馬鑫

摘要：禮儀是人類最寶貴的精神財(cái)富，它滲透于人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)角落。在當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展之下，社會(huì)文明的大步前進(jìn)需要禮儀作為支撐，起到巨大的不可估量的作用。作為中華文明的傳承人，我們應(yīng)繼承中華禮儀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華禮儀的學(xué)習(xí)，加快推進(jìn)社會(huì)精神文明的建設(shè)。由于家庭背景的不同，家庭教育方式的影響，導(dǎo)致個(gè)人素質(zhì)參差不齊，部分大學(xué)生在學(xué)校也會(huì)出現(xiàn)不同程度的不文明行為。應(yīng)該通過各種途徑加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的教育，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：禮儀教育 實(shí)踐 發(fā)展

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）03-0116-02

一、傳承特有的“中華禮儀文化”之精髓

禮儀是人類文明的重要組成部分，是人類重要的精神財(cái)富，也是文化的重要構(gòu)成之一。隨著文明的進(jìn)步，禮儀也隨之演變，逐漸變成可傳承和延續(xù)發(fā)展的。它是歷史的產(chǎn)物，一代代發(fā)展，從未間斷，我們?cè)谌コ饨ǘY制糟粕的同時(shí)，也必須傳承幾千年形成的優(yōu)秀禮儀傳統(tǒng)?，F(xiàn)代禮儀的標(biāo)準(zhǔn)，也正是在一代代人不斷優(yōu)化、不斷改進(jìn)的過程中形成的。隨著社會(huì)主義法治社會(huì)不斷完善，禮儀的標(biāo)準(zhǔn)也不斷改進(jìn)。

現(xiàn)代禮儀正是從傳統(tǒng)禮儀珍貴的精神遺產(chǎn)中，繼承了傳統(tǒng)禮儀中一些符合人性基本需要的禮儀要求，把傳統(tǒng)禮儀中不符合人性基本需要的東西作為糟粕進(jìn)行了揚(yáng)棄。特別是隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和完善，現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)文明的發(fā)展又不斷賦予禮儀以新的內(nèi)容，因而現(xiàn)代禮儀既具有明顯的歷史繼承性特征，同時(shí)它又以科學(xué)精神、民族思想和現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，以新穎、實(shí)用、簡單、靈活的形式，體現(xiàn)出高效率、快節(jié)奏的時(shí)代特點(diǎn)，表現(xiàn)出全新的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)風(fēng)貌，從而為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

禮儀作為一種特殊的文化產(chǎn)物，隨著精神文明建設(shè)的不斷進(jìn)步而不斷完善，代代相傳，又不斷更新其內(nèi)容，但是最基本的文化內(nèi)涵一直沒有太大變化。禮儀的發(fā)展反映了一個(gè)時(shí)代文明的程度，我們?cè)趦?yōu)勝劣汰的同時(shí)，要學(xué)會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化。

中國傳統(tǒng)文化一直提倡公忠、禮讓、敬老、尊師、自強(qiáng)、持節(jié)、明智、知恥、節(jié)制、廉潔、勤儉、正義、仁愛、中和、誠信等基本的道德規(guī)范，由于條件的限制，雖然有一定局限性，但是其內(nèi)在意義對(duì)當(dāng)下仍有重要指導(dǎo)和借鑒意義。李嵐清副總理曾在全國教育工作會(huì)議的總結(jié)講話中指出：“我們現(xiàn)在提出的熱愛祖國、集體主義、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、謹(jǐn)嚴(yán)禮貌、誠實(shí)守信、嚴(yán)己寬人、先人后己、勤學(xué)不倦等等，都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。社會(huì)主義的道德只能建立在對(duì)民族道德傳統(tǒng)的批判繼承之上，應(yīng)當(dāng)把我國的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來，并賦予新的時(shí)代內(nèi)容形成社會(huì)主義精神文明中具有中國特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則?！睆臍v史來看，中國的現(xiàn)代化建設(shè)既要超越傳統(tǒng)文化，又要繼承傳統(tǒng)文化。

二、大學(xué)生禮儀教育

（一）提高大學(xué)生的禮儀意識(shí)

