陸哲文

摘 要：當下小學(xué)美術(shù)教育與教學(xué)也開始青睞與關(guān)注兒童水墨畫，但開發(fā)和利用本土的人文資源、美術(shù)資源，讓其回歸生活、扎根文化，培養(yǎng)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美和表現(xiàn)美等的兒童水墨畫教學(xué)尚在起步中，有著很大的研究空間及價值。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù) 本土資源 水墨畫

一、遠離本土，打蔫兒童水墨畫之花

近年來，中國畫之水墨畫逐漸被引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)課程之中，但中國畫教學(xué)仍然是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)。主要存在以下兩個方面的原因。

（一）空中閣樓，不接地氣

在浙江美術(shù)出版社出版的義務(wù)教育課程標準試驗教科書中，涉及到水墨畫這塊知識內(nèi)容的課題有：

1、第四冊第15課《水墨游戲》

2、第六冊第10課《跳舞的點和線》

3、第六冊第11課《我愛大熊貓》

4、第七冊第4課《戲曲人物》

5、第九冊第9課《水墨畫動物》

6、第十冊第5課《中華扇子》

7、第十冊第8課《水墨人物畫》

8、第十冊第9課《齊白石筆下的蔬果》

9、第十冊第10課《映日荷花別樣紅》

10、第十一冊第10課《潑墨畫》

11、第十一冊第11課《指墨畫》

12、第十二冊第11課《竹》

共12課內(nèi)容，《我愛大熊貓》、《戲曲人物》、《水墨畫動物》、《中華扇子》、《水墨人物畫》、《潑墨畫》、《指墨畫》等對學(xué)生比較陌生，親近學(xué)生生活、具有本土性的課比較少，學(xué)生缺乏對生活的體驗，在這樣的情況下要讓學(xué)生利用水墨畫來進行表現(xiàn)就如空中閣樓，不接地氣。

（二）脫離生活，不接學(xué)情

據(jù)了解，很多老師在嘗試開展兒童水墨畫教學(xué)，仍按傳統(tǒng)的成人化教學(xué)技法，以臨摹為主，所畫內(nèi)容題材不符合兒童的年齡特征和生活實際，沒有一點兒童畫的趣味，也有一些教師把兒童水墨畫畫成了油彩畫，也有的老師在搞兒童水墨畫的“創(chuàng)新”——“玩水墨游戲”，完全拋棄了筆墨意蘊的追求，最后學(xué)生對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精華一無所獲。新時代美術(shù)教育要求我們培養(yǎng)具有深厚文化底蘊的綜合型人才，兒童水墨畫教學(xué)在這方面具有不可替代的意義。傳統(tǒng)兒童水墨畫的教學(xué)方法單一，過于注重技能技巧，教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生生活經(jīng)驗，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

把教材轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)材”的本質(zhì)是通過教師的專業(yè)智慧，在學(xué)科知識與學(xué)生已有經(jīng)驗的相互作用下，使學(xué)生獲得未來繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。這是一個過去、現(xiàn)在和未來有機貫通的過程，也是學(xué)生內(nèi)在經(jīng)驗不斷擴大、洞察力不斷深化的過程。

針對以上原因，筆者從開發(fā)利用地方文化資源出發(fā)，成立水墨畫社團進行教學(xué)，以彌補水墨畫教學(xué)的時間和內(nèi)容的不足。在傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，從兒童心理發(fā)展特征入手，回歸生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)水墨畫的興趣，提高美術(shù)素養(yǎng)，使兒童水墨畫呈現(xiàn)自己應(yīng)有的面貌。

二、澆灌童趣，生鮮兒童水墨畫之花

以“學(xué)習(xí)需要”作為教育的起點、生長點、乃至第一教育資源。兒童水墨畫要因人而異，遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，探索兒童水墨畫的個性化的新路子。

（一）寫生蔬果，在觀察中體現(xiàn)趣味

教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中這種需要特別強烈。”給學(xué)生講齊白石老爺爺為了畫好蝦就親自養(yǎng)了一些蝦經(jīng)常進行觀察，所以他畫的蝦特別生動。讓學(xué)生學(xué)會觀察，在細致入微的觀察后，再運用水墨進行寫生（圖1），這樣的水墨畫是生動的，具體的，帶著孩子真切的體會的水墨畫。

（二）尋訪文化，在活動中點燃趣味

目前，小學(xué)水墨畫教學(xué)過多采用臨摩，使學(xué)生產(chǎn)生單向的審美和思維定勢，阻礙了學(xué)生的自主創(chuàng)造意識，造成思維閉塞，從而在一定的程度上導(dǎo)致主題情感創(chuàng)造意識的失落。黃賓虹曾說：“藝術(shù)之事，所貴于古人者，非為拘守舊法，固定不變者也?！币虼?，在兒童水墨畫教學(xué)中，抓住兒童的心理特征與行為習(xí)慣顯得尤為重要。外出游覽、寫生、尋訪等這些活動，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在玩一玩中學(xué)習(xí)水墨畫。每一次出游都帶著審美的任務(wù)，這樣觀察起事物就更加有針對性，在用水墨表顯時就更加得心應(yīng)手。

