林強

摘 要：古詩文作為小學教學的重要內(nèi)容，就是要使優(yōu)秀的中國文化通過教育這個載體代代傳承下去。通過闡述小學古詩文教育模式存在的問題，提出“文化式教學”“意境式教學”“互動式教學”的優(yōu)化方案，旨在提升古詩文的教學效果。

關(guān)鍵詞：小學古詩文；教學模式；優(yōu)化方案；實踐研究

中國文化源遠流長，古詩文是中國傳統(tǒng)燦爛文化中的瑰寶。文化傳承，從小抓起，因此，好的古詩文教育模式對小學生整體詩詞素養(yǎng)的養(yǎng)成尤其重要，而教師對自身教學理念、教學方法、教育水平的優(yōu)化及提升也起著至關(guān)重要的作用。

一、小學教育中古詩文教學存在的問題

（一）語文老師本身缺少古詩文文化底蘊

在小學語文教學中，古詩文的講解還是比較難掌握的，這無關(guān)乎古詩文的選材和內(nèi)容，而是老師與學生之間的契合點。古詩文是語言的精煉、內(nèi)容的濃縮，對于小學生來說，很難從文字表面看透文字的實質(zhì)，更不要說理解詩文的含義，這就需要語文老師有較強的古詩文文化素養(yǎng)，能夠全方位地給學生進行詳細講解。然而實際教學中，很多老師自己對古詩文的掌握都不到位：首先，所熟知的古詩文的數(shù)量不夠多，理解不夠到位，鑒賞能力低下等；其次，對本年級課本中的古詩詞內(nèi)容不重視，課前不能很好地做課件，只是按照傳統(tǒng)的教學模式，以教案提綱為主線，機械地講解古詩文中一些重點詞語的含義，逐句對詩句進行中規(guī)中矩的翻譯，然后就讓還處于懵懂中的學生自己閱讀直至背誦下來。

（二）忽視古詩文背景，削弱古詩文意境

中國古詩之所以是文化“瑰寶”，它體現(xiàn)的不僅僅是詩人的文字功底、智慧情懷，更是一段歷史的印證，一段時代的映象，一種生活的體驗，一種意境的噴發(fā)。所謂“文化背景”，有背景才能產(chǎn)生一種文化，有背景才能出現(xiàn)一個故事，有故事才會出現(xiàn)一首詩詞。但是有多少教師在講解古詩文時是先由其背景引導(dǎo)出來的？傳統(tǒng)的教學模式下，很多教師為了精簡課件，節(jié)省教學時間，從來沒有將古詩文的歷史背景、時代印記、故事情節(jié)作為輔助教學內(nèi)容提到教學日程中。甚至自己都沒有興趣、沒有欲望去查閱、學習、了解一篇古詩文的外延知識，又怎么會做成課件講給學生聽。沒有了背景，古詩文的講解就缺乏了意境，缺乏了美，學生就缺乏了聆聽學習的興趣

（三）學生領(lǐng)悟不足，學習效果不好

在老師“機械式”教學模式下，學生只是從字面上了解了一首古詩文的意思，這種表面的了解，不足以支撐學生學習古詩文的動力。如果對一些知識，學生只是知其然而不知其所以然，又怎么會對該知識產(chǎn)生興趣，更何況是深入學習、理解及運用？對于傳統(tǒng)詩詞文化的教育，目的不是讓學生僅僅會閱讀、會背誦，而是要讓他們真正地了解古詩文的整體文化背景，理解古詩文的文化精髓，要讓他們懂得賞析、運用及享受詩一般的生活。

二、優(yōu)化古詩詞教學模式

（一）“文化式”教學

首先，教師在教授某篇古詩文之前，一定不能局限于教案提綱提示的內(nèi)容，自己一定要先了解該古詩詞的內(nèi)涵，比如該古詩詞相應(yīng)的歷史背景、作者的境遇與心情、該古詩文背后有哪些故事，等等，諸如此類與該古詩詞有關(guān)的知識點，教師都需要掌握，然后精煉、生動地運用到古詩文的具體講解中，以引起學生的學習興趣和共鳴。

