田亞楠

摘要：作為實用主義教育思想的代表人物，美國著名教育家杜威關(guān)于教育的本質(zhì)、教育的實施思想等方面的觀點對于整個教育理論的發(fā)展有著極為深遠的意義。本文主要從杜威基本的教育觀點出發(fā)，探討其所具有的教育啟示。

關(guān)鍵詞：杜威 教育思想 現(xiàn)代教育

中圖分類號：B82 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）03-0001-03

現(xiàn)代教育的發(fā)展離不開教育思想層面的革新與發(fā)展。當(dāng)前，我國無論是在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，還是在高等教育領(lǐng)域都在進行深刻的變革。在這一背景下需要從諸多的經(jīng)典教育著作以及教育大家中汲取更多的營養(yǎng)。在上世紀(jì)中期，杜威的基本教育理論傳入中國對中國的教育產(chǎn)生了極為深遠的影響。本文主要從杜威基本的教學(xué)理論內(nèi)涵出發(fā)，探討其所具有的時代影響與啟示，具有一定的現(xiàn)實意義。

一、杜威教育思想的主要內(nèi)容

杜威是美國現(xiàn)代教育的代表，他從美國當(dāng)時的教育現(xiàn)狀出發(fā)，提出了包括“教育即生活”等理念，理念一經(jīng)提出便對當(dāng)時的美國教育產(chǎn)生了積極影響。

（一）教育的本質(zhì)

一直以來，在教育理論研究領(lǐng)域，圍繞教育的本質(zhì)這一終極問題一直存在著一定的爭議。由于立場和出發(fā)點方面存在著一定的差異，關(guān)于教育是什么的問題，在現(xiàn)代教育領(lǐng)域出現(xiàn)了諸多的流派。杜威通過自身的反思，得出了教育即生活、 教育即生長、教育即經(jīng)驗的改造等觀點。具體如下：

1.教育即生活

杜威認(rèn)為，教育就是兒童生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。他說：生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。因此，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)”。教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。從杜威的觀點中可以看出，教育的本質(zhì)，教育即生活。杜威強調(diào)，在日常的教育教學(xué)過程當(dāng)中，要善于將教學(xué)理論與學(xué)生的日常生活實際有機地結(jié)合在一起。通過這種結(jié)合來幫助學(xué)生從現(xiàn)實生活體驗出發(fā)來更好的理解知識的抽象性。杜威的教育思想，從某種角度來看，是一種生活教育觀。從生活中學(xué)習(xí)，或者說，在生活中進行相關(guān)知識的應(yīng)用。生活教育是對杜威教學(xué)理論的重要組成部分。借助教學(xué)的生活化來系統(tǒng)的提升整個的教學(xué)質(zhì)量與水平是杜威教學(xué)理論的重要落腳點。例如，在進行數(shù)學(xué)知識講解的時候，可以借助數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化來幫助學(xué)生更好地了解抽象理論、抽象數(shù)字之間的邏輯關(guān)系。通過生活化的教學(xué)，一方面，可以提高學(xué)生對知識的理解能力。另一方面，也為學(xué)生今后的知識應(yīng)用奠定良好的基礎(chǔ)。

2.教育即生長

在杜威的觀點中，學(xué)生接受系統(tǒng)教育的一個主要出發(fā)點在心智模式等層面進行系統(tǒng)的改進與提升。學(xué)生如同一株“幼苗”需要借助知識的陽光與雨露來獲得更加積極健康的成長。在學(xué)習(xí)者的成長過程當(dāng)中，教師與整個的教學(xué)環(huán)境與教學(xué)系通過發(fā)揮著極為重要的輔助與支撐的作用。所以，如何借助科學(xué)的方式與方法來促進學(xué)生的健康成長是一個重要的落腳點。在整個杜威的理論觀點中，重視學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，為了一切學(xué)生是一個核心概念。他指出學(xué)生在整個教育中處于中心地位。無論是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，還是教學(xué)活動的設(shè)計都應(yīng)該以學(xué)生為主要出發(fā)點。不斷尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生的學(xué)習(xí)構(gòu)筑良好的內(nèi)外環(huán)境。只有不斷促進學(xué)生的發(fā)展才能夠達到理想的教學(xué)目標(biāo)。

