黃睿

摘要：作為小學(xué)語文教師的我們，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，在教學(xué)語言的特征、藝術(shù)性等方面保持自我更新能力以及可持續(xù)發(fā)展能力，只有成功的教學(xué)語言才能促進(jìn)教學(xué)工作的圓滿完成。因此，教師更應(yīng)該對語文課堂教學(xué)用語的運(yùn)用具有敏感性。那么在教學(xué)中，我們應(yīng)著重關(guān)注教師教學(xué)用語的哪些方面呢？

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；語言藝術(shù)；運(yùn)用

一、教學(xué)語言的語體特征

（一）采用詼諧幽默的課堂用語

在小學(xué)生學(xué)習(xí)壓力越來越重的當(dāng)今小學(xué)，小學(xué)生很容易對學(xué)校教學(xué)產(chǎn)生逆反心理。教師在教學(xué)中對幽默感的充分利用，對良好課堂氣氛的營造有著不可替代的作用，富有幽默感的教師，能通過語言，消除師生間的隔閡，加深師生間的感情，形成課堂教學(xué)的民主與和諧。

（二）雅俗結(jié)合的教師用語

教師的日常教學(xué)中，在做到科學(xué)規(guī)范地使用好普通話進(jìn)行教學(xué)工作的情況下，不能生搬硬套使用書面語進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，但這并不意味著教師的語言不具備文學(xué)性的特征，書面語經(jīng)過教師主體的加工利用，即成為教學(xué)中的文學(xué)性語言。文學(xué)性語言在教學(xué)中整體呈現(xiàn)儒雅之氣，對學(xué)生的品德，個(gè)性地培養(yǎng)有著不可小覷的作用。雅俗共賞，在追求高雅的同時(shí)，同樣不能將俗文化完全拋棄，教學(xué)用語同樣要講求通俗易懂，再高雅的文詞，也必須建立在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上。

二、課堂口語表達(dá)的基本要求

（一）觀察細(xì)致、反應(yīng)敏捷、判斷準(zhǔn)確的綜合能力

教師在備課時(shí)，不可能將課堂上的所有情況都考慮在內(nèi)，教學(xué)中隨時(shí)會出現(xiàn)許多特殊的情況，如一位教師在講《第一次抱母親》時(shí)，發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生低下了頭，原來該生的母親外出打工，孩子與母親已經(jīng)幾年沒有見過面了，于是老師接著講解道：“有時(shí)候空間上的距離確實(shí)會給我們帶來無盡的思念與痛苦，但血濃于水的親情是永遠(yuǎn)經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的?！本褪沁@么一個(gè)課堂上細(xì)致的觀察，給學(xué)生的內(nèi)心帶來了溫暖，使教學(xué)順利地進(jìn)行下去。近年來越來越強(qiáng)調(diào)教師的教育機(jī)智，教師在面對偶發(fā)事件時(shí)，就需要運(yùn)用教育機(jī)智隨機(jī)應(yīng)變，如轉(zhuǎn)移話題，冷處理，將事件化作善意的談笑等。這樣，既能化解不必要的尷尬，又沒有影響正常的課堂教學(xué)秩序。

（二）中西結(jié)合，詩化語言

現(xiàn)在的學(xué)生的心智成熟得越來越早，傳統(tǒng)的教學(xué)方法需要不斷地更新創(chuàng)造才能迎合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，教師需要在中國古典文學(xué)以及歐美西式語言中，取其精華去其糟粕，使教學(xué)語言輕快，同時(shí)兼顧文學(xué)性特點(diǎn)，詩化語言，言之有物，盡量減少教學(xué)語言中的語言垃圾。這就需要教師不斷加強(qiáng)自身詩化語言的培養(yǎng)與訓(xùn)練，閱讀中外大量文學(xué)作品，在兼顧課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)以及語文課程本身特殊的性質(zhì)的基礎(chǔ)上，將這些語言運(yùn)用到教學(xué)中，充分顯示人文學(xué)科的思想內(nèi)涵。

