周冬
摘 要:美術(shù)是以一種視覺形象為載體的藝術(shù)類型,以其強(qiáng)烈鮮明的造型為人們帶來不同的視覺享受。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“學(xué)會從多角度欣賞與認(rèn)識美術(shù)作品,逐步提高視覺感受、理解與評述能力,初步掌握美術(shù)欣賞的基本方法,能夠在文化情境中認(rèn)識美術(shù)”的“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)。作為美術(shù)教師,以生為本,在學(xué)生作品欣賞的“最近發(fā)展區(qū)”找準(zhǔn)欣賞課的立足點(diǎn)至關(guān)重要。
關(guān)鍵詞:以生為本;欣賞;立足點(diǎn)
與以往的教學(xué)大綱相比,“欣賞·評述”在保持原有“欣賞”部分學(xué)科特色的基礎(chǔ)上,突出了評述行為作為美術(shù)欣賞活動有機(jī)組成部分的價值。與“欣賞”一樣,“評述”的主體是學(xué)生,那么如何在美術(shù)欣賞課中找準(zhǔn)立足點(diǎn),時刻圍繞這個主體來展開教學(xué)呢?筆者根據(jù)小學(xué)美術(shù)學(xué)科自身的特點(diǎn)和學(xué)生作品欣賞的“最近發(fā)展區(qū)”,從以下幾個立足點(diǎn)出發(fā)能大大增強(qiáng)學(xué)生對經(jīng)典美術(shù)作品的賞析能力。
一、立足于引導(dǎo),釋放空間,由欣賞展開學(xué)生獵奇的旅程
自主學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動并不只是被動接受的過程,而是一個主動參與的過程。學(xué)生只有真正主動地參與到學(xué)習(xí)活動中,才能充分發(fā)揮主觀能動性,調(diào)動自身的創(chuàng)作潛能。
如何讓學(xué)生自主參與到美術(shù)欣賞體驗(yàn)中,很大程度上取決于教師在教學(xué)過程中所選定的立足點(diǎn)。首先,讓我們來看兩段浙美版第十一冊《指墨畫》中對潘天壽《松鷹》的欣賞教學(xué)片斷:
【片段A】出示潘天壽的《松鷹》。
師:潘天壽是我國著名的畫家,浙江寧海人,曾任中國美術(shù)協(xié)會副主席。他精于寫意花鳥和山水,并擅長指墨畫。請同學(xué)們看圖并說說圖中畫了些什么?
生:老鷹、石頭。
師:它們各是什么樣子?
生:老鷹低頭站在一根伸出的松枝上,石頭有大有小,大的尖尖的……
師:作者又是怎樣布局的?
生:老鷹在畫面的上面,石頭高矮錯落在下面。
師:好的,潘天壽擅作指墨畫,意在追求變化和指墨所特有的韻味。這幅《松鷹》以運(yùn)指法為主……在構(gòu)圖上,左下半露的錐形山石與右上的松鷹相呼應(yīng),全畫均衡,氣脈貫通……
【片段B】還是出示潘天壽的《松鷹》。
師:今天讓我們一起欣賞本土畫家潘天壽的指墨畫作品《松鷹》,請你仔細(xì)觀察,把你對作品的第一印象寫下來。
生:觀察并書寫。
師:現(xiàn)在請大家說說看:作品給你的第一印象是怎樣的?
生1:鷹畫得跟真的一樣,嘴尖尖的,眼神犀利。
生2:畫上的石頭尖尖的,上面好像還長著稀疏的野草,給我很蒼勁的感覺。
師:你喜歡這幅作品嗎?為什么?