3.教育即經(jīng)驗的改造

對杜威來說，創(chuàng)造充分的條件讓學(xué)習(xí)者去“經(jīng)驗”是教育的關(guān)鍵。杜威“把經(jīng)驗當(dāng)作主體和對象、有機體和環(huán)境之間的相互作用?！倍磐J(rèn)為，教育的過程，從本質(zhì)上來看也應(yīng)該是一種經(jīng)驗改造的過程。在學(xué)生進行認(rèn)知的過程當(dāng)中，其原有的知識與經(jīng)驗會對其接下來要進行的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的影響。在心理學(xué)領(lǐng)域?qū)⑦@種學(xué)生在認(rèn)知層面的變化歸為一種同化的現(xiàn)象。但是，教育所發(fā)揮的主要作用是對學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知心理進行改造與加工。通過積極改造來引導(dǎo)學(xué)習(xí)者建立更加積極認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而為后續(xù)的心智模式的健康成長與發(fā)展奠定一個更加扎實的基礎(chǔ)。杜威關(guān)于教育本質(zhì)的論點，在很大層面上為整個的教育改革與發(fā)展提出了新的思路。在這一觀點的引導(dǎo)下，當(dāng)時的美國進行了轟轟烈烈的教學(xué)改革運動并且取得了豐碩的理論與實踐成果。

（二）教育目的

他說：“教育的自身并沒有什么目的。只有人，父母，教師才有目的?！比绻覀儼阉脑捓斫鉃榻逃锹o目的的，顯然是一種誤解，他“只是要人不因養(yǎng)成社會效率而抹殺兒童青年的天性和當(dāng)前生活”他不甘心教育淪為“別的目的的附屬物”。杜威在著作中指出：“現(xiàn)代教育的主要目的是讓學(xué)生做好未來的準(zhǔn)備”。這種準(zhǔn)備主要是從學(xué)生的個體成長需要出發(fā)，是一種個人本位的教育理論。在杜威的著作中多次強調(diào)要為個體的健康成長與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，不斷通過客觀環(huán)境的改善來促進個體的成長與發(fā)展。

在二戰(zhàn)以后，美國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)用嫠嬖诘牟蛔?，引起了政府?dāng)局的高度重視。在這一背景下，杜威等教育家倡導(dǎo)從學(xué)習(xí)者的未來發(fā)展出發(fā)來進行課程的設(shè)置與實施，這在一定層面為戰(zhàn)后美國教育的發(fā)展指明了方向?！盀槲磥淼纳钭鰷?zhǔn)備”就意味著在整個的教育以及教學(xué)的過程當(dāng)中，要明確教育教學(xué)對學(xué)生今后的職業(yè)發(fā)展所具有的正面指導(dǎo)意義。杜威關(guān)于教育目的的一些論點，雖然從現(xiàn)代的教育視角來看帶有一定的功利化的色彩，但是，該論點對于扭轉(zhuǎn)當(dāng)時的教育虛無主義以及教育的理想主義的一些誤區(qū)還是有著一定的積極意義的。

（三）教學(xué)思想

杜威在著作中指出，要引導(dǎo)學(xué)生通過教育樹立民主意識，積極參與日常的教學(xué)活動，明確自身的潛力，挖掘自身的潛力。通過與教師的配合與互動來實現(xiàn)自我的成長。杜威所提倡的教育是一種民主的教育。在整個教育教學(xué)過程當(dāng)中學(xué)生與教師之間是一種非常民主、平等的關(guān)系。在民主的環(huán)境中展開相應(yīng)的教學(xué)。

1.教學(xué)方法

杜威在著作中多次強調(diào)，在整個教學(xué)過程當(dāng)中教學(xué)方法發(fā)揮著非常重要的作用。教師要重視教學(xué)方法層面的創(chuàng)新，不斷提高方法的科學(xué)性與有效性。借助有效的教學(xué)方法來不斷提升整體的教育教學(xué)效果。教學(xué)方法的改革與發(fā)展對于整個教學(xué)所具有的意義和價值是非常深遠的。杜威指出：學(xué)生在認(rèn)知的過程當(dāng)中需要借助教師的科學(xué)引導(dǎo)來達到理想的目標(biāo)。因此，教育工作者應(yīng)該積極進行方法的創(chuàng)新與研究。在整個教育教學(xué)過程當(dāng)中，教學(xué)方法發(fā)揮著非常重要的作用，杜威重視方法的改革與發(fā)展。他指出，教學(xué)方法應(yīng)該不斷從實踐出發(fā)進行反思與總結(jié)，尋找最佳的方法來更好的展開日常的教育教學(xué)活動。從杜威的基礎(chǔ)教育理論中可以發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的教學(xué)方法有助于學(xué)生實現(xiàn)自我發(fā)展的目標(biāo)。在整個教學(xué)過程當(dāng)中，教師進行教學(xué)方法的創(chuàng)新已經(jīng)成為日常教學(xué)的主要組成部分。endprint

