王華

摘 要： 農(nóng)村義務(wù)教育是我國優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)中的重難點(diǎn)，發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育對提高鄉(xiāng)校義務(wù)教育質(zhì)量和實現(xiàn)農(nóng)村學(xué)校教育現(xiàn)代化有著深刻意義。本研究針對中衛(wèi)縣域農(nóng)村義務(wù)教育的現(xiàn)存狀態(tài)，從教師觀念、教學(xué)手段、教學(xué)模式等三個維度提出中衛(wèi)縣域鄉(xiāng)校教育現(xiàn)代化內(nèi)涵式發(fā)展渠道，以期達(dá)到發(fā)展真正滿足農(nóng)村百姓需要的地方教育的目的。

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村教育 義務(wù)教育 教育現(xiàn)代化

不同的學(xué)者對教育現(xiàn)代化各持己見，在教育界并未最終定論。中國教育學(xué)會會長顧明遠(yuǎn)認(rèn)為“教育現(xiàn)代化是一個過程，是傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變的過程”[1]。馮增俊認(rèn)為，教育現(xiàn)代化是一種教育推進(jìn)舊模式向新模式轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程[2]。褚宏啟認(rèn)為，教育現(xiàn)代化是與教育形態(tài)變遷相隨，教育現(xiàn)代性不斷增長和實現(xiàn)的過程[3]。根據(jù)中衛(wèi)縣域農(nóng)村教育發(fā)展?fàn)顩r，本文比較認(rèn)同第三種觀點(diǎn)。本文認(rèn)為教育現(xiàn)代化主要是指一切教育構(gòu)成要素相繼獲得和深化教育現(xiàn)代性的歷史過程。

一、中衛(wèi)縣域農(nóng)村義務(wù)教育現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀

第一，一些教師觀念滯后。一些中衛(wèi)縣域農(nóng)村教師在課堂教育教學(xué)過程中將自己置于中心地位，強(qiáng)調(diào)自己在教育過程中的根本主導(dǎo)和主體作用，有意控制學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，堅持一味講授教材知識，缺乏與學(xué)生互動，在整個教學(xué)過程中學(xué)生接受知識都是消極被動的。另外，中衛(wèi)縣域內(nèi)農(nóng)村學(xué)生多為留守兒童，一些學(xué)生的個人品行和學(xué)習(xí)質(zhì)量不佳。

第二，教學(xué)手段單一。一些中衛(wèi)縣域農(nóng)村學(xué)校學(xué)科教師依然借用粉筆、黑板和教科書等教具，以言語傳達(dá)的方式隨意完成教學(xué)任務(wù)。雖然寧夏教育主管部門向中衛(wèi)管轄內(nèi)的縣域農(nóng)村地區(qū)投入了充足的教育資金，購置了標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校硬件設(shè)施，但由于主客觀原因現(xiàn)代媒體利用率不高，使得現(xiàn)代教學(xué)手段并沒有真正發(fā)揮作用。長時間單純使用以往的教學(xué)手段很容易泯滅學(xué)生探索知識的強(qiáng)烈欲望，學(xué)生無法根據(jù)已有的知識經(jīng)驗促進(jìn)新經(jīng)驗的生成。

第三，教學(xué)模式簡單。中衛(wèi)縣域農(nóng)村教師固守以往的傳遞-接受式教學(xué)模式，學(xué)科教師純粹地講授知識，導(dǎo)致學(xué)生只是單一式地接受知識而非復(fù)合式的知識吸收。在課堂教學(xué)中，各個學(xué)科教師單純地運(yùn)用講授模式，并未借鑒具有典型性的教學(xué)模式服務(wù)于教學(xué)活動。師生在陳舊的教學(xué)模式中教學(xué)，容易忽視學(xué)生在整個教學(xué)過程中的主體性和差異性，易使課堂教育教學(xué)缺乏趣味和深度，難以啟發(fā)學(xué)生思考問題和探索解決問題的方法，容易造成“填鴨式”和“滿堂灌”教學(xué)。教師很難在有限的時間和空間內(nèi)取得較好的課堂教學(xué)效果，進(jìn)而影響各科教師的職業(yè)成就感，這在一定程度上不益于教學(xué)相長。

