江穎

摘要：《醒世姻緣傳》是一部偉大的世情小說(shuō)，晁源是其中塑造得較為成功的一個(gè)人物形象。他對(duì)君不忠，對(duì)父不孝，對(duì)妻負(fù)義，交友有挾，所做的一切都是為了滿足自己的欲望，他讓我們看到了純粹的惡。

關(guān)鍵詞：《醒世姻緣傳》 晁源 重色縱欲 不忠不孝 忘恩負(fù)義

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）03-0110-02

《醒世姻緣傳》是一部偉大的世情小說(shuō)，胡適稱之為“是一部最豐富又最詳細(xì)的文化史料”，這部小說(shuō)塑造了眾多個(gè)性鮮明的人物，晁源是其中塑造得較為成功的一個(gè)人物形象。

他最突出的個(gè)性特點(diǎn)是重色輕友，喜新厭舊，縱欲無(wú)度。在《醒世姻緣傳》“弁言”中有“五倫有君臣、父子、兄弟、朋友，而夫婦處其中，具應(yīng)重合”[1]。且“引起”中提到作者認(rèn)為比孟子在《四書(shū)》中提到的君子平生有三件樂(lè)事更重要的是：“再添一個(gè)賢德妻房，可才成就那三件樂(lè)事。”由此可見(jiàn)夫妻關(guān)系和睦的重要性，《醒世姻緣傳》中關(guān)于晁源的描寫(xiě)也較多地集中在他的感情方面。

首先看他與妻子計(jì)氏的關(guān)系，婚姻初期，晁源看計(jì)氏如“天香國(guó)色”“倒有七八分懼怕”，二人也算過(guò)了一段恩愛(ài)夫妻的日子?？僧?dāng)晁思孝成知縣之后，晁源漸漸看不上她了，覺(jué)得她粗鄙，晁源“恨不得叫計(jì)氏即時(shí)促滅了，再好另娶名門(mén)艷女”。在晁源與計(jì)氏的這段婚姻中，顯然計(jì)氏并沒(méi)有犯大過(guò)錯(cuò)，只是晁源天性風(fēng)流，思富易妻罷了。天性風(fēng)流的他很快就和“女戲中一個(gè)扮正旦的小珍哥”成日廝混，在小珍哥的挑唆下辱罵虐待計(jì)氏，最終把計(jì)氏給活活逼死了。雖說(shuō)封建社會(huì)的大環(huán)境對(duì)男子比較寬容，強(qiáng)調(diào)“夫?yàn)槠蘧V”，要求女子順從丈夫，但是更強(qiáng)調(diào)在“夫?yàn)槠蘧V”的基礎(chǔ)上夫妻相敬如賓、和睦相處。晁源顯然并沒(méi)有做到這一點(diǎn)，在驟然富貴之后就開(kāi)始嫌棄妻子計(jì)氏且任由小珍哥侮辱計(jì)氏，沒(méi)有給原配妻子計(jì)氏應(yīng)該有的尊重。都說(shuō)“一夜夫妻百日恩”，可是在晁源身上連半點(diǎn)當(dāng)初的恩愛(ài)都看不出來(lái)，偏聽(tīng)偏信，如愿以償害死了計(jì)氏，在逼死計(jì)氏之后，飲酒作樂(lè)，毫無(wú)悔恨之心，可見(jiàn)其心性之狠毒。

再看他與小珍哥的關(guān)系，晁源對(duì)小珍哥可謂是萬(wàn)分寵愛(ài)，在小珍哥與計(jì)氏無(wú)法和睦共處時(shí)，就另置了宅子與她同住。在被計(jì)家父子告上公堂時(shí)，也時(shí)時(shí)處處維護(hù)她。小珍哥坐了牢，他“抱了頭哭得真也是天昏地暗，看的人也都追淚”。為了讓小珍哥在獄中過(guò)得更好，晁源甚至為此賄賂獄卒官員。晁源如此寵愛(ài)小珍哥，是出于對(duì)她的愛(ài)嗎？并不是，他寵愛(ài)小珍哥是因?yàn)?，“做戲子的妓女甚是活?dòng)”有新鮮感，他和小珍哥之間只是普通的肉欲。所以，在哭過(guò)之后，在去京師的路上立馬又包了一個(gè)小娼婦解悶。在小珍哥案子無(wú)法周旋時(shí)，媒婆上門(mén)提親，晁源立馬就放棄營(yíng)救小珍哥，打算迎娶大戶人家的小姐。

