摘 要：中國千年傳承下來的傳統(tǒng)民間藝術(shù)與當(dāng)今快速發(fā)展的動漫藝術(shù)相結(jié)合，能很好地展現(xiàn)出中國動漫藝術(shù)所特有的東方文化韻味，是探索新時期中國動漫藝術(shù)發(fā)展和提升途徑的重點(diǎn)。結(jié)合我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)與動漫藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀來探討兩者之間的密切關(guān)系，以為新時期我國的民間藝術(shù)與動漫藝術(shù)發(fā)展提供思路。

關(guān)鍵詞：動漫藝術(shù)；傳統(tǒng)民間藝術(shù)；民族文化

傳統(tǒng)民間藝術(shù)的本質(zhì)是一個國家和民族長期的精華文化積淀，這對強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意和創(chuàng)新的動漫藝術(shù)而言，傳統(tǒng)民間藝術(shù)恰恰是其創(chuàng)意的源泉。在全球動漫藝術(shù)迅猛發(fā)展的今天，如何將我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神相結(jié)合，在文化傳承的基礎(chǔ)上，面向世界，發(fā)揚(yáng)壯大中國文化成為我國當(dāng)今動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要任務(wù)之一。

一、 傳統(tǒng)民間藝術(shù)決定動漫藝術(shù)的基因

動畫藝術(shù)原本是西方的民間藝術(shù)，雖然它產(chǎn)生于實(shí)驗(yàn)室，在民間的大篷車旅途中傳向了世界各地。它與中國民間藝術(shù)相遇，迸發(fā)出鮮活的生命力量，給予人們歡樂和希望。將那些不存在的生靈，變成活生生的明星。它可以在滑稽與浪漫的演出中，讓人們遠(yuǎn)離世間的煩惱。傳統(tǒng)民間藝術(shù)滋養(yǎng)中國動漫的美學(xué)品質(zhì)，本土動漫無論是在創(chuàng)作還是在欣賞上都帶有濃重的“中國風(fēng)”。首先，在美學(xué)角度上，中國動漫的審美風(fēng)格的意境美、審美價(jià)值的寫意美和樸素美、形象塑造的“神韻”等基本美學(xué)氣質(zhì)都深受中國民間傳統(tǒng)文化的影響。例如國產(chǎn)經(jīng)典動畫《哪吒鬧?！啡〔纳线x自中國民間神話，人物造型上古雅、神奇，風(fēng)格上超凡脫俗、靈動飄逸，而且動畫中還加入了民間彩塑、戲曲表演等元素，使得動畫蘊(yùn)含著濃厚的民族色彩。

二、 傳統(tǒng)民間藝術(shù)為動漫藝術(shù)提供廣闊發(fā)展空間

傳統(tǒng)民間藝術(shù)還構(gòu)成了動漫藝術(shù)的生命畫卷。傳統(tǒng)民間藝術(shù)具有多樣的藝術(shù)形式、鮮明的美學(xué)風(fēng)格和獨(dú)特的創(chuàng)作手法，這些都被大量地運(yùn)用到動漫藝術(shù)中，創(chuàng)作出大批優(yōu)秀的國產(chǎn)動畫，在這些動畫作品之中我們不難找出民間藝術(shù)的各種審美形式蘊(yùn)藏其中。

（一） 民間藝術(shù)的節(jié)奏與動畫藝術(shù)鐘鼓齊鳴

民間藝術(shù)依靠不同的節(jié)奏表現(xiàn)劇情，表現(xiàn)種種喜怒哀樂。戲曲藝術(shù)中節(jié)奏的差異非常顯著，如打戲的小快板，老生上場的金鑼一聲，武生踏步的梆子，節(jié)奏表現(xiàn)的是角色的分類和角色的性格，《大鬧天宮》中運(yùn)用的京戲武生戲的節(jié)奏安排，可以在鏡頭之外感受到另一番的緊張激烈。這種對京戲配樂的借用早在《驕傲的將軍》就有運(yùn)用，立即讓當(dāng)時的萬氏動畫一下脫離了《紙人搗亂記》 和《快樂的一天》中對西方的模仿，從而獨(dú)立而出“中國動畫”這一世界動畫流派的分支和鮮明的東方文化氣質(zhì)，以至于之后參照中國音樂節(jié)奏演繹的動畫片大多成為了動畫歷史當(dāng)中的經(jīng)典。

