董健辰

摘要：隨著創(chuàng)新教育、素質教育的不斷深入，各學校對人文教育也越來越重視，各種形式層次不窮，但在山區(qū)小學的語文教學中，我們的人文教育因為教育思想、客觀條件的影響，還發(fā)展得不夠。本文就如何在山區(qū)小學語文教學中，因地制宜，搞好人文教育談談自己的看法。

關鍵詞：山區(qū)小學；語文；人文教育；心靈

語文學科是一門內容豐富的基礎學科，它包含了天文、地理、歷史、物理、繪畫、音樂等方面的知識。學習語文不僅可以學到豐富的知識，增強理解能力、表達能力，還能受到心靈的凈化，情感的陶冶。正因為如此，隨著創(chuàng)新教育、素質教育的不斷深入，人們對語文教育也越來越重視，尤其是其中的人文教育。那在我們山區(qū)小學的語文教學中，應該如何開展人文教育，以增強山區(qū)學生的人文素質，使他們以后能更好地與城里的學生競爭呢？

一、教師要重視對學生的人文教育

弄清楚了什么是語文教學中的人文教育，我們還要重視它。我們不能為了讓學生提高語文成績，就只注重它的工具性，而忽略對學生的人文教育。過去為什么我們山區(qū)小學的人文教育較為缺乏，一方面是教師的教育理念不及城里老師更新及時，另一方面恐怕就是我們的老師認為成績比學生的視野更重要。其實，我恰恰認為山區(qū)的孩子開闊的視野比成績更重要。如果孩子們就只是成績好，而不敢想象遠方，自然也就不敢去追求，那一輩子可能就只能像父母一樣在這片土地上辛勤耕耘了。如果他們能因為我們對他們的人文教育，了解更多的知識，見識更多的不同，那他們也會更有動力去追求詩意的遠方。我們千萬不可忽視對學生的人文教育。因為我們也不知道自己在學生心中播下的哪一粒種子會發(fā)芽。

二、教師要不斷學習，豐富自己的知識

語文教學中的人文教育，內容豐富，包括各個學科，如果我們自己沒有廣博的知識，那我們就沒有辦法在教學中對學生進行引導。比如，我們在教學《兩小兒辯日》時，我們不能簡單地只是為學生講解語文知識，許多學生都會有這樣的疑問：“老師，孔子都不能決，那這個問題到底是為什么呢？哪個孩子說得對？”如果我們缺乏這些地理知識，那就只有抱歉地對學生說自己也搞不清。當然，也不乏有老師用自己牽強的理由去解釋它。這只會誤人子弟或者讓自己的學生某一日想起來，覺得原來老師也是無知的。

如果我們平時不加強學習與鉆研，那我們也不會了解現(xiàn)在各位名師對課文的不同解讀，哪些是具有創(chuàng)新意義的，哪些是有失偏頗的個人之見。因此，要搞好語文教學中的人文教育，我們一定要利用業(yè)余時間，不斷地學習，學習各種知識，以擴大自己的知識面，做一個“萬金油”（不僅什么都了解一些，而且還能為學生做出專業(yè)介紹或介紹）。

三、教師要善于挖掘教材中的人文內容

同樣的一篇課文，為什么有的老師能引導學生去發(fā)現(xiàn)其中所蘊含的各種價值觀念，而有的老師則會一帶而過。這全在于老師是否有意識去挖掘其中的人文意義。我們雖然不贊成要像過去一樣，把各種政治道理寓于我們語文課中，使我們的語文課堂失去原本的韻味，但我們也要努力去挖掘其中所蘊含的人文因素，使學生得到心靈的滋養(yǎng)。

比如，《跨越百年的美麗》，里面不僅有對常識的了解——諾貝爾獎的由來，還有對學生價值觀的影響。我們是否該做一個像她一樣的人：堅強執(zhí)著、信念堅定、獻身科學、貢獻卓越、淡泊名利。在金錢面前，我們該怎么做呢？這看似和課文無關，可正因為與我們這些凡夫俗子對比，使我們更是對他們崇敬不已。我想這正是編者的意圖，希望學生能通過這樣的解讀，樹立與之相同的價值觀，并用其來指導他們的行為。

還比如，人教版六年級下冊的第二單元，有《北京的春節(jié)》、《藏戲》、《各具特色的民居》、《和田的維吾爾》等，我們可從挖掘的就是我國各地的風土人情，引導學生通過課文的學習了解到各地在不同節(jié)日的風俗，明白各民族的生活習慣，激發(fā)學生的向往與熱愛之情，也讓他們懂得這個世界的多樣化，使其更具有包容性。這個單元需要我們挖掘的就是各民族的生活常識。

四、人文教育要以教材為基礎，不能游離在教材之外

在前面我們講到了語文教學中的人文教育必須以教材為基礎，我們在實際教學中一定要謹記這一點，否則，我們就是本末倒置。我們的人文教育必須貫穿于認知教學中，以體驗、感悟為主，讓學生在對文本的解讀中去品味經典范文，在細嚼慢咽、反復吟詠中，心靈得到凈化，品位得以提升。比如，教學朱自清的《匆匆》，他的主題就是表達自己對時光流逝的無奈與惋惜，我們要挖掘的人文因素是時光易逝，我們要珍惜時間，莫讓自己后悔。而最好的教育不是我們的講解，而是讓學生找出文中描寫作者對時光流逝無奈的句子，請學生反復的朗讀這些優(yōu)美而感傷的句子，讓他們在朗讀中去真切地體會這份惋惜。

語文教學中我們不僅要讓學生反復誦讀，感受文字的優(yōu)美，體會情感的多樣，還要重視對學生的語言訓練。比如，教學《桂林山水》，我們?yōu)榱俗寣W生領會漓江水的韻味，桂林山的奇妙，不僅讓學生反復朗讀排比句——“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠?！薄斑€讓他們仿照這個句子，寫一寫自己家鄉(xiāng)的某處景點，這樣既讓學生練習了排比句的寫法，又激發(fā)了他們對自己家鄉(xiāng)的熱愛之情。在學生今后的作文中，他們也能更加靈活地運用。

五、加強對學生的課外閱讀的指導

山區(qū)小學語文教學中的人文教育開展得不好，其中有一個重要的問題，就是學生的課外閱讀太少，知識面太窄，教師有時在課堂上很難與學生產生共鳴，教起來就有些費勁。其實，課外閱讀與我們課內的人文教育是兩個相輔相成的方面。如果加大了學生的課外閱讀，那么學生的眼界開闊了，他們懂得更多，教學中能與老師產生更多的共鳴，而且他們也會有更多的疑問，促使我們不斷地努力，以滿足學生的求知欲望。如果我們在語文教學中加強人文教育，又可以擴大學生的視野，激發(fā)他們了解世界的興趣，促使他們自己去閱讀，去了解。

參考文獻：

[1]黃助昌，語文教學如何呈現(xiàn)“人文”？語文月刊，華東師范大學，2017年第2期

[2]《小學語文教材》，人民教育出版社，