在傳統(tǒng)的禮儀教育中要讓大學(xué)生知道“禮儀”教育的重要性，做事情學(xué)會(huì)考慮他人，而不是以自我為中心，不顧他人感受，重視個(gè)人修養(yǎng)。作為一名教師，無論是不是專門教禮儀相關(guān)課程的老師，作為授課老師，都應(yīng)掌握基本的禮儀，掌握基本的常識(shí)。高校的禮儀課應(yīng)該成為一門必修課，由專業(yè)的老師傳授基本的道理和禮儀知識(shí)。每名授課老師都應(yīng)規(guī)范自己的言行舉止，通過自己的一言一行潛移默化地去影響和改變學(xué)生的不文明行為。尤其是青年教師，穿著打扮一定要符合教師身份，做到得體大方，正所謂“為人師表，行為世范”，教師只有通過個(gè)人言傳身教，才能真正起到作用，將禮儀傳遞給學(xué)生。

很多學(xué)生實(shí)際上在禮儀養(yǎng)成方面都缺乏意識(shí)，學(xué)生處在學(xué)習(xí)階段，可塑性比較強(qiáng)，因此，適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)和培訓(xùn)，提高禮儀意識(shí)，具有很重要的作用，而提高意識(shí)的途徑和方法有很多種，尤其是要從學(xué)生干部和三好學(xué)生抓起，經(jīng)常樹立典型，增加激勵(lì)作用，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)好的榜樣，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己。

（二）重視禮儀教學(xué)與禮儀實(shí)踐的關(guān)系

對(duì)禮儀的教學(xué)尤其要引起重視，不光要有理論標(biāo)準(zhǔn)，更要在實(shí)際行動(dòng)中給予關(guān)注和規(guī)范。禮儀授課教師更應(yīng)在禮儀課的備課上下足工夫，以同學(xué)們更能接受的表達(dá)方式進(jìn)行言傳身教，使學(xué)生能夠活學(xué)活用，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，隨時(shí)得到提高。

針對(duì)學(xué)生中存在的一系列不文明的行為，學(xué)?？梢哉匍_研討會(huì)、展示活動(dòng)等讓大家引以為戒。學(xué)校還可以從側(cè)面組織學(xué)生觀看茶藝表演，在了解中華幾千年的文化精髓中了解到中華禮儀文化的知識(shí)。在古代中，禮儀處處都在。讓學(xué)生們也知道禮儀對(duì)自己以后發(fā)展的重要性。在日常學(xué)生的學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程中，善于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)意識(shí)，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的提升。通過系列活動(dòng)，拓寬學(xué)生的眼界，使他們?cè)谟?xùn)練過程中學(xué)到更多書本之外的知識(shí)。老師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的不足及時(shí)提出建設(shè)性的訓(xùn)練意見，促進(jìn)其及時(shí)改正，完善自己，從而提高整體素質(zhì)。

作為高等教育學(xué)府，我們應(yīng)該時(shí)刻規(guī)范，不僅要體現(xiàn)在授課老師上，作為輔導(dǎo)員也應(yīng)該承擔(dān)基本的禮儀教育責(zé)任，對(duì)日常學(xué)生的行為進(jìn)行規(guī)范，使學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣。加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)，作為學(xué)生德育考核的標(biāo)準(zhǔn)之一。禮儀教育應(yīng)該始終作為學(xué)生的一門核心課程來對(duì)待，因?yàn)槎Y儀文明伴隨學(xué)生終生，有良好的禮儀素質(zhì)的人在社會(huì)中不難立足。

三、大學(xué)生禮儀教育的重要性

從某些方面來講，作為一個(gè)接受高等教育的大學(xué)生，其應(yīng)該具備最基本的禮儀素養(yǎng)，但是從實(shí)際情況看，很多常識(shí)性的禮儀在部分大學(xué)生身上得不到體現(xiàn)，會(huì)有不同程度的缺失?，F(xiàn)在許多學(xué)校都明文規(guī)定，禁止穿拖鞋去教室、自習(xí)室等地方。但是我們還是能見到許多同學(xué)穿著拖鞋去教室上課；在衛(wèi)生間還有食堂等公共場所隨時(shí)隨地都能聽見污穢的話語；在圖書館隨地都能見到垃圾，在圖書上隨意地亂涂亂畫，任意毀壞；上課遲到早退；在公共場合勾肩搭背、大聲喧嘩、講粗話等；很多不應(yīng)該發(fā)生在大學(xué)校園里的現(xiàn)象卻一而再再而三地出現(xiàn)，不少學(xué)生甚至把自己的另類行為當(dāng)成個(gè)性，不知道尊師重教，不知道尊重是什么。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，導(dǎo)致有知識(shí)沒教養(yǎng)、受教育沒文化現(xiàn)象的一個(gè)重要原因就是高校擴(kuò)招導(dǎo)致大學(xué)生整體素質(zhì)不是很高。良好的習(xí)慣需要在一個(gè)好的環(huán)境中去塑造和培養(yǎng)，因此開設(shè)禮儀課，將理論和實(shí)際聯(lián)系在一起對(duì)于高校學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣有重要作用。endprint