在杜威的著作中，主張使用游戲的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在教學(xué)游戲中來進行相應(yīng)的學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)者在游戲中的狀態(tài)是一種相對比較輕松的狀態(tài)，在這種輕松的心理狀態(tài)中更易于進行新的知識與技能的學(xué)習(xí)。另外，杜威強調(diào)，教學(xué)游戲與一般意義上的游戲在內(nèi)涵以及具體的應(yīng)用層面是存在著比較大的不同的。教師在進行教學(xué)游戲設(shè)計的過程當(dāng)中，應(yīng)該從具體的教學(xué)需要出發(fā)，不斷提升游戲教學(xué)的科學(xué)性與效果性。在進行學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升過程當(dāng)中，需要建立在相對比較完善的教學(xué)方法體系的基礎(chǔ)上。只有這樣，所有的教學(xué)活動的意義與價值才會得到更大層面的彰顯。

2.師生關(guān)系

杜威多次強調(diào)，在整個教學(xué)過程當(dāng)中，學(xué)生是教學(xué)的主體，也是整個學(xué)習(xí)的主人。因此，要為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供良好的環(huán)境。該環(huán)境包括學(xué)生學(xué)習(xí)所需要的硬件環(huán)境，也包括學(xué)生學(xué)習(xí)所需要的心理環(huán)境。因此，無論是教師還是學(xué)生都應(yīng)該積極努力營造出良好的師生關(guān)系。借助師生關(guān)系的改善來更加系統(tǒng)的助推教育教學(xué)水平的提高。在教學(xué)過程當(dāng)中離不開環(huán)境層面的支持力量。因此，杜威在著作中指出，要充分的借助諸多的環(huán)境載體來更好地促進對學(xué)生的日常教學(xué)環(huán)境的不斷完善，從而對環(huán)境載體進行系統(tǒng)的改進與提升。只有這樣，整個教學(xué)才會不斷趨于科學(xué)化的方向發(fā)展。

營造和諧的師生關(guān)系在整個的教育與教學(xué)的過程當(dāng)中發(fā)揮著越來越重要的作用。一方面，在和諧的師生關(guān)系中，相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)才會得到更好的實現(xiàn)。另一方面，在和諧的師生關(guān)系中，教師與學(xué)生在師生情感方面也會得到更加積極養(yǎng)成。這些都是助力整個教學(xué)水平不斷提升的關(guān)鍵所在。

總之，杜威關(guān)于教學(xué)的基本理論奠定了現(xiàn)代教育理論的基礎(chǔ)。他的一些觀點直到教育發(fā)展的今天依然具有非常重要指導(dǎo)意義。如何更好地進行杜威教育理論的學(xué)習(xí)與運用已經(jīng)成為現(xiàn)代基礎(chǔ)教育研究，發(fā)展的重點。

二、杜威教育思想對現(xiàn)代教育的意義分析

杜威的教育思想具有非常深遠的現(xiàn)實啟示意義，本文主要嘗試從以下幾個方面來進行探討：

（一）有助于教育生活化

杜威多次強調(diào)：教育即生活。這一論斷意味著，在整個教學(xué)過程當(dāng)中，要將教學(xué)理論與學(xué)生的生活實際有機地結(jié)合在一起。通過學(xué)生的現(xiàn)實體驗來進行相關(guān)知識點的學(xué)習(xí)，從而達到教學(xué)生活化或者說教育生活化的效果。教學(xué)生活化是提高學(xué)生對抽象理論理解能力的重要方式與手段。但是，需要強調(diào)的是，在進行教育生活化的時候要不斷重視學(xué)生的認(rèn)知心理需要，結(jié)合具體的知識點展開相應(yīng)的生活應(yīng)用。要避免盲目的生活化教學(xué)而影響了教育教學(xué)的進度與效果。只有不斷從學(xué)生的實際出發(fā)，借助學(xué)生大量的直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗來提升學(xué)生的整體的認(rèn)知水平。