生:喜歡,鷹畫得威風(fēng)凜凜,栩栩如生……
師:大家說的都很好,那么請大家看一段動物世界的影像,再仔細(xì)觀察一下現(xiàn)實(shí)生活中的鷹與潘天壽畫的鷹有什么不同?研究為什么畫家能把鷹畫得跟真的一樣?兩者有什么相同點(diǎn)?小組討論,并寫一份觀察報告。
生:老師,我們發(fā)現(xiàn)畫家把鷹的頭部刻畫得很仔細(xì),嘴長長的,尖尖的,眼神看起來和真鷹一樣犀利。
生:畫家畫鷹的身體就是用淡墨把輪廓表現(xiàn)出來,沒有把鷹身體上的羽毛一根根刻畫出來。
師:你覺得為什么畫家要光刻畫鷹的頭部,是覺得畫身體太麻煩,所以懶得畫嗎?請你也試著用筆畫畫看。
生:(嘗試后回答)身體和頭如果都畫得很仔細(xì),反而不能突出鷹頭的逼真與氣勢,而且跟下面光禿禿的山石放一起,感覺畫面上重下輕,看著不舒服,這樣虛實(shí)相間,畫面好像更和諧。
師:這就是藝術(shù)作品與真實(shí)物體不同的地方,藝術(shù)作品是藝術(shù)家通過對生活的加工、概括,提煉出其中美好的元素,加上自己的思想情感創(chuàng)作出來的。潘天壽的鷹頭刻畫詳盡,鷹身卻純用墨色,與畫面左下半露的錐形山石遙相呼應(yīng),正是一種藝術(shù)加工的手法。
從以上兩個教學(xué)片段中,我們不難看出,在“片段A”中教師所選擇的立足點(diǎn)是知識的灌輸者。出示范畫后,教師便開始對照范畫進(jìn)行認(rèn)真詳細(xì)的講解,在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中,教師主宰著欣賞的全過程,將自己掌握的有關(guān)知識無條件灌輸給學(xué)生。所以往往一節(jié)課下來,教師口干舌燥,學(xué)生卻不一定有收獲。而且,為了突顯作品的價值,教師講解時常常會加入個人或一些評論流派的觀點(diǎn)。學(xué)生聽后的結(jié)果就是都很崇拜作者,喪失了自我感受、自我加工信息的能力,不敢對作品有任何批判,即便有學(xué)生發(fā)表意見,也是延用教師的套路和觀點(diǎn)。而在“片段B”中,教師立足于引導(dǎo),一開始就從學(xué)生對作品的第一印象出發(fā),這第一印象是學(xué)生最真實(shí)、最原始、未被教師修正過的直覺體驗(yàn);把握好這一關(guān),就能把學(xué)生的主體思維充分調(diào)動到參與作品欣賞中。在整個教學(xué)過程中,教師始終以生為本,把欣賞與觀察、討論、研究相結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生積極主動地探索。
立足于引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生自主建立與作品的對話,把講解“為什么”的發(fā)言權(quán)留給學(xué)生,充分“釋放”學(xué)生自主探索評述的空間。如此,學(xué)生便會帶著各自的體驗(yàn)和觀點(diǎn)從欣賞出發(fā),展開藝術(shù)獵奇之旅;通過自身對作品的概括和分析,更為緊密地將藝術(shù)與自己的生活體驗(yàn)相連接,并在實(shí)踐中深入理解作品的表現(xiàn)方法和畫家的意圖;從而在心靈上與作品產(chǎn)生共鳴,真正從作品中獲得審美體驗(yàn)。
二、立足于協(xié)作,互動評述,讓欣賞煥發(fā)新的生命活力
艾斯納曾說:“任何一個藝術(shù)問題都不會有唯一正確的答案,而可以作多種解釋。沒有什么法則能確切地告訴學(xué)生究竟是他還是她的解釋才正確?!?/p>
每一個學(xué)生都是獨(dú)立的個體,這種個體間的差異也會潛移默化影響其對藝術(shù)作品的欣賞體驗(yàn)。曾有一位女生告訴筆者,她覺得自己很難喜歡上達(dá)·芬奇的名作《蒙娜麗莎》。這是一個活潑開朗的孩子,喜歡色調(diào)明快的藝術(shù)作品,雖然她知道這是一幅世界名作,也承認(rèn)畫得非常出色,但她始終覺得“畫面色調(diào)太灰,過于沉悶”。我們不能因此就認(rèn)為她審美觀低下,強(qiáng)制性用經(jīng)典、用理論迫使她改變初衷;而是應(yīng)該立足于協(xié)作,參與到她的審美感觀中,理解、尊重她的個性與體驗(yàn),正視這種人在理解中的主動選擇。
課堂上,我們經(jīng)??梢月牭綄W(xué)生以“我覺得……”“我認(rèn)為……”“我不同意某某的看法”作為發(fā)言開首語。可見對于藝術(shù)作品本身,學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了自己的看法。如何協(xié)助學(xué)生有序組織自己的審美感觀,準(zhǔn)確地表達(dá)思想,至關(guān)重要。這時,如果我們轉(zhuǎn)變自己的立足點(diǎn),由“權(quán)威的”授教者轉(zhuǎn)位至“平等的”協(xié)作者,讓學(xué)生在互動評述中挖掘自己的審美體驗(yàn),便會驚喜發(fā)現(xiàn):欣賞教學(xué)在互動中煥發(fā)出新的生命活力!