例如：艇湖塔的寫生，突出表現(xiàn)不同季節(jié)艇湖塔（圖2、3）：

（三）對接社聯(lián)，在拓展中提升趣味

有人問弗洛伊德，怎樣才可以過快樂而且有成效的一生，弗洛伊德說“愛著，努力著?！贝笮l(wèi)·艾爾金德加上了一個詞——“玩著”。這樣就成就了人生的金三角或者黑三角：即喜歡、努力、玩耍。通過學(xué)校和校外活動機構(gòu)，如嵊州藝術(shù)村、畫家工作室等建立聯(lián)系，開展多種形式的美術(shù)教育活動，如書畫比賽、展覽、參觀以及欣賞名家名畫等系列活動（圖4），為學(xué)生的水墨畫學(xué)習(xí)建立良好的平臺，取得突破性的進展和提高，開拓學(xué)生的視野，提高學(xué)生對傳統(tǒng)水墨畫的審美能力以及學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)。

三、回歸生活，康健兒童水墨畫之花

“生活主體”作為全面發(fā)展的內(nèi)涵，首先源于教育回歸生活的理念?！敖逃貧w生活”不僅僅是指教育的過程、手段或方法要與實際生活相關(guān)聯(lián)，更重要的是指教育應(yīng)首先在目標上指向生活需要，并將教學(xué)生“學(xué)會生活”當做教育的最終目的。

新課程改革更是強調(diào)：“我們在中小學(xué)進行的美術(shù)教育只是一種國民美術(shù)教育，我們的教育對象中絕大多數(shù)人目前不可能將主要的精力放在學(xué)習(xí)美術(shù)上，將來也不一定以美術(shù)專業(yè)作為自己的終身職業(yè)。我們對學(xué)生實施的不是專業(yè)美術(shù)教育，而是生活美術(shù)教育。我們所選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該說是對學(xué)生未來生活有幫助的，有利于他們身心發(fā)展的。”這正如陶行知先生所說的——“教育要通過生活才能發(fā)出力量，而成為真正的生活教育?！蔽覀儽仨氉裱皬纳钪衼?，到生活中去”的原則，更多的從學(xué)生發(fā)展的角度來組織水墨畫教學(xué)的內(nèi)容。endprint

引導(dǎo)學(xué)生節(jié)假日在家長的帶領(lǐng)下，每周一次走出去看一看，拍一拍，畫一畫，這不僅為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作提供了素材，同時也培養(yǎng)了學(xué)生觀察身邊事物的習(xí)慣。把學(xué)生拍到的身邊的有趣的景物、事物帶回課堂，再進行水墨畫教學(xué)，使得教學(xué)的內(nèi)容更真切，更具生活氣息。

例1：尋訪名勝古跡金庭古村落、《金庭觀》（圖5），學(xué)生畫金庭觀的粉墻黛瓦，在生活中發(fā)現(xiàn)疏密對比。

教師：請同學(xué)們仔細觀察這墻壁和瓦片，發(fā)現(xiàn)了哪些對比？

學(xué)生：黑與白的對比

學(xué)生：發(fā)現(xiàn)白墻很空，而黑色的瓦片秘密麻麻的。

教師：這就是水墨畫中的疏密對比。我們在畫水墨畫時就要注意黑白、疏密的對比。為了突出這些對比，我們在筆墨上可以怎樣來畫？

學(xué)生：黑色的瓦片可以用濃墨，白墻勾勒外形可以是淡墨。

……

例2：尋訪百丈飛瀑時，學(xué)生畫瀑布和山石，在生活中發(fā)現(xiàn)黑白對比。

教師：這飛瀑如白練從山間飛流直下，大家注意觀察，這瀑布與山石形成了怎樣的對比（圖6）？

學(xué)生：瀑布很白，兩邊的山和石頭顏色很深。

教師：用水墨我們可以怎樣表現(xiàn)瀑布？

學(xué)生：可以用淡墨直直地畫下來。

學(xué)生：可以留白。

教師：留白也好，淡墨勾勒也好，我們都可以借助兩邊山石突出這瀑布，這就是運用濃淡對比的方法。

在學(xué)習(xí)過程中，如果學(xué)習(xí)者得到的是一個適當?shù)木趁}而不只是一個提議或一條信息，那么對知識的擁有就會變得很容易；實際上，在某些條件下，這個過程會因某個“教學(xué)環(huán)境”而變得簡單或加速進行。美術(shù)教學(xué)也要緊密結(jié)合學(xué)生的生活實踐，貼近學(xué)生的知識背景，將美術(shù)與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)及活動聯(lián)系起來，即美術(shù)教學(xué)生活化。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有活力的、活生生的美術(shù)，讓學(xué)生在活動中享受樂趣，豐富體驗，勾勒出“生活畫面”。利用本土資源兒童水墨畫教學(xué)活動去喚醒他們對生活的感受，引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)內(nèi)心的情感，陶冶情操，提高審美能力，達到認識、操作、情感、創(chuàng)造的和諧發(fā)展。