三、課堂用語的互動(dòng)性

（一）肯定贊賞，鼓舞學(xué)生

課堂上的教學(xué)是具有互動(dòng)性的，對于學(xué)生的進(jìn)步，教師要給予表揚(yáng)，教師不應(yīng)吝惜自己的贊美，相比懲罰，表揚(yáng)、贊美更具有激勵(lì)作用。學(xué)生改變了老師的看法，他們通過將正向贊美傳達(dá)給了學(xué)生，使學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生了潛移默化的作用。由此可見，教師的期望對學(xué)生有著非比尋常的意義。

（二）情景交融，心靈共鳴

每一次的課堂教學(xué)都是在教師刻意營造的教學(xué)情境中發(fā)生的，良好的教學(xué)情境能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。缺乏形態(tài)變化的漢語在閱讀與理解時(shí)，需要運(yùn)用我們的語感來體會感受，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、朗誦等活動(dòng)，來培養(yǎng)學(xué)生的語感，這樣在課堂教學(xué)中，學(xué)生才能體會教師用語的形象生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而模仿教師，領(lǐng)會語言文字內(nèi)涵，做到寓教于樂，而非教師單方面的付出。同時(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生語感的基礎(chǔ)上，一名合格的教師必須做到與學(xué)生在情感上的共鳴，選擇好教學(xué)突破口。最讓人感動(dòng)的，往往是生活中最真實(shí)的情感，教師在教學(xué)中就要選取最真切的情感，用以敲擊學(xué)生的心房，讓他們情不自禁地想去了解，以此強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知能力，在課堂上與學(xué)生產(chǎn)生心理的共鳴。

四、教師語言呈現(xiàn)的藝術(shù)特征

（一）文化的載體

文化的載體這一藝術(shù)特征，可謂是語文教學(xué)區(qū)別于其他教學(xué)最顯著的特點(diǎn)，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！闭Z文課程的教學(xué)大綱中已經(jīng)明確將“文化載體”這一論斷寫入其中，可見，教育工作者已經(jīng)注意到對傳統(tǒng)文化的繼承與利用， 充分發(fā)揚(yáng)文化意識。雖然語文教師的教學(xué)用語不能稱之為“文學(xué)”，但許多課文都是由文學(xué)大家所寫所著的，文章的文學(xué)性與教師語言的融合，就使得算不上“文學(xué)”的教師用語擁有了文學(xué)的內(nèi)涵，這種具有文學(xué)色彩的語言，對學(xué)生課堂效率的提升，個(gè)性品質(zhì)的熏陶有著很大的作用。如一位老師在講解《在大海中永生》時(shí)，是這樣導(dǎo)入的： 1997年3月2日是怎樣的一個(gè)日子?。∧且惶?，哀樂低回。偉大的馬克思主義者，我們敬愛的鄧小平爺爺與世長辭了，一顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)。人們失去了鄧爺爺，心如刀絞，千家萬戶，涌向天安門廣場，呼喚著他。這段導(dǎo)入，長短句交替使用，節(jié)奏感強(qiáng)，文字中透露出來極高的文學(xué)修養(yǎng)，對學(xué)生有著不可低估的作用。

（二）靈活的形式

教師的教學(xué)語言并不是頑固不化的照本宣科，語文教學(xué)必須時(shí)刻根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，學(xué)校校本資源的具體情況以及學(xué)生的身心發(fā)展特征來做出調(diào)整。如在進(jìn)行低年級教學(xué)時(shí)，語言就要愈發(fā)考慮到學(xué)生的直觀動(dòng)作思維與具體形象思維；相反在進(jìn)行高年級教學(xué)時(shí)，就需要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)部思考。諸如這種形勢變化還發(fā)生在教學(xué)語言的情感、風(fēng)格等方面，多方面的變化有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高課堂教學(xué)的效果。

總之，通過不斷的教學(xué)實(shí)踐，都在訴說著一個(gè)論點(diǎn)：教師的教學(xué)方法必須根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法來轉(zhuǎn)變，同時(shí)，只有成功的教學(xué)語言才能促進(jìn)教學(xué)工作的圓滿完成。作為語文老師的我們，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，在教學(xué)語言的特征、藝術(shù)性等方面保持自我更新能力以及可持續(xù)發(fā)展能力，爭取做到使自己的教學(xué)語言達(dá)到高超的藝術(shù)水平。

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