鄧燕林

摘 要：在群文閱讀教學(xué)中，教師以問題為導(dǎo)向構(gòu)建群文，并將問題作為群文閱讀教學(xué)的起點(diǎn)，在課堂教學(xué)中，給學(xué)生呈現(xiàn)多篇文章，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，進(jìn)行理解和評(píng)價(jià)性閱讀，充分培養(yǎng)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，注重培養(yǎng)閱讀思維能力，構(gòu)建“學(xué)本”閱讀教學(xué)課堂，推進(jìn)高中語文閱讀教學(xué)。

關(guān)鍵詞：高中語文；群文閱讀；教學(xué)探索；古典詩歌

高中語文的閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生思維能力培養(yǎng)的重要性毋庸置疑，當(dāng)前高中階段的語文閱讀教學(xué)模式具有多樣性的特點(diǎn)，除了傳統(tǒng)的單篇閱讀，群文閱讀和整本書閱讀豐富了閱讀教學(xué)的形式。群文閱讀教學(xué)作為新型的閱讀教學(xué)形式，在小學(xué)和初中起步較早并取得了很好的成效，高中階段則未引起廣泛關(guān)注，本文旨在促進(jìn)學(xué)生對(duì)群文閱讀的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)高中語文閱讀教學(xué)的研究，推進(jìn)群文閱讀教學(xué)活動(dòng)的開展。

一、高中語文群文閱讀教學(xué)的實(shí)踐研究

（一）高中語文群文閱讀教學(xué)的起點(diǎn)

高中語文群文閱讀教學(xué)打破單篇教學(xué)的形式，把多篇放在一起閱讀，其起點(diǎn)是一個(gè)或多個(gè)問題，以問題作為導(dǎo)向進(jìn)行群文構(gòu)建。群文閱讀需要根據(jù)實(shí)際情況選擇適當(dāng)?shù)恼n程資源，具體要求教師在對(duì)教材內(nèi)容和學(xué)情深度把握的基礎(chǔ)上，以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)重組教材內(nèi)容，擴(kuò)展相關(guān)閱讀文本，明確教學(xué)目標(biāo)和價(jià)值定位，最終敲定問題進(jìn)行群文構(gòu)建，選取實(shí)施策略并利用課堂落實(shí)所設(shè)問題，促使學(xué)生能夠提升思維品質(zhì)。教師在這一過程中預(yù)設(shè)的問題一旦確立并非一成不變，而應(yīng)是動(dòng)態(tài)的、生成的，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中也應(yīng)隨學(xué)生思維的生成而生成，學(xué)生閱讀中可以隨時(shí)提出，教師要以學(xué)生的需求為本，在課堂上及時(shí)調(diào)整問題，從而真正彌補(bǔ)學(xué)生閱讀中存在的缺陷，真正提升學(xué)生的思維品質(zhì)。同時(shí)問題既可以由教師解答，更可以由學(xué)生廣泛查閱資料思考得出結(jié)論。例如《詩經(jīng)》的學(xué)習(xí)，可將《詩經(jīng)》中著名篇章分為愛情詩、戰(zhàn)爭詩、諷刺詩、農(nóng)事詩四類進(jìn)行群文閱讀，就不同內(nèi)容的詩歌提出問題，學(xué)生圍繞問題進(jìn)行誦讀、思考、體悟，獲得個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)。

（二）高中語文群文閱讀教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成

構(gòu)建群文閱讀高效率的課堂教學(xué)，使學(xué)生語文核心素養(yǎng)有效提升，是當(dāng)前群文閱讀教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展過程中的核心目標(biāo)。為使這一目標(biāo)有效實(shí)現(xiàn)，在課堂教學(xué)策略制定的過程中，也需要對(duì)各種相關(guān)教學(xué)模式加以應(yīng)用。群文閱讀教學(xué)側(cè)重于“情境—陶冶”的模式，師生共同參與到閱讀體悟等相關(guān)活動(dòng)中，總結(jié)轉(zhuǎn)化，使得學(xué)生在既定的場景中得到熏陶，在活動(dòng)完善的基礎(chǔ)上促使學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容深入理解。這種模式和“喚醒”教育較為符合，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)潛能不斷激發(fā)出來，促使群文閱讀教學(xué)的目的得以實(shí)現(xiàn)。例如，漢末魏初建安詩歌反映了動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣，敘事抒情均充滿了真摯的情感，率真自然，沉郁蒼勁，具有“慷慨任氣”這種共同的時(shí)代風(fēng)格。組合建安文學(xué)中具有現(xiàn)實(shí)主義精神的杰作《蒿里行》《短歌行》《步出夏門行》《白馬篇》等篇章進(jìn)行群文閱讀，可以讓學(xué)生體悟自《詩經(jīng)》以來以“關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)、真誠積極的人生態(tài)度”等為主要內(nèi)涵的“風(fēng)雅精神”的傳承與演變，可以由此及彼、由古探今，深化對(duì)古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的領(lǐng)悟，得到文學(xué)性與思想性的陶冶。