（二）有助于學(xué)生的全面發(fā)展

在杜威的教育思想中，強調(diào)要以“學(xué)生為主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”。在日常的教育和教學(xué)過程當(dāng)中要為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生挖掘和提升自身的學(xué)習(xí)潛力，不斷提高學(xué)生的主觀能動性和積極性。在這一基礎(chǔ)上，在今后的教學(xué)過程當(dāng)中，要結(jié)合學(xué)科特點充分地尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。通過科學(xué)的教學(xué)理論來系統(tǒng)的助力學(xué)生在智力方面、認(rèn)知方式方面、學(xué)習(xí)水平方面得到系統(tǒng)的提升。只有通過這種方式，學(xué)生的綜合素養(yǎng)與水平才會得到系統(tǒng)的發(fā)展與提升。在今后的教學(xué)過程當(dāng)中，要從學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實需要出發(fā)，借助科學(xué)的方法與理論來進行相應(yīng)的改進，從而最大限度的助力學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展與健康成長。

（三）有助于教育方法的改革與創(chuàng)新

在助推學(xué)生成長與發(fā)展的過程當(dāng)中，教學(xué)方法發(fā)揮著重要的作用。杜威在著作中多次強調(diào)：“要從學(xué)生的心理特點出發(fā)，制定科學(xué)的，因材施教的教學(xué)方法”。所以，在現(xiàn)代教學(xué)體系中方法的改革與創(chuàng)新應(yīng)該成為整個教學(xué)改革的主要落腳點。例如，提高學(xué)生的好奇心，使用探究式教學(xué)方法。在課堂中，營造良好的互動氣氛，使用啟發(fā)式教學(xué)方法。借助現(xiàn)代化的多媒體使用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)方法等等。這些都是從服務(wù)教學(xué)的角度出發(fā)來進行相應(yīng)的教學(xué)方法的改進與提升。隨著整體的教學(xué)方法的不斷完善，整體的教學(xué)效果也會得到相應(yīng)水平的提升。在今后的教學(xué)發(fā)展過程當(dāng)中，不斷進行教學(xué)方法的改進與創(chuàng)新是推動整體的教學(xué)水平更上一個新的臺階的關(guān)鍵所在。無論是教師，還是教學(xué)的主管部門都應(yīng)該在教學(xué)方法的系統(tǒng)提升方面下更大的力氣。積極引導(dǎo)廣大的教師結(jié)合具體的教學(xué)問題來進行反思與進步。隨著整個教學(xué)質(zhì)量要求水平的不斷提高，對于教學(xué)方法的科學(xué)性與效果性也將會提出更高的要求。所以，在這一背景下，教學(xué)方法需要不斷與時俱進。

（四）有助于推動和諧的師生關(guān)系發(fā)展

在杜威的著作中指出，學(xué)生和教師作為整個教學(xué)的參與者，應(yīng)該通過互動與合作來達到良好的效果。這就意味著在今后的教學(xué)過程當(dāng)中，教師與學(xué)生應(yīng)該借助相關(guān)理論的指導(dǎo)，營造積極友善的、和諧的師生關(guān)系。一方面，教師需要不斷提高自身的親和力，拉近與學(xué)生的距離，在情感上與學(xué)生產(chǎn)生更多的共鳴；另一方面，學(xué)生也應(yīng)該尊重教師，尊重教師勞動，積極配合教師所設(shè)計的課堂活動。在游戲和活動中達到理想的教學(xué)效果。需要強調(diào)的是，在營造師生關(guān)系的時候也要掌握必要的規(guī)則與界限，避免由

于界限不清晰而讓師生關(guān)系的發(fā)展過程當(dāng)中出現(xiàn)一些不和諧的因素。在科學(xué)理論的指導(dǎo)下來對教師與學(xué)生之間的關(guān)系進行系統(tǒng)的提升。通過和諧的師生關(guān)系，充分地實現(xiàn)教學(xué)相互成長。需要強調(diào)的是，要從制度以及文化等層面來進行和諧師生關(guān)系的科學(xué)構(gòu)建。

總之，杜威所提出相關(guān)教育理論為整個現(xiàn)代教育的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。在今后的教育、教學(xué)發(fā)展過程當(dāng)中，要不斷注重教育生活化，營造良好的師生關(guān)系，注重教學(xué)方法的改善與革新，全面促進學(xué)生的健康成長。

三、結(jié)語

杜威作為現(xiàn)代教育理論的代表人物，其所倡導(dǎo)的教育理論對于今天的教育有著非常重要的啟示。本文主要從杜威的基礎(chǔ)理論內(nèi)涵出發(fā)，探討其所具有的時代教育啟示意義。

參考文獻：

[1]楊小玲，陳建華.論杜威教育思想中的“學(xué)習(xí)共同體”理念[J].南京社會科學(xué)，2017（3）：138-143.

[2]張潔.杜威教育思想對學(xué)前課程的啟示[J].教師，2017（12）：88.

責(zé)任編輯：韓 丹endprint