摘要：為提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，學(xué)校法制教育應(yīng)該由從屬于思想教育的陰影中解脫出來，賦予其完整的體系和獨立地位。這是因為法律素養(yǎng)的構(gòu)建是一個不斷延續(xù)的實踐過程，不僅需要優(yōu)良的法治環(huán)境，還需要制度化的法律知識積累和法律意識生成途徑，更需要科學(xué)有效的法制教育的實現(xiàn)機制。雖然法制教育有思想教育的成分，但法制教育不能等同于思想教育，因此，必須強調(diào)法制教育與德育整合。

關(guān)鍵詞：學(xué)生管理；法制教育；道德

從本質(zhì)上看，道德和法制都是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。道德以能動的方式把握世界，依靠人們的內(nèi)心信念、社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣的力量，說服、勸導(dǎo)人們選擇符合歷史階段發(fā)展需要的行為，履行社會義務(wù)和責(zé)任，引導(dǎo)、激勵人們自覺揚善抑惡、追求高尚、完善人格。而法制是法律和制度的總稱，是統(tǒng)治階級按照自己的意志通過國家權(quán)力建立的用以維護本階級專政的法律和制度。社會主義道德與法制以實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和歸宿，堅持尊重個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任相統(tǒng)一的價值理念，明確了人們道德、法律行為的價值尺度和善惡標(biāo)準(zhǔn)。倡導(dǎo)社會主義道德與法制，能夠增強人們的社會責(zé)任感，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺地履行道德責(zé)任和法律義務(wù)，正確認(rèn)識和處理國家、集體、個人的利益關(guān)系，妥善解決伴隨深刻社會變革而來的各種各樣的利益矛盾和社會問題。

社會主義道德內(nèi)容廣泛，核心內(nèi)容主要有：倡導(dǎo)熱愛祖國、奉獻社會、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義；倡導(dǎo)見義勇為、扶危濟困；倡導(dǎo)助人為樂、誠實守信、孝老愛親等。高中歷史教師要加大這方面的教育力度，培養(yǎng)青少年形成高尚的道德情操。高中歷史教師還要進行法制教育，開展法制宣傳，抓好普法教育，堅持法制教育與道德教育相結(jié)合。這樣才能有利于推動整個社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同進步的新型人際關(guān)系和扶正祛邪、懲惡揚善的社會氛圍。這對于我國社會和諧、健康、穩(wěn)定發(fā)展意義非常重大。

雖然目前國家已經(jīng)加大了對道德與法制教育教學(xué)的力度，但處在應(yīng)試教育的大背景下，初中生的道德和法制教育也仍然存在著一些不容忽視的問題，不加以重視和解決，會影響教育改革的目標(biāo)與成效。本次研究針對溫州市某初中的學(xué)生與家長進行了調(diào)查，累計發(fā)放問卷300份，收回有效問卷268份，主要調(diào)查內(nèi)容為道德與法制課中法制教育研究對學(xué)生的影響程度與接納程度。

根據(jù)調(diào)查問卷分析，有86名同學(xué)對學(xué)校目前的道德與法制課不滿意，112名同學(xué)表示道德與法制課的進行與否對自己并沒有太大的影響，只有70名同學(xué)對教學(xué)的內(nèi)容和方式表示滿意并受益匪淺；只有89名家長表示自己的孩子在接受學(xué)校的道德教育課之后有不同于以往的表現(xiàn)，而另外的家長則認(rèn)為自己的孩子進步不明顯或者根本沒有進步。根據(jù)進一步的調(diào)查，目前的道德與法制課中的教育研究主要存在著以下兩個問題。