晁源是個(gè)風(fēng)流薄幸之人，他所做的一切都不過(guò)為了滿足自己的私欲，他與計(jì)氏表面暫時(shí)的恩愛(ài)不過(guò)是因?yàn)橛?jì)氏家境殷實(shí)，在自家勢(shì)力超過(guò)計(jì)家之后就開(kāi)始嫌棄妻子計(jì)氏；他寵愛(ài)小珍哥是因?yàn)樗o他帶來(lái)的計(jì)氏沒(méi)有的新鮮感，在更大的利益誘惑下自然而然地拋棄了小珍哥。說(shuō)到底他最愛(ài)的人還是自己，他最在意的也只是滿足自己的私欲。

他還是一個(gè)忘恩負(fù)義之徒。在他的人生字典中，沒(méi)有“忠義”二字，只有自私自利。“弁言”中提到：“夫人之精神從無(wú)兩用，夫婦情深，君臣父子兄弟朋友的身上自然義短?！标嗽丛谔幚矸蚱揸P(guān)系時(shí)如此地薄情寡義，不講情面，那么在面對(duì)君臣、父子、朋友、兄弟關(guān)系時(shí)是不是更應(yīng)當(dāng)投入感情認(rèn)真維護(hù)了呢？我們說(shuō)答案是否定的。

在君臣關(guān)系的處理上，晁源沒(méi)有做到盡忠職守。晁源不愛(ài)讀書(shū)，“成天游湖喝酒，套雀釣魚(yú)，打圍捉兔”，晁源的父親晁思孝出身于儒素之家，三十歲才得了晁源，對(duì)晁源極其溺愛(ài)。晁源在父親的培養(yǎng)下，“費(fèi)不到三百兩銀子”納了監(jiān)，成了一個(gè)不識(shí)字的讀書(shū)人。第七回中，國(guó)難當(dāng)頭，他卻從未想過(guò)為國(guó)盡忠，反倒“被唬得屁滾尿流”，只想倉(cāng)皇逃跑。在他心中全然沒(méi)有忠君愛(ài)國(guó)，更別提要為國(guó)捐軀了。不過(guò)說(shuō)來(lái)也是，他雖然買(mǎi)來(lái)了監(jiān)生頭巾，但是“不大認(rèn)得字”，也沒(méi)有做官，皇帝在他心中只是個(gè)遙不可及的虛幻的影子，我們又怎能強(qiáng)求他做到“忠”呢？

在父子關(guān)系的處理上，晁源對(duì)父母也是不敬不孝。古語(yǔ)云：百善孝為先。孝是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德之一，這可以說(shuō)是一切一切的根基?！缎⒔?jīng)·開(kāi)宗明義》中就提到：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”[2]可見(jiàn)，孝在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的特殊地位。