對此,筆者曾在浙美版第七冊《線條的魅力》一課中對吳冠中《春如線》的賞析教學(xué)中做過嘗試:
師:這世界有很多畫家,有的畫家畫出的畫很逼真,畫面上所有的東西都像真的一樣。也有一些畫家卻不想畫這些現(xiàn)實(shí)、具體的東西,他們的畫也許只有一些線條、顏色和形狀。今天,我們就來欣賞這樣一幅作品(出示吳冠中《春如線》)你看到了什么?
生1:我看到了很多黑色的線。
生2:我看到了很多彩色的點(diǎn)點(diǎn)和畫家蓋的印。
師:你感覺這幅畫怎么樣?線條怎樣?顏色又如何?
生1:我感覺畫面亂亂的,線條像很多柳條在飛舞。
生2:我覺得畫家畫的時候肯定很狂野,線條龍飛鳳舞般的畫滿了整張紙。
生3:我不同意生2的看法,我認(rèn)為畫家顏色點(diǎn)得很好看,是經(jīng)過認(rèn)真推敲編排的,讓整幅畫看起來像擁有漫山野花的春天。
生4:我倒覺得畫家那印蓋得很及時,有了印,即使畫面亂亂的,也好像被鎮(zhèn)住了,顯得很大氣!
師:同學(xué)們觀察得都很到位,連印章都看到了!那老師發(fā)現(xiàn)即使很多同學(xué)對這幅畫的評論都是“亂亂的”,但從你們的表情和言語里還是看出你們和老師一樣,還是很喜歡這幅畫的。為什么呢?
生1:它雖然亂七八糟,可我看著又覺得很舒服,給我很清新的感覺!
生2:因?yàn)樗念伾钆涞眠€是很漂亮的,讓人感覺到春的氣息。那老師,您為什么喜歡這幅畫呢?
師:老師覺得畫面中的點(diǎn)、線、面分割、結(jié)合非常巧妙,而且在線條與背景的黑白對比下,彩色的墨點(diǎn)顯得特別突出,讓整個畫面色彩鮮明,那流動的線條和彩墨點(diǎn)能讓我產(chǎn)生無限美好的遐想……
師:那如果請你們?yōu)檫@幅畫取個名字,大家覺得叫什么好呢?
生1:《龍飛鳳舞》。
生2:《柳條飛舞》。
生3:《春》。
……
教學(xué)中筆者從“你看到了什么?”出發(fā),到“又為什么喜歡?”并不直接表達(dá)自己對作品的理解,而是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察,自由探討作品中的點(diǎn)、線、形、色等要素及各要素間的關(guān)系。這樣,在觀察和探討的有機(jī)結(jié)合中,學(xué)生會憑借與生俱來的探索欲和好奇心,自然而然以主人翁的姿態(tài),參與到焦點(diǎn)問題的討論中。而此時,筆者只需要以協(xié)作者的身份參與到學(xué)生的評述討論中,民主補(bǔ)充作品的相關(guān)解說。在這個過程中,學(xué)生一方面將自己的理解和感受傳遞出去,另一方面又在與別人思想、言語的交流碰撞中,接收到與自己不同的觀念;帶著這些從對話、討論,甚至是辯論中而來的新感受,梳理整合自身的直覺體驗(yàn)和理性分析,從而自主、不斷更新地探尋作品所蘊(yùn)含的情感和意味。而“我來為畫取個名”的環(huán)節(jié),又再一次引導(dǎo)學(xué)生回歸到對藝術(shù)作品欣賞的整體感受中,有序組織、整理思想,自主準(zhǔn)確地評述作品帶給自己的審美體驗(yàn),讓欣賞煥發(fā)出新的生命活力。
在新課改的浪潮中,我們要不斷改進(jìn)教學(xué)方法,找準(zhǔn)立足點(diǎn),以生為本,從一門心思考慮“如何教”轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯繉W(xué)生“怎樣學(xué)得更好”。由知識傳授的絕對主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者和協(xié)作者,引導(dǎo)學(xué)生自主欣賞作品,深化意識,創(chuàng)新體驗(yàn),用自己的眼睛欣賞世界!
參考文獻(xiàn):
[1][德]恩斯特·卡西爾.符號·神話·文化[M].東方出版社,1988:106.
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編輯 孫玲娟