（二） 民間藝術(shù)的想象讓動畫藝術(shù)爛漫玄妙

民間的想象是產(chǎn)生于生活的實(shí)踐和對未知世界美好的想象之中的。在保留了土生土長的地方特性的同時，將傳說的人物故事變化為更加夸張的傳奇，彌勒的笑臉和大肚，彰顯了“大肚能容”和“開口便笑”的性情。中國民間藝術(shù)傳統(tǒng)中不以解剖結(jié)構(gòu)為重，故中國的人物性格是自由的，應(yīng)時而化，應(yīng)境而生，陳洪綬的人物畫中，往往就會出現(xiàn)貌似“卡通”的大頭人，身形夸張恍惚的“變形人”。不重視解剖就沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓趋婪治?，所以悟空才可以在《大鬧天宮》中自由的伸展自己的身形。

（三） 民間藝術(shù)的色彩使動畫藝術(shù)異彩紛呈

民間藝術(shù)的色彩是世俗的，是喜慶的，是歡樂的，是自然的，如鄉(xiāng)野村姑臉上的那一朵紅云，健康而美麗；如新春祈福時門頭的那一盞花燈，歡快而幸福。民間藝術(shù)作為人民群眾對自身生活需要的補(bǔ)充和豐富，滿載著群眾對藝術(shù)追求的智慧和力量。色彩——正是民間藝術(shù)審美中具有畫龍點(diǎn)睛的升華意義所在。我們不僅在各種生活實(shí)物的使用過程中還是供奉性的陳列物品之中，都能看到裝飾的影子。不論是遠(yuǎn)古部落的圖騰彩陶，還是房舍廟宇的彩繪紋樣；不論是戲曲當(dāng)中的衣帽服飾，忠奸美丑的面具圖案，還是竹木漆器的刻畫鑲嵌；不論是年畫中的桃紅柳綠，還是瓷器家具的皂白青紅……色彩和紋飾都具有其獨(dú)特的民間美感。70年代的動畫電影《哪吒鬧?！飞术r艷，造型優(yōu)美，正可以看到戲曲色彩在片中的應(yīng)用；《南郭先生》則體現(xiàn)了漢代那種格調(diào)古雅、沉穩(wěn)素潔的時代色彩。

（四） 民間藝術(shù)的形式給動畫藝術(shù)無限的可能

民間藝術(shù)來自生活，來自時間的河流，故在漫長的歷史沿革中產(chǎn)生出多種多樣的藝術(shù)形式：從材料來說就有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等不同材料制成的各類民間手工藝品，從技藝來說又分繪畫、雕塑、染扎、髹革、剪刻類。主要的形式如泥塑面塑的玩具布偶、染織刺繡的服飾被簾、雕刻塑造的木石建筑、剪刻制作的窗花皮影、紙?jiān)世L的花燈年畫等等。這種種的民間藝術(shù)形式在動畫藝術(shù)當(dāng)中幾乎都有不同程度的體現(xiàn)：《阿凡提的故事》（木偶動畫）的詼諧機(jī)趣，《漁童》（年畫動畫）的懲惡揚(yáng)善，《老鼠嫁女》（剪紙動畫）的荒誕隱喻，《小蝌蚪找媽媽》（水墨動畫）的童趣生動，《狐貍打獵人》（皮影動畫）的錯位顛倒……

三、 對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的弘揚(yáng)升華了動漫藝術(shù)的生命價(jià)值

動漫作為一種文化媒介，能把復(fù)雜、抽象的內(nèi)容簡單、形象地表現(xiàn)出來，在表達(dá)和展示民族文化上具有強(qiáng)大的文化滲透力，是當(dāng)前世界范圍內(nèi)傳遞文化信息的強(qiáng)有力的手段，也是一個國家整體文化實(shí)力的重要組成部分。例如全球領(lǐng)先、享譽(yù)世界的日本動漫產(chǎn)業(yè)已然成為全球動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿，而且它還是日本文化產(chǎn)出的支柱之一，通過日本動漫作品在世界范圍內(nèi)的傳播，為日本文化走向世界提供了一個絕佳的平臺。因此，對我國當(dāng)前快速發(fā)展的動漫產(chǎn)業(yè)來說，要更加注重在動漫藝術(shù)中融入中國國粹藝術(shù)元素，構(gòu)建具有中國特色的動漫文化體系，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)身份和藝術(shù)風(fēng)格，并通過優(yōu)秀動漫作品的創(chuàng)作和產(chǎn)出，來弘揚(yáng)中國國粹藝術(shù)，展現(xiàn)中國豐富多彩的民族文化、民族價(jià)值觀和文化思維，在升華動漫藝術(shù)生命價(jià)值的同時，通過文化交流平臺的搭建，讓中華五千年的文明走向世界。

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作者簡介：

汪旭，四川省成都市，電子科技大學(xué)成都學(xué)院。