一、 以“以學(xué)生為本”為著力點

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是人的根本就是人本身?！睂τ谑芙逃哌M行思想教育，這一過程的完成是通過教育者和受教育者的互動來實現(xiàn)的，人是這一教育活動的根本因素。實施思想教育，既要發(fā)揮教育者的主觀能動性和創(chuàng)造性，又要調(diào)動受教育者的積極性，使其主動地、自覺地接受教育。一要重視大學(xué)生的內(nèi)在需要。大學(xué)生的內(nèi)在需要是他們接受外部教育影響的根本前提。只要思想教育內(nèi)容滿足大學(xué)生的內(nèi)在需要，并經(jīng)由各種教育渠道進入大學(xué)生主體視野，才能促進大學(xué)生通過各種途徑去接受和踐行。所以，在教學(xué)過程中要充分考慮大學(xué)生的內(nèi)在需要，根據(jù)其內(nèi)在心理需要組織設(shè)計和開展教學(xué)，因勢利導(dǎo)，使其自覺接受思想教育，在受教育中汲取營養(yǎng)，提高自身思想素質(zhì)。在新形勢下，對自我成才、自我價值實現(xiàn)的渴望與追求，成為大學(xué)的關(guān)注點。二要考慮大學(xué)生的個體差異。大學(xué)生非常關(guān)注自身的發(fā)展問題，只有讓他們感覺到思想教育對個人長遠發(fā)展的重要作用，才能樂于接受，這也正是我們加強思想政治教育工作的著力點。在教學(xué)中，既要注重全體學(xué)生知識獲得的教育，又要注重大學(xué)生個體發(fā)展的差異；要把培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生形成豐富多彩的綜合素質(zhì)列為教學(xué)的重點目標(biāo)，全面細致地觀察分析每個大學(xué)生，注意開發(fā)其潛在的素質(zhì)閃光點，因材施教，充分發(fā)揮其獨特的個性優(yōu)勢。三要注重學(xué)生的自我教育。學(xué)生思想目標(biāo)的最終實現(xiàn)，必須將作用于大學(xué)生身上的由教育引發(fā)的外部壓力，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在動力。這種轉(zhuǎn)化，不能僅僅依靠教育者的教育，還必須依靠其自我教育。在實施思想教育教學(xué)過程中，要引導(dǎo)大學(xué)生開展積極的自我教育，觸及大學(xué)生更深層次的心理層面，使大學(xué)生形成正確的人生目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，只有這樣才能實現(xiàn)思想教育的時效性。

二、 以“創(chuàng)新教學(xué)方法”為著力點

教學(xué)方法優(yōu)化程序中的重要問題，是如何合理地選擇各種教學(xué)方法，并使之在有限條件下和有限時間中獲得最好的教學(xué)效果。筆者在教學(xué)過程中所嘗試的討論式教學(xué)、案例式教學(xué)都較好地達到了這一目的。

討論式教學(xué)可以使學(xué)生在參與中接受教育。討論式教學(xué)需要掌握學(xué)生存在的共性問題和實際需要，有針對性地組織教學(xué)討論，這是使教學(xué)收到事半功倍效果的關(guān)鍵?？梢酝ㄟ^創(chuàng)設(shè)問題的情景、提出要求和思路，而由學(xué)生具體策劃實施來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。事實證明，這種在教師引導(dǎo)下的討論式教學(xué)，極大地調(diào)動了學(xué)生參與的積極性和學(xué)習(xí)的興趣。堅持講授與討論相結(jié)合，堅持討論式、啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵學(xué)生參與教學(xué)等方式，既提高了教學(xué)的實效性，又鍛煉了學(xué)生的組織能力、表達能力和臨場發(fā)揮能力，深受學(xué)生的歡迎。

總之，教師要勤于探索，勇于創(chuàng)新，善于總結(jié)，不斷探索行之有效的課堂教學(xué)方法，這樣，教師才能教好教活初中道德與法制課程，真正使學(xué)生們學(xué)有所得，學(xué)以致用，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而使《道德與法制》活而有效。

作者簡介：

王彩霞，甘肅省定西市，甘肅省定西市隴西縣宏偉初級中學(xué)。