四、扎根文化，芊綿兒童水墨畫之花

《美術(shù)課程標準》（2011年版）提出“教師應(yīng)廣泛利用美術(shù)館、圖書館、博物館、藝術(shù)家工作室、藝術(shù)作坊、動植物園、公園、游樂場、商店、社區(qū)、村莊等校外課程資源，開展多種形式的美術(shù)教育活動。教師可以運動自然資源、社會資源進行美術(shù)教學(xué)?！笨梢娒佬g(shù)與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。應(yīng)通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻。同時，培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對世界多元文化的包容和尊重。

通過尋訪嵊州地方文化——百丈飛瀑、崇仁古鎮(zhèn)、王羲之故居、等具有悠久歷史和豐富文化積淀的場所，以不同的教學(xué)形式，讓孩子們走進它們、了解它們、進而喜愛它們?；顒诱掌浵駧Щ卣n堂，讓更多的學(xué)生以地方文化題材為源泉引導(dǎo)學(xué)生有意識地觀察自己的生活環(huán)境，從而認識和發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)之美。加強學(xué)生對地方生活環(huán)境的認識與關(guān)懷，增進對地方藝術(shù)的了解和熱愛，并把它們作為美術(shù)創(chuàng)作素材，從而提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造生活中的美、提高審美能力。這對于學(xué)生選定水墨畫創(chuàng)作素材非常有效，也能充分調(diào)動他們的積極性，讓孩子們在“尋訪文化”的活動中自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)，從中發(fā)現(xiàn)美和捕捉美，創(chuàng)作出一個個生動的畫面。

利用豐富的人文資源來了解美術(shù)、學(xué)習(xí)美術(shù)、提高自己的美術(shù)修養(yǎng)是一條很好的途徑。正如美國人類學(xué)家赫斯克維洛說的：“一個社會不會永遠這樣狹小，這樣孤立；任何一種活的文化都不是固定不變的?！?開展鄉(xiāng)土美術(shù)水墨畫教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)探究能力和自主學(xué)習(xí)精神及參與環(huán)境保護的意識，達到讓學(xué)生多角度地發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造生活之美、提高審美能力與美術(shù)素養(yǎng)的目的。

例1，尋訪古戲臺，了解嵊州古戲臺的歷史：

嵊州有文字記載的戲館始于民國時期，越劇興起后，嵊人十分喜愛，平時看戲趕上十里二十里路途不算遙遠。嵊州第一個戲館是城隍廟戲臺。

通過對古戲臺的尋訪活動，讓學(xué)生真切感受到嵊州人民對越劇的喜愛由來已久，并把這種文化通過水墨畫到紙上，在文化的浸潤中表達自己對越劇的喜愛。

例2，參觀越劇博物館，了解越劇文化：

通過參觀嵊州市越劇博物館，了解了越劇的起源，越劇的發(fā)展歷史和越劇服飾的特點。在學(xué)生畫越劇人物時，更加注重對人物服飾的刻畫，對人物特點的描繪，也使繪畫具有故事性，表達了自己對越劇的喜愛，對家長的熱愛（圖7、8）。

總之，高效能的教學(xué)不能只有一個模式，不能只有一個標準，只有一種要求，要進行彈性化教學(xué)。利用本土資源，通過各種形式的美術(shù)活動，讓兒童接觸、了解、喜愛水墨畫這門民族藝術(shù)，愿意用水墨畫的方法表現(xiàn)自己對生活的獨特感受，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)探究能力和自主學(xué)習(xí)精神及參與文化傳承的意識，挖掘兒童的審美創(chuàng)造潛能。孩子們在“尋訪文化”的活動中學(xué)會了自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，從中發(fā)現(xiàn)美和捕捉美，創(chuàng)作出了一個個生活的畫面，豐富了他們的人文知識，拓展了他們的人文視野。只要把這種方法長期落實在實際教學(xué)中，一定能“激活”兒童水墨畫教學(xué)，最終兒童藝術(shù)之花在本土資源的涵養(yǎng)下一定會萌發(fā)滋長。

參考文獻：

[1]姜廣平.價值追求與意義追問[N].浙江教育報，2012-04-07（4）

[2]陳雨亭.創(chuàng)造型課堂教學(xué)文化的特征[J].中國教育學(xué)刊，2011，（1）：48

（嵊州市東圃小學(xué) 浙江紹興）endprint