二、高中語文群文閱讀教學(xué)的價(jià)值

（一）滿足現(xiàn)代閱讀信息化要求

社會(huì)信息化的發(fā)展，促使人們的閱讀量不斷加大，群文閱讀是單篇閱讀教學(xué)的有效補(bǔ)充、延伸、拓展和深化，滿足了課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生閱讀量和面的要求，高中語文課堂推進(jìn)群文閱讀也是對(duì)適應(yīng)未來社會(huì)公民的有效培養(yǎng)。群文閱讀促進(jìn)學(xué)生廣泛閱讀，深入思考，提高閱讀效率，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的極大突破，也是對(duì)固有閱讀教學(xué)模式的挑戰(zhàn)，是實(shí)現(xiàn)高效課堂的有效途徑，更重要的是提升學(xué)生語文素養(yǎng)，促進(jìn)多種思維品質(zhì)的發(fā)展，有利于學(xué)生終身學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。例如，學(xué)生在閱讀《詩經(jīng)》的時(shí)候，對(duì)部分文字的解釋有錯(cuò)誤，對(duì)詩歌內(nèi)容理解不深入，學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上提出問題，老師組織調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與討論交流評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生探究的興趣，選擇利用課外相關(guān)資料促使學(xué)生已有的知識(shí)得到補(bǔ)充，解決問題，達(dá)成共識(shí)，滿足對(duì)閱讀者的心理需求，構(gòu)建更加完善的學(xué)習(xí)體系。

（二）促進(jìn)學(xué)生結(jié)構(gòu)化思維的培養(yǎng)

當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的過程中，人們?nèi)绻胍〉贸晒?，需要?duì)相關(guān)資源內(nèi)容進(jìn)行有效整合，促使其形成完整而合理的系統(tǒng)，結(jié)構(gòu)化思維的培養(yǎng)是在社會(huì)發(fā)展要求基礎(chǔ)上而出現(xiàn)的。群文閱讀本身具備“問題統(tǒng)領(lǐng)”和“文本關(guān)聯(lián)”的特點(diǎn)，在應(yīng)用于教學(xué)的過程中，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生結(jié)構(gòu)化思維，因此，在群文閱讀教學(xué)中結(jié)構(gòu)化思維能力的培養(yǎng)就表現(xiàn)出必要性和重要性。這就需要教師在教學(xué)的時(shí)候更有效地指導(dǎo)閱讀方法，需要根據(jù)文本的性質(zhì)，使用瀏覽和略讀以及跳讀等閱讀方式，并且指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用演繹、歸納、對(duì)比和舉例等結(jié)構(gòu)化思維的方法去理解整合，從而舉一反三，達(dá)到“教是為了不教”的目的。例如，在進(jìn)行建安詩歌群文閱讀時(shí)，其中《白馬篇》描述游俠少年奮不顧身奔赴疆場、決心捐軀報(bào)國的場景，歌頌勇士忠貞報(bào)國的崇高精神，并且展現(xiàn)了詩人自身所具有的理想和抱負(fù)。教師應(yīng)抱定“以學(xué)為本”的宗旨，引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌內(nèi)涵，挖掘作者自身的情感，并教學(xué)生聯(lián)想和聯(lián)系其他詩歌，利用結(jié)構(gòu)化思維方法，分析異同，得出結(jié)論，加強(qiáng)語文閱讀的效果，從而深化學(xué)生結(jié)構(gòu)化思維的培養(yǎng)，構(gòu)建高效率的課堂，使學(xué)生語文核心素養(yǎng)有效提升，實(shí)現(xiàn)群文閱讀教學(xué)的目標(biāo)。

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編輯 溫雪蓮