總之，與寧北城市地區(qū)相比，中衛(wèi)縣域農(nóng)村義務(wù)教育相對滯后，城鄉(xiāng)教育不均衡是一種客觀存在的實然狀態(tài)。辯證唯物主義認(rèn)為，人具有認(rèn)識世界和改造世界的能力。中衛(wèi)有能力把縣域內(nèi)農(nóng)村教育現(xiàn)代化從可能變?yōu)楝F(xiàn)實。

二、尋求中衛(wèi)縣域農(nóng)村義務(wù)教育現(xiàn)代化的實現(xiàn)路徑

實現(xiàn)中衛(wèi)縣域農(nóng)村義務(wù)教育現(xiàn)代化的應(yīng)然目標(biāo)，需要基于鄉(xiāng)校的教師觀念、教學(xué)手段、教學(xué)模式等有待改進(jìn)的客觀現(xiàn)實，探索農(nóng)村學(xué)校教育現(xiàn)代化的發(fā)展軌道。

（一）教師觀念時代化

“教育現(xiàn)代化就是獲得教育現(xiàn)代性并使教育適應(yīng)現(xiàn)代社會的過程”[4]，社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)過程實則是追求人的現(xiàn)代化的歷史歷程，因此教育實現(xiàn)現(xiàn)代化，本質(zhì)上亦是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的過程。顧明遠(yuǎn)認(rèn)為，教育現(xiàn)代化最重要的是教育觀念的轉(zhuǎn)變[5]，客觀上需要中衛(wèi)縣域農(nóng)村教師要將學(xué)生置于教育教學(xué)實踐中的根本主體地位，積極提高學(xué)生成長成才的質(zhì)量。這就要求教師增強(qiáng)教育使命感和責(zé)任感，有意識地尋求自我專業(yè)成長和專業(yè)發(fā)展的途徑，提高專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能，在日常教育教學(xué)中努力研究每一位學(xué)生身上發(fā)展?jié)撛谛缘摹吧L點(diǎn)”，積極跟進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生，注重強(qiáng)化學(xué)生的主體意識和主體能力，使學(xué)生原本內(nèi)在的主體性得到合理開發(fā)與釋放，使學(xué)生具備自我發(fā)展的核心素養(yǎng)并為適應(yīng)社會做好準(zhǔn)備，真正實現(xiàn)學(xué)生主動健康發(fā)展。

（二）教學(xué)手段的信息化

顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為“教育現(xiàn)代化的過程就是獲得和深化教育現(xiàn)代性的過程，要是完成了現(xiàn)代性的深化必然具備信息社會特征”[6]。為了實現(xiàn)教育資源的利用最優(yōu)化，中衛(wèi)縣域農(nóng)村學(xué)校教育首先需要實現(xiàn)教學(xué)手段的信息化，客觀要求縣域農(nóng)村義務(wù)教育的不同學(xué)科教師適當(dāng)根據(jù)課堂教育教學(xué)的需要運(yùn)用多媒體教學(xué)，把以往單一的課堂教育教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽啃畔⒓夹g(shù)的多形式、多模式教學(xué)，更好地適應(yīng)教師與學(xué)生互動教學(xué)需要。此外，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該聘任現(xiàn)代信息技術(shù)專業(yè)人才，應(yīng)該不定期地組織各科教師相關(guān)的信息技術(shù)理論知識和操作技能的培訓(xùn)，并為教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)的信息技術(shù)應(yīng)用障礙提供及時幫助，使每位教師掌握信息技術(shù)以靈活應(yīng)變課堂教學(xué)需要。創(chuàng)新運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，能夠?qū)崿F(xiàn)以往課堂教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)接軌，深層次地開發(fā)和利用課程資源以實現(xiàn)教學(xué)相長，充分適應(yīng)學(xué)生多面性的需要。