其次，小學語文教師對古詩文的掌握不能只局限于其所教授年級課程中的古詩文，而應(yīng)該擴展自己古詩文方面的知識面，多多地掌握、了解不同類型、不同年級階段的古詩文，以提升自我對古詩文的鑒賞水平，這樣才能在實際的教學中對各類古詩文的講解及學生的提問游刃有余。

（二）“意境式”教學

所謂“意境式”教學，就是教師在講解古詩文時，一定要將學生帶入到古詩文所體現(xiàn)的意境當中。這個“意境”，既包括古詩文的文化背景，也包括與古詩文相關(guān)的故事，更要向?qū)W生闡明作者通過詩文所要表達的情感。要讓學生知道，每一首詩文都是詩人思想的結(jié)晶、經(jīng)歷的體驗，如果學生能對此產(chǎn)生共鳴，那么自然就會對詩文產(chǎn)生興趣。

古詩文的“意境”還體現(xiàn)在它的藝術(shù)性。古詩文的美可以和繪畫、音樂合為一體。我們經(jīng)常能看到一幅畫旁題有詩文，更有詩文被譜曲傳誦，因此教師在講解不同類型的古詩文時，可以配以相應(yīng)的音樂，讓學生陶冶于詩詞音樂中；或配以精美的畫卷，讓學生在詩景如畫的美感中體驗詩一般的生活，我想在這樣的意境中沒有學生不會愛上詩詞，沒有學生不愿意享受詩意。只要剝離出古詩文的價值，展現(xiàn)出古詩文的內(nèi)涵，就會調(diào)動學生學習古詩文的積極性，提高學生對古詩文的鑒賞力、理解力，也就達到了古詩文文化傳承的意義。

（三）互動式教學

優(yōu)化了教師講課的教學模式，自然也要優(yōu)化學生的學習模式。學生學習古詩文自然離不開閱讀、理解與背誦等被動學習任務(wù)，但要想提高學生對古詩文的掌控能力，還要提升學生的主動學習功能。如老師可以在課前設(shè)置一些問題，讓學生帶著問題先預(yù)習要學習的古詩文，帶著問題去學習自然能在聽課時更集中精力；然后老師在講課時引導(dǎo)學生回答；學習完整篇古詩文后，老師可以讓學生簡單地談一下自己的感悟等。教師也可以將學生分成組，讓學生互相探討和學習，然后根據(jù)自己的感悟，或繪制成畫，或模仿成詩，久而久之，自然可以提高學生的想象力和創(chuàng)作力，從而提升個人整體的文化修養(yǎng)。都說“腹有詩書氣自華”，我們無論學習古詩文也好，學習其他文化知識也好，最終的目的都是將知識應(yīng)用于實踐，提升自身素質(zhì)。

在我國，詩詞文化不僅是傳統(tǒng)文化的精髓，也是現(xiàn)代文化的表現(xiàn)形式，它是一種精神、一種力量，下到牙牙學語的孩童，上到耄耋之年的老者，都會被詩詞的文化藝術(shù)所感染，所感動。都說“生活不僅有眼前的茍且，還有詩和遠方”，所以古詩文作為需要代代傳承的文化，在小學教育中具有舉足輕重的地位，教師在培養(yǎng)學生學習古詩文興趣、提升學生對古詩文的素養(yǎng)方面任重而道遠。

參考文獻：

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[3]羅虹妮.小學古詩文教學現(xiàn)狀及優(yōu)化策略研究[J].新課程（中），2017（6）：38.

注：本文系2017年度甘肅省“十三五”教育規(guī)劃課題《小學古詩文教學策略實踐與研究》（課題編號：GS【2017】GHB2313）階段性研究成果之一。

編輯 趙飛飛