陸叢
摘 要:中國(guó)夢(mèng),是民族夢(mèng),也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?!爸袊?guó)夢(mèng)”的提出,可以成為貫穿小學(xué)品德學(xué)科的主線,成為廣大品德教師教育的核心。小學(xué)品德學(xué)科應(yīng)當(dāng)成為孕育“中國(guó)夢(mèng)”的搖籃!
關(guān)鍵詞:小學(xué);品德學(xué)科;中國(guó)夢(mèng);搖籃
“中國(guó)夢(mèng)”本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧?!爸袊?guó)夢(mèng)”的提出對(duì)于小學(xué)品德學(xué)科同樣是一次升華的契機(jī)。近年來(lái),在小學(xué)品德教學(xué)中教師常常發(fā)現(xiàn),由于社會(huì)環(huán)境的影響、家庭條件的提高和家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的溺愛(ài),現(xiàn)在的小學(xué)生個(gè)人主義、享樂(lè)主義傾向嚴(yán)重,勤勞、節(jié)儉、敢于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)等中華民族的傳統(tǒng)美德已經(jīng)成為他們的“非主流”思想。因此,在教學(xué)中教師時(shí)常會(huì)感到心有余而力不足,同時(shí)想到自己肩負(fù)著為祖國(guó)培育合格公民的重任,又頓感責(zé)任重大?!爸袊?guó)夢(mèng)”的提出,可以成為貫穿小學(xué)品德學(xué)科的主線,成為廣大品德教師教育的核心。
青少年是祖國(guó)的未來(lái),肩負(fù)著重大的歷史使命,梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》里寫(xiě)道:“少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,少年自由則國(guó)自由,少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,少年勝于歐洲,則國(guó)勝于歐洲,少年雄于地球,則國(guó)雄于地球?!庇纱丝梢?jiàn)對(duì)小學(xué)生的教育關(guān)系著祖國(guó)的富強(qiáng),民族的未來(lái)。
小學(xué)品德學(xué)科是小學(xué)生思想道德建設(shè)的陣地,是學(xué)校教育中最直接、最重要的育人學(xué)科,應(yīng)該成為孕育“中國(guó)夢(mèng)”的搖籃。“中國(guó)夢(mèng)”不但可以豐富品德教育的內(nèi)涵,使品德教育與時(shí)俱進(jìn),而且可以使品德教學(xué)的前后內(nèi)容聯(lián)系更加密切,更具有凝聚力,發(fā)揮更大的作用。
如何發(fā)揮品德學(xué)科的搖籃作用?我認(rèn)為應(yīng)該從以下三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。
一、立足“中國(guó)夢(mèng)”,確定教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果,是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。因此確定教學(xué)目標(biāo)尤其是情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)時(shí),首先應(yīng)該考慮這一課能否立足“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)展開(kāi)教學(xué)。
例如蘇教版品德與社會(huì)五年級(jí)上冊(cè)第12課《我們?yōu)樽嫦榷湴辽稀芬徽n旨在讓學(xué)生體會(huì)和領(lǐng)悟我們的祖先在創(chuàng)造中華文明中體現(xiàn)的高度智慧,激發(fā)學(xué)生作為炎黃子孫的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情感。而在教學(xué)中教師如果將中華民族曾經(jīng)的輝煌成就、祖先的勤勞智慧與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神結(jié)合在一起,就能在激發(fā)學(xué)生民族自豪感的基礎(chǔ)上多一份反思、多一份民族復(fù)興的使命感。可見(jiàn),教師巧妙地確定教學(xué)目標(biāo),將“中國(guó)夢(mèng)”這顆種子悄悄地埋在學(xué)生心里。
立足“中國(guó)夢(mèng)”,確定教學(xué)目標(biāo)并不是說(shuō)每一節(jié)課必須要圍繞著中國(guó)夢(mèng)展開(kāi)。低年級(jí)的道德與法治要立足“中國(guó)夢(mèng)”展開(kāi)教學(xué)就有一定的難度。低年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)決定了他們能達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)是較基礎(chǔ)的、具體的,對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”這一概念是比較模糊的。因此在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)教師應(yīng)結(jié)合教材、學(xué)生等多方因素來(lái)考慮是否可以立足“中國(guó)夢(mèng)”。
二、圍繞“中國(guó)夢(mèng)”,選擇教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)的種種材料。品德教材上的案例畢竟具有一定的滯后性,但教師的思維不能滯后。一旦確定教學(xué)目標(biāo)與“中國(guó)夢(mèng)”是有關(guān)聯(lián)的,那教師就要搜集相關(guān)的資料來(lái)輔助自己的教學(xué),更好地完成教學(xué)目標(biāo)。
例如,蘇教品德與社會(huì)五年級(jí)下冊(cè)第三四單元“走出深重的災(zāi)難(上、下)”向?qū)W生介紹了推翻腐朽的清王朝、建立民主共和國(guó)家這一段中國(guó)人民探索民族復(fù)興道路的歷史。這兩個(gè)單元的內(nèi)容與“中國(guó)夢(mèng)”“國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧”的內(nèi)涵高度一致,教師就可以適時(shí)地出示“中國(guó)夢(mèng)”的提出、含義、意義等內(nèi)容,讓學(xué)生了解“中國(guó)夢(mèng)”是一代代中國(guó)人的夢(mèng)想。使他們?cè)诹私狻爸袊?guó)夢(mèng)”取得突破的同時(shí)也明白實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”依然任重而道遠(yuǎn)。因而,教師應(yīng)該恰當(dāng)?shù)匕才沤虒W(xué)內(nèi)容,讓“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽。
三、筑立“中國(guó)夢(mèng)”,鼓勵(lì)社會(huì)實(shí)踐
理論為實(shí)踐提供指導(dǎo),實(shí)踐是理論的最終目的。如果理論不能付諸實(shí)踐就是去了它的意義。小學(xué)品德學(xué)科有很大一部分內(nèi)容是在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。如何檢驗(yàn)和加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,只有通過(guò)實(shí)踐。教師可以在課上或課后組織學(xué)生實(shí)踐所學(xué)道理、參與一些社會(huì)實(shí)踐,加深他們對(duì)于理論的理解。
以蘇教品德與社會(huì)五年級(jí)下冊(cè)第二單元“我的權(quán)利和義務(wù)”為例,在教學(xué)這一單元時(shí)教師可以在教給學(xué)生相關(guān)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生模擬投票選舉、模擬當(dāng)一星期市長(zhǎng)等實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生親身行使自己的權(quán)利,履行自己的義務(wù),也為將來(lái)他們更好地融入社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”打下基礎(chǔ)。學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中也能體會(huì)到逐夢(mèng)過(guò)程和成長(zhǎng)的快樂(lè)。因此,教師應(yīng)該合理地組織實(shí)踐,讓學(xué)生心中的“中國(guó)夢(mèng)”茁壯成長(zhǎng)。
在新的歷史時(shí)期下,時(shí)代賦予了小學(xué)品德學(xué)科新的意義和使命,也給廣大小學(xué)品德教師帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。愿通過(guò)廣大品德教師的大膽探索和不懈努力能使小學(xué)品德學(xué)科成為孕育“中國(guó)夢(mèng)”的搖籃!
編輯 杜元元