在大學(xué)里，很多學(xué)生黨員、學(xué)生干部各方面應(yīng)該是學(xué)生中的帶頭者，起表率作用，尤其是在考試以及課堂紀(jì)律方面。但部分學(xué)生干部不注重個(gè)人形象，在校園內(nèi)抽煙，談戀愛不注重個(gè)人舉止，課堂不遵守課堂紀(jì)律。甚至很多成績好的學(xué)生禮儀修養(yǎng)也比較差，達(dá)不到一個(gè)合格大學(xué)生的基本標(biāo)準(zhǔn)?；诖?，可以想象，禮儀教育的重要性和迫切性。

（一）提高大學(xué)生文明素質(zhì)的迫切需要

大學(xué)應(yīng)普及禮儀教育，它是社會(huì)精神文明建設(shè)的重要組成部分，講文明、樹新風(fēng)早已成為國民的基本意識(shí)。通過普及禮儀教育，從而改變大學(xué)生的精神面貌，改變其道德修養(yǎng)。懂禮儀，講禮儀，對(duì)于提升一個(gè)班級(jí)，一個(gè)專業(yè)，甚至一個(gè)學(xué)校的形象有著重大意義，甚至可以改變一個(gè)學(xué)校的學(xué)風(fēng)，乃至整個(gè)學(xué)校的精神面貌。它是讓人內(nèi)外兼修、內(nèi)外結(jié)合的重要表現(xiàn)。我們應(yīng)隨時(shí)注意自己的言行舉止是否得當(dāng)，要善于反思和總結(jié)。

大學(xué)生的文明體現(xiàn)著教育的文明，如今由于擴(kuò)招的影響，同時(shí)在上大學(xué)以前很少有人去關(guān)注和接受禮儀方面的教育。因此在高等教育階段，禮儀教育應(yīng)該作為一個(gè)重要的教育組成部分。社會(huì)對(duì)培養(yǎng)懂禮節(jié)守禮節(jié)的大學(xué)生有著迫切的需要。

（二）大學(xué)生建立人際關(guān)系的關(guān)鍵

一個(gè)大學(xué)生在校期間能否保持良好的同學(xué)關(guān)系，禮儀起到十分重要的作用。那些平常注重關(guān)心身邊的人，善于助人為樂的，他們一定更懂禮儀，更富有同情心，會(huì)交到更多的朋友，擁有更加廣泛的人脈。同時(shí)也會(huì)帶動(dòng)個(gè)人的學(xué)習(xí)成績的提高，通過與人更加和諧的交往獲得更多的友誼，更多的資源。所以大學(xué)生若要建立良好的人際關(guān)系，就必須掌握禮儀交往的技能。

當(dāng)代大學(xué)生一直以來是人們學(xué)習(xí)的榜樣，是道德禮儀的楷模。因此更有必要建立起和諧的人際關(guān)系，尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)，以身作則，肩負(fù)起宣揚(yáng)中華禮儀的責(zé)任。而在交往中講究禮儀也是古來就有的，然而我們最耳熟能詳?shù)目峙乱獢?shù)孔融讓梨的故事了，孔融小小年紀(jì)就懂得相互團(tuán)結(jié)、相互幫助、相互禮讓的道理，從此也讓孔融讓梨的故事流傳千載，成為人與人謙卑相處的典范。而大學(xué)生是受高等教育的，作為知識(shí)層次較高的一個(gè)群體，大學(xué)生一直以來都是人們學(xué)習(xí)的榜樣，是道德禮儀的楷模，理應(yīng)在人際交往中樹立起良好的形象。

立足當(dāng)今社會(huì)實(shí)際，我們應(yīng)該再次高度重視禮儀，讓禮儀貫穿我們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。規(guī)范日常生活禮儀，讓我們的生活環(huán)境更加美好，提高我們的生活質(zhì)量，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。我們必須重拾禮儀規(guī)范，通過講禮儀，守規(guī)范，充分展現(xiàn)我們的教養(yǎng)、魅力以及風(fēng)度，更好地體現(xiàn)知識(shí)水平和學(xué)識(shí)修養(yǎng)。知書達(dá)理應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本修養(yǎng)。

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責(zé)任編輯：劉 健endprint