侯玉貴

摘要：《醒世姻緣傳》是一部用方言寫成的明代白話著作。對(duì)于其中的方言俗語(yǔ)，雖然前修時(shí)賢做了大量的考釋工作，但是仍然有部分詞語(yǔ)的考釋存在問題。本文在前人的研究基礎(chǔ)上，運(yùn)用同時(shí)期其他山東方言文獻(xiàn)資料及現(xiàn)代方言材料，對(duì)其中的“和包雞子”“謅”“調(diào)嘴”“方便”等詞語(yǔ)進(jìn)行辯證考釋。

關(guān)鍵詞：醒世姻緣傳；方言詞；辯證

中圖分類號(hào)：I207.37 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《醒世姻緣傳》是明代西周生用方言寫成的一部長(zhǎng)篇白話小說，許多詞語(yǔ)在今天已經(jīng)十分難解。從胡適研究《醒世姻緣傳》起，其后許多專家學(xué)者對(duì)書中的詞語(yǔ)進(jìn)行考釋，并取得了豐碩的成果：董遵章《元明清白話著作中山東方言例釋》結(jié)合山東各地方言對(duì)書中疑難詞語(yǔ)進(jìn)行了考釋，徐復(fù)嶺《醒世姻緣傳作者和語(yǔ)言考論》重新對(duì)其成書年代、作者及?？钡氖д`做出了考釋，孫緒武、楊希英《醒世姻緣傳語(yǔ)詞例釋》運(yùn)用歷史比較法對(duì)書中詞語(yǔ)進(jìn)行了考釋，此外《漢語(yǔ)大詞典》《近代漢語(yǔ)詞典》和《漢語(yǔ)方言大詞典》也注釋了書中的一些方言詞語(yǔ)。另外還有孟慶泰、張?zhí)⒗诐h卿、杜愛英、王坤、王文暉、晁瑞（博士論文，2006）、楊會(huì)永、殷曉杰、王坤等不下于100篇論文也在《醒世姻緣傳》方言詞語(yǔ)考釋上做出了突出的貢獻(xiàn)。但還有一些方言詞語(yǔ)注解未確或未注解，在參考以上名家辭書及論文的研究基礎(chǔ)上再次進(jìn)行探討。

1.和包雞子

《醒世姻緣傳》第三十八回：“我打和包雞子，你起來吃幾個(gè)，情管就好了。” [1] （546）

黃注：“和包雞子——疑是水泡雞蛋?！?/p>

按：注釋不確，“和包雞子”不是指“水泡雞蛋”。在魯西南方言中，“和包”是動(dòng)詞，指（多個(gè)東西）聚合成一整個(gè)。如“我是煎個(gè)雞蛋呢？還是和包個(gè)雞蛋呢？”在典籍中尚有其他用例。《攝生眾妙方》金棗丹條：“肉豆？（一兩，每個(gè)用面和包如彈子樣，灰火炮面熟為度，折出皮面取出，前裹擂為末用）?！?[2] 8 《本草從新》天南星條：“或疆渣、黃泥和包煨熟用。” [3] 77 這些例子中的“和包”都是指（把多個(gè)東西）聚合成一整個(gè)。“和”猶“合”，有“匯合、結(jié)合”義。《禮記·郊特牲》：“陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得?！笨追f達(dá)注：“和，猶合也?！?[4] 279 “包”有“包裹”義?！稄V雅疏證·釋詁四》：“包，裹也?！?[5] 131 “雞子”就是雞蛋，紅雞子就是雞蛋與紅曲一起煮成的。二十一回：“他那東昌的風(fēng)俗，生子之家，把那雞蛋用紅曲連殼煮了，趕了面，親朋家都要分送?！僬f那日晁夫人先使人送了一百個(gè)煮熟的紅雞子，兩大盒趕就的面與徐大尹，收了，賞了家人二百文銅錢?！痹凇昂桶u子”中，“和包”是動(dòng)詞作定語(yǔ)，用來表示“（多個(gè)東西）聚合成一整個(gè)的”。

