武新利

摘 要：在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，重視語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)和利用，真正發(fā)揮語(yǔ)文的人文性與工具性作用，提高教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生對(duì)教材的興趣，提高學(xué)習(xí)效率，讓語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正回歸到語(yǔ)文的本性上，讓師生成為教材的主人。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教材；人文性；工具性；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

自己在教學(xué)過程中的體驗(yàn)，對(duì)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的核心——“語(yǔ)文課程是人文性與工具性的統(tǒng)一”有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。我把它駕馭到語(yǔ)文教學(xué)中，在深入對(duì)語(yǔ)文教材挖掘的基礎(chǔ)上，頗有深刻體會(huì)。

一、語(yǔ)文教材的地位和作用

語(yǔ)文教材是教師和學(xué)生接觸的第一文本，是教師教學(xué)的主要依據(jù)，也是學(xué)生獲取知識(shí)的主要載體。語(yǔ)文教材的內(nèi)在價(jià)值和意義則集中體現(xiàn)在其人文性上。一方面，語(yǔ)文是一種“文化”的構(gòu)成，文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。語(yǔ)文教材負(fù)載著多姿多彩的人類文化，蘊(yùn)含著無限豐富的人文精神。任何民族的語(yǔ)言都是該民族認(rèn)識(shí)世界、闡釋世界的意義符號(hào)體系和文化價(jià)值體系。學(xué)習(xí)教材就是學(xué)習(xí)文化，承傳文化。教育部審定的教科書，八年級(jí)上冊(cè)全書設(shè)有“主題合成單元”“寫作”“口語(yǔ)交際”“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”“誦讀欣賞”等。每個(gè)單元前面還有簡(jiǎn)短的主題詞，起到提綱挈領(lǐng)的作用，又激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，把他們引領(lǐng)到學(xué)習(xí)的氛圍中。增選入的有余秋雨的《陽(yáng)關(guān)雪》、張岱的《湖心亭看雪》等，把祖國(guó)山河的神奇與壯美淋漓盡致地表現(xiàn)出來，既寫景又表現(xiàn)人。這也是語(yǔ)文人文性的另一層含義，就是強(qiáng)調(diào)對(duì)人、對(duì)人的生命價(jià)值的尊重，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生健康個(gè)性、健全人格的培養(yǎng)。學(xué)生閱讀這些教材，就是用自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏的生命對(duì)話的過程，就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我生命成長(zhǎng)和提升的過程。

語(yǔ)文教材的另一作用則體現(xiàn)在工具性上，語(yǔ)文教材是承傳文化的工具，學(xué)生通過對(duì)教材的學(xué)習(xí)，能夠?qū)W會(huì)閱讀文章，能夠說一口精彩流利的普通話，能夠?qū)懸皇制恋奈恼拢塬@得審美的體驗(yàn)。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總體目標(biāo)與內(nèi)容中提出：“具有獨(dú)立閱讀的能力”“注重情感體驗(yàn)”“有豐富的積累和良好的語(yǔ)感”“能初步欣賞文學(xué)作品”“豐富自己的精神世界”。比如學(xué)生欣賞了文中描繪的景，學(xué)習(xí)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來描繪景物的方法，模仿它寫一段文字，在平時(shí)教學(xué)中重視教材，拓展寫作，發(fā)揮學(xué)生主體地位，切實(shí)提高學(xué)生的多種能力，真正確立語(yǔ)文教育的新理念。學(xué)生能夠做到這幾個(gè)方面，語(yǔ)文教材的工具性就得到了充分的展示。

