教材重新作出修訂則所需的時光更長。在現(xiàn)今知識爆炸、社會發(fā)展和經(jīng)濟增長日新月異的時代，人們的價值觀、道德面、人生觀、美學(xué)觀無不時時處處都在變化著，而唯有我們的教材不變，要學(xué)生唱的歌曲不變。這怎樣可能讓學(xué)生對我們的音樂感興趣，對我們所唱的歌感興趣？

總之，教師更要引導(dǎo)學(xué)生走進音樂的角色，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂獨特的內(nèi)涵魅力。教師的情感教學(xué)更要積極的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，結(jié)合學(xué)生的思維特點，加深學(xué)生對歌詞的深入了解，進而提高學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力。