“和包雞子”也叫“和包蛋”“和包雞蛋”?！昂桶u子”在濟(jì)南方言中也叫“荷包雞子兒”“臥雞子兒”。《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》濟(jì)南卷：“荷包雞子兒（臥雞子兒），在沸水里煮熟的去殼整雞蛋?！?[6] 114 其具體做法在水微開不太翻滾時(shí)，把雞蛋磕進(jìn)鍋里小火慢慢煮，煮至蛋清蛋黃凝固成一整個(gè)，即可食用。這種做法也叫“水浦蛋”?！稘h語(yǔ)方言大詞典》：“水浦蛋，〈名〉去殼后整個(gè)兒放在開水里煮的雞蛋。” [7] 1001 “水浦蛋”實(shí)為“水潽蛋”。《漢語(yǔ)大詞典》：“潽，液體沸騰溢出?！?[8] 8129 即是此做法。這是北方、南方一種很廣泛的做雞蛋方法。

2.謅

《醒世姻緣傳》第四十九回：“晁夫人道：‘好謅孩子，別要睡倒，起來往后頭去?！保?11）

黃注：“謅——不通世故、不講情面、脾氣耿直?！?/p>

按：詞義未確，這里的“謅”應(yīng)是指“固執(zhí)”“執(zhí)拗”，晁梁新婚不入洞房，仍要在晁夫人房里睡覺，晁夫人一直勸說未果才說晁梁好謅。下文：“晁夫人說：‘好謅！你怎么知文解字做秀才來？你見誰(shuí)娶了媳婦兒還合娘睡的？”《聊齋俚曲集·墻頭記》第二回：“倆畜生這樣謅，前生和我有冤仇，眼看就死無(wú)人救?！?[9] 840 “謅”也作“亻芻”。《西廂記》第四本第二折：“老夫人心數(shù)多，性情亻芻；使不著我巧言花語(yǔ)，將沒做有?！?[10] 234

“謅”“亻芻”指性情固執(zhí)，本字應(yīng)作“軸”?！墩f文解字》：“軸，持輪也?！?[11] 303 本義為車軸。后因車軸挺直又與車身固定在一起，延展引申有“固執(zhí)”“執(zhí)拗”義?！读信畟鳌つ竷x》：“服重任，行遠(yuǎn)道，正直而固者，軸也?！?[12] 25 今在北京方言中形容某人一根筋還用“死軸”“太軸”等。

3.一拖羅

《醒世姻緣傳》第九回：“只見計(jì)氏就穿著這做的衣裳，脖子纏著一拖羅紅帶子?！保?31）

黃注：“一拖羅——一束、一縷、一都碌、一滴溜?！?/p>

按：釋義不確?！笆庇糜诶υ谝黄鸬臇|西，“縷”用于細(xì)長(zhǎng)的東西，“都碌”用于串在同一主干上的東西，“滴溜”用于手提著的東西。清·王廷紹《霓裳續(xù)譜》鳳陽(yáng)鼓鳳陽(yáng)鑼條：“鳳陽(yáng)鼓，風(fēng)陽(yáng)鑼，鳳陽(yáng)人兒唱秧歌……前襟只褡脖羅蓋兒，后頭就是一拖羅，兩只胳膊三只袖，問聲爺們這是怎麼說……把些爺們喜歡的笑呵呵?！?[13] 《元明清白話著作中山東方言例釋》把“拖羅”釋為“又長(zhǎng)又不整齊” [14] 470 ，非是。《漢語(yǔ)大詞典訂補(bǔ)》：“一拖羅：同‘一嘟嚕。一掛，一串。” [15] 11 詞義近是。從文意上看，計(jì)氏脖子上“一拖羅紅帶子”就是上文懸梁自縊用的“一條桃紅鸞帶”。上文：“口里含了一塊金子，一塊銀子，拿了一條桃紅鸞帶，悄悄的開出門來，走到晁大舍中門底下，在門桄上懸梁自縊?！庇纱丝梢钥闯觥巴狭_”與“條”一樣，在文中都是量詞。

“拖羅”在山東菏澤方言中也是個(gè)量詞?！巴狭_”用于數(shù)量較多或堆盤在一起、給人以沉重感的東西。如“一拖羅繩子”“一拖羅鑰匙”“一拖羅大腸”等。

4.調(diào)嘴

《醒世姻緣傳》第六回：“狄婆子說：‘你別調(diào)嘴！這府里可也沒你那前世的娘子！” （597）endprint