孝向上延伸就是忠，晁源做不到“忠”，總應(yīng)該孝順父母吧，畢竟晁思孝待他極好，事事順從，“看得兒子就如那孔夫子、諸葛亮的圣智！”那么晁源孝順父親嗎？不，他僅僅把父親當(dāng)作一個(gè)賺錢(qián)的機(jī)器。晁源沒(méi)有半點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來(lái)源，平日里花銷(xiāo)全靠父母給予，朝父母伸手要錢(qián)如同家常便飯，理所當(dāng)然?？鬃釉唬骸敖裰⒄撸侵^能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?！盵3]現(xiàn)在的孝順是能夠贍養(yǎng)父母，那么和畜生有什么區(qū)別呢？只有發(fā)自內(nèi)心的敬愛(ài)之情才能更好地侍奉父母，才是真正的孝。晁源不但沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心地侍奉父母，還要靠父母供養(yǎng)，可謂是不孝之極了。第十八回，晁思孝因罪離職還鄉(xiāng)，晁源沒(méi)有為父親的處境擔(dān)憂，反而十分生氣，“恨不得叫晁老兒活一萬(wàn)歲，做九千九百九十九年的官，把那山東的泰山都變成掙的銀子，移到他住的房?jī)?nèi)方好”。在父親死后，晁源住在莊子上，還與晁住、李成名（晁源的小廝）的妻子通奸，勾引小鴉兒（莊子附近的皮匠）的妻子唐氏?？梢?jiàn)在他的心中沒(méi)有半點(diǎn)要孝順父親的想法，父親在他眼中只是個(gè)賺錢(qián)的機(jī)器，在他心里最重要的只有自己。都說(shuō)自古忠孝兩難全，可到了晁源這里則成了“若為金錢(qián)故，二者皆可拋”。

在朋友關(guān)系、兄弟關(guān)系的處理上，晁源的做法更是過(guò)河拆橋，唯利是圖。在晁老當(dāng)了知縣后，晁源就看不上舊友了，舊友上門(mén)對(duì)其表示祝賀，他“冷冷落落，全不是向日洽浹的模樣”，后來(lái)這伙人再有上門(mén)的，就連門(mén)也進(jìn)不了了。他結(jié)交朋友并不是因?yàn)橹就篮?，而是在衡量了一個(gè)人的財(cái)富權(quán)勢(shì)之后，才決定是否與其結(jié)交。胡旦和梁生是晁源“似通家兄弟般相處”的朋友，且胡旦和梁生二人在晁思孝的官路升遷上幫了大忙，晁源與他們結(jié)拜為兄弟?？稍谒麄儧](méi)有了靠山之后，晁源使計(jì)騙了胡旦、梁生的錢(qián)財(cái)不顧他們死活，將他們趕了出去。更有甚者，在胡旦、梁生未看出其陰狠仍寫(xiě)信問(wèn)起頭尾時(shí)，晁源竟然派遣衙役前去抓捕，真可謂是忘恩負(fù)義。朋友本是五倫中最平等的關(guān)系，正如孟子所言：“不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。友者，友其德也。不可以有挾也。”[4]交友不應(yīng)只注重朋友能否給自己帶來(lái)利益，晁源交朋友就是“有挾”地交友，不僅如此，他在發(fā)現(xiàn)朋友于己無(wú)用時(shí)立即就拋棄朋友，可見(jiàn)他心里只有他自己，他所做的一切都是為了保證自己的利益不會(huì)受損害。

晁源是儒素家庭出身的兒子，也是被期待著成為國(guó)之棟梁的“讀書(shū)人”。但是他被慣壞了，他目不識(shí)丁，不懼法律正義，勾結(jié)官府，利用金錢(qián)和權(quán)力達(dá)到自己的目的。他對(duì)君不忠，對(duì)父不孝，對(duì)妻負(fù)義，交友有挾，所做的一切都是為了滿足自己的欲望。他沒(méi)有是非，不講道德，只圖自己高興，唯利是圖，忘恩負(fù)義，這種人是最可怕的，他沒(méi)有任何底線，他讓我們看到了純粹的惡。

參考文獻(xiàn)：

[1]（明）西周生.醒世姻緣傳[M].北京：中華書(shū)局，2002.

[2]汪受寬.孝經(jīng)譯注[M].上海：上海古籍出版社，2007.

[3]楊伯峻.論語(yǔ)譯注[M].北京：中華書(shū)局，2006.

[4]楊伯峻.孟子譯注[M].北京：中華書(shū)局，1960.

責(zé)任編輯：韓 丹endprint