李作梅

摘 要：小學(xué)品德與社會(huì)這門(mén)課程密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中體驗(yàn)與感悟。基于此，教師應(yīng)該以生活為基礎(chǔ)，以生活中的常識(shí)為情境，選擇靈活多樣的教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì);生活常識(shí);課堂教學(xué)

教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“教育不通過(guò)生活是沒(méi)有用的，需要生活的教育，用生活來(lái)教育，為生活而教育?！痹谛W(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中，為了更好地幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)，教師在教學(xué)過(guò)程中，需要將課堂教學(xué)與生活常識(shí)相結(jié)合，并留給學(xué)生一定的時(shí)間去體驗(yàn)生活、感悟生活。這樣，品德與社會(huì)教學(xué)才能更具實(shí)效。

一、優(yōu)化教學(xué)方式，提高學(xué)生的理論認(rèn)識(shí)

小學(xué)品德與社會(huì)這門(mén)課程的理論性與實(shí)踐性都比較強(qiáng)，提高小學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解能力是教師最關(guān)心的話題。學(xué)生具有差異性，對(duì)于書(shū)本教材給出的實(shí)例和知識(shí)點(diǎn)往往不能很好地理解。因此，教師需要結(jié)合學(xué)生的生活狀況，對(duì)實(shí)例和知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行解答，因材施教。比如，學(xué)習(xí)了某個(gè)案例之后，教師可以舉一反三，讓學(xué)生自行分組進(jìn)行話劇排練。再如，學(xué)習(xí)了有關(guān)“家鄉(xiāng)”的內(nèi)容后，教師可以搜集一些介紹家鄉(xiāng)的視頻，讓學(xué)生在課堂上就能觀賞到美麗的家鄉(xiāng)風(fēng)景。然后利用情境創(chuàng)設(shè)的方式創(chuàng)設(shè)民俗文化情境。這樣的方式，不僅打破了教師給學(xué)生單向輸送知識(shí)的死板模式，同時(shí)也大大增加了課堂教學(xué)的活躍度，學(xué)生對(duì)于思想品德課也更加感興趣了。

二、進(jìn)行文明禮貌教育，使學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣

學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活，少不了規(guī)范自身的行為。思想品德課程也是為了端正學(xué)生的行為規(guī)范而產(chǎn)生的。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及以及生活水平的提升，很多學(xué)生從小被家人包圍著、關(guān)愛(ài)著，往往缺乏明辨是非的能力。那么如何引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣呢？

首先，要培養(yǎng)小學(xué)生高尚的心靈。我們知道，文明禮貌是行為的外在表現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在思想與情感。一個(gè)真正講文明懂禮貌的人，一定有美好的心靈，文明的語(yǔ)言來(lái)自于美好的心靈，這就是我們常說(shuō)的“言為心聲”“形為內(nèi)現(xiàn)”。

其次，我們要在實(shí)踐中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)要求來(lái)規(guī)范學(xué)生的言行舉止。只有這樣，才能幫助學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。例如，在教學(xué)“誠(chéng)實(shí)的孩子人人夸”時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，教育學(xué)生不隱瞞錯(cuò)誤，正確對(duì)待錯(cuò)誤，努力改正錯(cuò)誤，克服缺點(diǎn)。如果時(shí)間允許，教師可以讓學(xué)生站起來(lái)分享一下自己生活中遇到的相關(guān)事件，讓學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)，建言獻(xiàn)策，共同進(jìn)步。

三、堅(jiān)持以生為本，實(shí)施生活化課堂教學(xué)

新課改理念注重以學(xué)生為本開(kāi)展教學(xué)。然而，生活化教學(xué)模式中存在目標(biāo)虛化、選材庸化、過(guò)程簡(jiǎn)化等缺點(diǎn)，一定程度上弱化了生活化教學(xué)，沒(méi)有切實(shí)踐行“以生為本”的教學(xué)理念。新課標(biāo)指出，教師需要將課堂的重心放在學(xué)生上，課堂是學(xué)生的課堂，教師只是起到輔助和指導(dǎo)的作用。首先，教師要從自身開(kāi)始緊跟課改的腳步，轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到自己的引導(dǎo)作用，改變以往單一輸出給學(xué)生知識(shí)的授課模式，盡可能地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生能夠積極主動(dòng)地加入到課堂討論當(dāng)中來(lái)。

以三年級(jí)“我的一家”為例，教師在課前可以布置一些準(zhǔn)備作業(yè)：要求學(xué)生回去找一些自己和家人的合影，回憶一下與家人在一起的快樂(lè)情景，并帶到課堂上與大家一同分享。對(duì)于小學(xué)生而言，能夠分享自己的喜悅和故事，是一項(xiàng)非常受矚目的行為，他們會(huì)享受到小小的成就感和喜悅。

四、實(shí)施知行結(jié)合，注重課堂明理、課外導(dǎo)行

品德與社會(huì)課程教師除了要提升課堂教學(xué)能力之外，課后同樣也要關(guān)注學(xué)生的言行，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想道德觀念。教師要讓學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。比如，在教學(xué)“我的勞動(dòng)感受”后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生放學(xué)后組織一場(chǎng)大掃除活動(dòng)，通過(guò)勞動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的過(guò)程雖然是辛苦的、勞累的，但是所獲得的成果是喜悅的、令人難忘的，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)的熱愛(ài)之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

實(shí)踐證明，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課后實(shí)踐活動(dòng)，不僅有利于學(xué)生內(nèi)化道德認(rèn)識(shí)，而且增強(qiáng)了學(xué)生的生命活力，促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。這種富有生活性的情境把學(xué)生與真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，把學(xué)生帶回到真實(shí)生活中，觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思生活，更能實(shí)現(xiàn)品德與社會(huì)課程的教育目的。

總之，小學(xué)品德與社會(huì)這門(mén)課程開(kāi)展生活化教學(xué)是時(shí)代發(fā)展的需要。讓學(xué)生立足生活常識(shí)學(xué)習(xí)是教師在生活化教學(xué)模式中面臨的最大問(wèn)題，這就需要教師不斷地探索與積累經(jīng)驗(yàn)，重視品德與社會(huì)課程生活化教學(xué)的深入探究。