二、現(xiàn)實(shí)狀況和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

調(diào)查顯示，不喜歡語(yǔ)文教材內(nèi)容的學(xué)生占調(diào)查人數(shù)的60%，淡化教材學(xué)習(xí)的學(xué)生比例占40%。大部分學(xué)生認(rèn)為，語(yǔ)文考試試卷就是這幾種命題形式，直接考書本上的內(nèi)容是不會(huì)出現(xiàn)的。正是這樣，學(xué)生更不重視語(yǔ)文教材。以此帶來了許多課程改革，對(duì)課堂教學(xué)模式的探究越來越熱，課堂教學(xué)形式花樣百出，但帶來的結(jié)果是教學(xué)效果不盡如人意。學(xué)生上課感興趣的不是教材內(nèi)容，而是教師采用的方式，教師補(bǔ)充或拓寬的課外內(nèi)容，甚至在學(xué)生心目中，上語(yǔ)文課，老師講故事多，講課外知識(shí)多，這個(gè)老師就是知識(shí)淵博的老師，就是好老師。種種現(xiàn)狀，讓語(yǔ)文的作用何去何從？怎樣才能體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性與工具性作用？我覺得對(duì)語(yǔ)文教材的重新審視顯得尤為重要。八上教材在編寫上擴(kuò)大學(xué)習(xí)資源，“名著推薦與閱讀”和“專題”等，富有創(chuàng)意的新設(shè)計(jì)，為學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了條件。特別是新增一些語(yǔ)法學(xué)習(xí)，寫作題目更貼近學(xué)生生活，容易激發(fā)學(xué)生觀察和表達(dá)興趣?？荚嚳际裁矗虒W(xué)大綱明確提出“以本為本，以綱為綱”，考綱也提出“來源于書本，又跳離書本”。命題的依據(jù)是教材、是大綱，要有一個(gè)理想的成績(jī)，不得不先重視教材的學(xué)習(xí)和研究。

三、學(xué)生、學(xué)習(xí)與考試

盡管社會(huì)一直呼吁，不要讓學(xué)生成為學(xué)業(yè)的機(jī)器，要讓學(xué)生自由發(fā)展。教育的出發(fā)點(diǎn)也是先讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，然后才是學(xué)會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)做人是一種無形的價(jià)值體現(xiàn)。學(xué)會(huì)知識(shí)才是具體可感的。但家長(zhǎng)對(duì)子女學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，社會(huì)對(duì)學(xué)生的關(guān)注，老師對(duì)學(xué)生的期待，學(xué)生對(duì)自我的評(píng)價(jià)，焦點(diǎn)體現(xiàn)在最后的成績(jī)上，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的最終還是考一個(gè)好成績(jī)，考一所理想的學(xué)校。此外，從目前學(xué)生的學(xué)業(yè)課程和時(shí)間來看，學(xué)生每天除了上課外，屬于自己的時(shí)間很少，課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，要讓學(xué)生騰出課余的時(shí)間來廣泛閱讀課外知識(shí)，讓學(xué)生成為一個(gè)知識(shí)淵博的學(xué)生，這是很難做到的，加上課外資料、課外知識(shí)來源的有限，學(xué)生也難以得到這么多知識(shí)，學(xué)生唯一能做的是認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，深刻領(lǐng)會(huì)教材，領(lǐng)會(huì)上課教師圍繞教材所做的補(bǔ)充，然后用到實(shí)際中，那么學(xué)習(xí)的目的達(dá)到了。盡管減負(fù)政策已推行，學(xué)生屬于自己的時(shí)間多了，但有幾個(gè)學(xué)生能夠很合理、很自覺地安排好自己的時(shí)間，這是一個(gè)疑問。所以我們要積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)。特別是一些“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”的開展，讓學(xué)生自己動(dòng)手從圖書館、期刊室以及網(wǎng)上搜集一些文章，制作讀書卡片，推薦優(yōu)秀作品，以及把評(píng)論寫到個(gè)人博客等。教學(xué)內(nèi)容越來越來回歸靈活，越來越貼近學(xué)生生活。語(yǔ)文試卷中的音、形、同義詞比較、成語(yǔ)的取材幾乎直接來自教材。默寫、文言文閱讀更是直接從書本中摘錄下來的句子和詞語(yǔ)作為題目。從歷年來滿分作文的寫作情況來看，能夠充分利用教材中的內(nèi)容作為素材的文章，得分普遍較高，也深受評(píng)卷老師、專家青睞?？磥韺W(xué)會(huì)對(duì)語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)，是能否發(fā)揮語(yǔ)文教材價(jià)值的關(guān)鍵，也是適應(yīng)考試的重要保證。讓語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正回歸到語(yǔ)文的本性上，讓師生成為教材的主人，高度重視語(yǔ)文教材的使用，能夠充分發(fā)揮語(yǔ)文教材的價(jià)值和實(shí)用。

編輯 魯翠紅