（三）教學(xué)模式多樣化

為了實現(xiàn)中衛(wèi)縣域農(nóng)村學(xué)校教育可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村學(xué)校既要充分利用以往教育教學(xué)模式的有價值成分，又要創(chuàng)造性地尋求符合自身發(fā)展特點(diǎn)的新型教學(xué)模式。教師們要將以教師為主體的講授教學(xué)模式和以學(xué)生為主體的互動探究教學(xué)模式有效整合，建構(gòu)“講授、討論、探究”三位一體的教學(xué)模式，理性選擇教育系統(tǒng)內(nèi)部典型的教學(xué)模式，并合理運(yùn)用于不同學(xué)科的課堂教學(xué)之中，如山東兗州一中“三步六段”模式、河北衡水中學(xué)的“三轉(zhuǎn)五讓”模式、江蘇東廬的“教學(xué)合一”模式等，適切運(yùn)用這些具有特色的啟發(fā)式教學(xué)方法于教育教學(xué)活動之中，實現(xiàn)課堂教學(xué)“教學(xué)做”統(tǒng)一。這樣不僅調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，還滿足了學(xué)生對優(yōu)質(zhì)的教育資源和較高的教育質(zhì)量的強(qiáng)烈需求。中衛(wèi)縣域農(nóng)村義務(wù)教育模式的正向轉(zhuǎn)變，在一定程度上能夠堅定鄉(xiāng)校義務(wù)教育自信，促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校從以往教育模式真正向現(xiàn)代教育模式漸進(jìn)式轉(zhuǎn)變。

三、中衛(wèi)縣域農(nóng)村義務(wù)教育現(xiàn)代化的現(xiàn)實意義

中衛(wèi)縣域農(nóng)村學(xué)校努力尋求現(xiàn)代化的教育，對滿足群眾教育追求、拉近城鄉(xiāng)教育距離及落實國家教育方針政策皆有獨(dú)特的意義。endprint

首先，增強(qiáng)群眾對鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育的認(rèn)同感。中衛(wèi)縣域農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)趨于現(xiàn)代化發(fā)展，使農(nóng)村教育質(zhì)量和教育水平有所提高，推進(jìn)其向外輻射影響力和公信力，不斷促進(jìn)教育發(fā)展成果更加公平地惠及農(nóng)村學(xué)生，保證農(nóng)村每一位學(xué)生都能享有公平而有質(zhì)量的教育，最大限度地為學(xué)生提供方便，并減輕因陪讀帶來的家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，從本質(zhì)上控制鄉(xiāng)校生源外流，實現(xiàn)學(xué)生就近“上好學(xué)”。農(nóng)村義務(wù)教育現(xiàn)代化帶來的福利，使得周邊群眾認(rèn)同教師的教學(xué)效果和學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，提升周邊群眾對優(yōu)質(zhì)教育的獲得感和幸福感。

其次，加快城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展。在城鎮(zhèn)化背景下，城市學(xué)校已處于飽和狀態(tài)而鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校出現(xiàn)“空心化”，這種強(qiáng)烈的反差使城鄉(xiāng)教育的差距越拉越大，因此中衛(wèi)縣域農(nóng)村義務(wù)教育實現(xiàn)現(xiàn)代化是現(xiàn)實所需。農(nóng)村義務(wù)教育現(xiàn)代化的推進(jìn)，能夠使農(nóng)村學(xué)校教育在立足農(nóng)村的基礎(chǔ)上面向現(xiàn)代發(fā)展，吸引優(yōu)質(zhì)教育資源向農(nóng)村集中，使得農(nóng)村義務(wù)教育的軟硬件設(shè)施與城市義務(wù)教育處于同一水平，有利于縮小縣域內(nèi)城鄉(xiāng)教育差距，實現(xiàn)局部教育公平，進(jìn)一步推進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展。

再次，推進(jìn)鄉(xiāng)校教育先行發(fā)展。十九大明確提出，要把教育事業(yè)放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置[7]。在城鎮(zhèn)一體化發(fā)展的大背景下，中衛(wèi)通過優(yōu)先發(fā)展縣域內(nèi)的農(nóng)村義務(wù)教育，把縣域內(nèi)的農(nóng)業(yè)人口及其子孫后代轉(zhuǎn)化為當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人才優(yōu)勢，提高農(nóng)村受教育者的文化素質(zhì)，為中衛(wèi)縣域農(nóng)村農(nóng)民家庭培養(yǎng)出色人才，提升農(nóng)民百姓家庭的尊嚴(yán)和地位，真正實現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩盏慕逃V求。教育現(xiàn)代化在鄉(xiāng)校的積極踐行，從教育本原的層面上彰顯了寧夏教育主管部門的教育意志，充分落實了國家“十三五”教育規(guī)劃綱要，推動縣域內(nèi)農(nóng)村義務(wù)教育事業(yè)向前實質(zhì)性地邁進(jìn)。

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