周煥 曹克麗 劉偉

摘要：隨著社會(huì)的快速發(fā)展、對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大和信息渠道的全面暢通，學(xué)生了解和吸收全世界人類文明成果的途徑無(wú)限拓寬。然而，一些消極思想、不良習(xí)氣和錯(cuò)誤觀念等對(duì)未成年人健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了巨大的沖擊和嚴(yán)重的負(fù)面影響。結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，深入挖掘傳統(tǒng)美德教育資源，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的教育與滲透，是語(yǔ)文教育工作者義不容辭的貴任。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；中華傳統(tǒng)美德；滲透

中華傳統(tǒng)美德是中華民族綿延五千年而不衰的精神保證，是中華民族屹立于世界民族之林而不倒的精神源泉。然而，現(xiàn)今社會(huì)中消極思想、不良習(xí)氣和錯(cuò)誤觀念等對(duì)未成年人健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了負(fù)面影響，道德缺失的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科“工具性與人文性相統(tǒng)一”的特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中全面深入滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育，具有深遠(yuǎn)意義，也能收到良好效果。

一、在語(yǔ)文教摩中開(kāi)展中華美德教的重要性和必要性

青少年生長(zhǎng)在一個(gè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技飛速發(fā)展的時(shí)代，他們善于接受新事物，主體意識(shí)和平等意識(shí)增強(qiáng)，在人生觀、價(jià)值觀的選擇上，他們有獨(dú)立意識(shí)。但他們身上存在一些共同的、十分突出的問(wèn)題：沒(méi)有積極志向和奮斗目標(biāo)，思想浮躁、急于求成，過(guò)度消費(fèi)、拜金享樂(lè)等；由于大多是獨(dú)生子女，多人的寵愛(ài)導(dǎo)致部分青少年自私、狹隘，缺乏合作意識(shí)和吃苦耐勞精神，心理承受能力差。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是在新形勢(shì)下，繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)青少年良好的思想品質(zhì)和正確的人生觀、價(jià)值觀，全面提高其綜合素質(zhì)。

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是工具性與人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)現(xiàn)文化傳承，進(jìn)行思想、道德和審美教育的重要途徑。語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，教材編排均體現(xiàn)“人與自然”“人與社會(huì)”、“自己與他人”等范疇的人文專題把傳統(tǒng)美德教育自然巧妙地蘊(yùn)涵在語(yǔ)文教材中。教師充分有效地挖掘并運(yùn)用語(yǔ)文課程中的這些資源，結(jié)合生動(dòng)活潑的語(yǔ)文教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，能夠潛移黑化地感梧傳統(tǒng)美德的精髓，接受有效的傳統(tǒng)美德教育。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華美德教育的主要內(nèi)容

中華傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)秀道德品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族情感和良好民族習(xí)慣的總和，內(nèi)容涉及方方面面，在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中，亟待滲透以下幾方面的內(nèi)容。

（一）積極向上，志存高遠(yuǎn)。教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科極向上的心態(tài)，不畏艱險(xiǎn)，不畏挫折，百折不撓勇往直前：引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向.志在國(guó)家.志在民族，志在天下，志存高遠(yuǎn)。

（二）崇尚正義，誠(chéng)實(shí)守信。高度弘揚(yáng)正義與真理，全面滲透“真善美”，貶斥“假丑惡”，引導(dǎo)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，言行統(tǒng)一。

（三）孝老愛(ài)親，師道尊嚴(yán)?！鞍偕菩橄取?，應(yīng)讓每個(gè)人從小感悟：”一日為師，終身為父“只有引導(dǎo)教育學(xué)生從小敬重老師，才能敬重父母，才能尊重身邊的每一個(gè)人。

（四）勤勞善良，仁愛(ài)禮讓。古人云：治生之道，莫尚乎勤”，勤勞乃成功之基；擁有善良的心，オ能“仁愛(ài)”他人，“大愛(ài)”世界。

（五）謙和謹(jǐn)慎，禮貌待人。謙虛使人進(jìn)步，慎言讓人成熟，要教育和引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻戒驕戒躁，慎言篤行；我國(guó)自古就是“禮儀之邦”，明禮彰顯品格，要學(xué)會(huì)禮貌待人，文明待人。

三、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)美德教育的有效方式

（一） 從教材中深入挖掘美德因素。語(yǔ)文教材人文內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)的親和力，使學(xué)生不僅學(xué)到語(yǔ)言知識(shí)、受到思想啟迪，而且得到情感上的熏陶。

1、挖掘課文中的典型形象。通過(guò)典型人物的榜樣示范，使學(xué)生從不同的方面和角度受到感染和教育，如《雷鋒叔叔，你在哪里》這首兒童詩(shī)以優(yōu)美的語(yǔ)言訴說(shuō)雷鋒的感人生涯，雷鋒身上先人后己、無(wú)私奉獻(xiàn)的美德正是現(xiàn)在大部分學(xué)生所缺乏的素養(yǎng)，也是老師要深入挖掘和滲透的。

2、捕捉教學(xué)中的感人場(chǎng)景。利用課文的感人場(chǎng)景，可達(dá)到凈化心靈、陶冶情操、充實(shí)情感的作用。如在《可貴的沉默》教學(xué)中，以師生對(duì)話為主要形式，生動(dòng)展現(xiàn)孩子們?cè)谡n堂上由興奮到沉默又回到熱鬧的場(chǎng)景，使學(xué)生收到感染和教育，懂得要關(guān)心父母、關(guān)心別人。

3、滲透古典文化知識(shí)。穿插滲透古典文化知識(shí)能讓學(xué)生思想受到啟發(fā)，心靈得以陶治，德育效果顯著。如古詩(shī)孟郊的《游子嶺》，樸素冼練，平淡中見(jiàn)深刻，體現(xiàn)母愛(ài)的偉大；孔融讓梨、懸梁刺股、程門立雪等故事是教育人們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的典型例子。

（二）在教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透美德教育。在教學(xué)各環(huán)節(jié)中靈活地滲透行為美德教育，符合語(yǔ)文工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)。

1.在作者和時(shí)代背景介紹時(shí)點(diǎn)撥。一些課文作者的自身品格及生活中的特有精神，為世人傳誦，可點(diǎn)撥并延伸。如介紹朱自清時(shí)要特別介紹朱自清在1948年生活非常困苦的情況下，曾簽名拒絕領(lǐng)取“美援”面粉，臨死還叮囑家人不吃美國(guó)救濟(jì)糧一事，告誠(chéng)學(xué)生：作為中華民族的優(yōu)秀兒女，絕不能做出寡廉鮮恥、不講人格甚至有損國(guó)格的事。

2.在課文分析和解讀中揭示。如《散步》一文，通過(guò)一家三口在初春的早晨散步，其間發(fā)生分歧，解決分歧的過(guò)程。詮釋了愛(ài)的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德之一----“孝”。 潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生孝老敬親的良好品質(zhì)。

3.在基礎(chǔ)訓(xùn)練中貫穿。如做閱讀練習(xí)題“媽媽為什么要制止我摘花生花？”時(shí)，從答案“花生花默默地開(kāi)放、默默地凋謝、默默地貢獻(xiàn)千千萬(wàn)萬(wàn)顆花生”拓展?jié)B透默默奉獻(xiàn)的精神，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和莊稼的美好行為。

4.在誦讀積累中強(qiáng)化。通過(guò)背誦記憶，可以使美德內(nèi)容和思想在學(xué)生意識(shí)中得以強(qiáng)化?！吧賶巡慌Γ洗笸絺盎ㄓ兄亻_(kāi)日，人無(wú)再少年”強(qiáng)化學(xué)生惜時(shí)勤學(xué)意識(shí)，；背誦《假如生活欺騙了你》，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立積極向上精神；朗誦《2008，北京》，加深學(xué)生的家國(guó)情懷和民族自豪感。

5.在作文教學(xué)中引導(dǎo)。在作文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要方式，“文如其人”，教學(xué)生做文就是教育學(xué)生做人。要引導(dǎo)學(xué)生在作文中體現(xiàn)并弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓作文有思想、有深度、有情感，既提高作文質(zhì)量，又實(shí)現(xiàn)美德教育。

總之，調(diào)動(dòng)一切因素，通過(guò)多種途徑，抓住每個(gè)細(xì)節(jié)，將語(yǔ)文教學(xué)與中華傳統(tǒng)美德教育相融合，讓傳統(tǒng)美德在學(xué)生心中扎根，進(jìn)而在現(xiàn)實(shí)生活中踐行，是新課改極力倡導(dǎo)的理念，也是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)要求。語(yǔ)文教師必須將語(yǔ)文課堂作為中華傳統(tǒng)美德的重要傳承陣地，擔(dān)負(fù)起振興中華文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的歷史重任。