侯明慧

摘 要：中學(xué)語(yǔ)文結(jié)合傳統(tǒng)禮儀教學(xué)可以很好地對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)德育的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)的分析和解讀。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)禮儀；初中語(yǔ)文；知識(shí)

本文主要是對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化教育和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合進(jìn)行討論，筆者選取教學(xué)中使用過(guò)的優(yōu)秀教學(xué)案例進(jìn)行解析，以便讓教師深刻理解傳統(tǒng)禮儀教育對(duì)學(xué)生德育的影響。

一、在文章文字的直觀表述中進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀教育

很多傳統(tǒng)禮儀知識(shí)是通過(guò)文中人物的言行舉止表現(xiàn)出來(lái)的，學(xué)生通過(guò)閱讀這些知識(shí)，可以產(chǎn)生理解，教師可以對(duì)教學(xué)中的知識(shí)進(jìn)行延伸和挖掘，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)禮儀文化的魅力，完成對(duì)學(xué)生思想道德的教育。例如：《我的母親》一文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到母親所具有的忍、慈、和、讓、剛等傳統(tǒng)禮儀素養(yǎng)，讓學(xué)生看到母親是如何影響到胡適的成長(zhǎng)。筆者對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行整理，如下：教師：母親命這么苦，她會(huì)去跟別人訴苦嗎？會(huì)還是不會(huì)？請(qǐng)?jiān)谖闹袑ふ依碛?？學(xué)生A：不會(huì)訴苦。學(xué)生B：會(huì)訴苦。教師：傾向于不訴苦的同學(xué)，請(qǐng)?jiān)谖闹袑ふ夷切┛坍?huà)母親性格的詞。學(xué)生A：她對(duì)待人是溫和的，那么仁慈。教師：有苦母親不能說(shuō)，母親的內(nèi)心會(huì)多么的痛苦。母親對(duì)待哥嫂用得最多的方式是什么呢？學(xué)生C：忍。教師：母親哪些行為表示她的“忍”呢？學(xué)生C：悄悄地走出去。教師：還有哪些詞表明了母親的忍嗎？學(xué)生D：“總是”“讓”。母親不僅自己忍受，還會(huì)要求孩子跟著自己忍受。

通過(guò)上述的文字進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)，通過(guò)文中相關(guān)的禮儀文化的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生。教師在教學(xué)這一課時(shí)，核心就兩點(diǎn)，即“怎樣的母親”和“對(duì)兒子有什么樣的影響”。學(xué)生通過(guò)文本，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多母親對(duì)作者的影響，例如：“混”“如果”“一絲一毫”。從這些詞中，學(xué)生可以體會(huì)到作者在母親的教育下養(yǎng)成的謙謙君子的形象。

二、在文章內(nèi)容的合理推斷中進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀教育

語(yǔ)文教學(xué)不只是教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要為學(xué)生內(nèi)心鋪一層溫床，人格可以在溫床上生根發(fā)芽。學(xué)生閱讀文學(xué)作品，因?yàn)槊總€(gè)人人生閱歷的不同，對(duì)于作品解讀也會(huì)有很大的不同，所以學(xué)生不要人云亦云，要根據(jù)自己對(duì)文章的理解，合理進(jìn)行推斷。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在適合的地方進(jìn)行推斷、猜測(cè)，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)歸納能力，也可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的理解?！短一ㄔ从洝芬晃闹袑?xiě)道：“既出，得其船。便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，迷，不復(fù)得路?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生對(duì)這一段落進(jìn)行深思，展開(kāi)合理的推斷：為什么人們找不到桃花源了？教師需要給學(xué)生解釋?zhuān)褐腥A民族的魂有一種坦蕩，每一個(gè)中國(guó)人內(nèi)心都有一份坦蕩，坦蕩得一清如水，就會(huì)看到最美的東西。而我們有了心機(jī)，忘記這份坦蕩，所有東西就都不見(jiàn)了。這個(gè)“迷”其實(shí)是迷失了。學(xué)生對(duì)自己的生活產(chǎn)生思考，會(huì)覺(jué)得所謂的迷失是因?yàn)閳?zhí)著，一旦刻意要某個(gè)東西，肯定就找不回來(lái)了。教師還可以讓學(xué)生閱讀臺(tái)灣小說(shuō)家黃春明從《桃花源記》衍生出的兒童劇劇本《小李子不是大騙子》。作家黃春明在故事中寫(xiě)到漁人從桃花源帶回來(lái)枝桿，插在自己家里的花盆，漁夫精心照顧枝桿，桃樹(shù)枝桿生根發(fā)芽，最后長(zhǎng)成一片桃花源。通過(guò)對(duì)《桃花源記》進(jìn)行推理，學(xué)生可以明白桃花源是要培育的，你與其去找桃花源，不如就在你的身邊、你的腳下培育桃花源，把身邊的事情做好，就有真正的桃花源。通過(guò)對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行合理推理，結(jié)合傳統(tǒng)禮儀文化，深化對(duì)學(xué)生思想道德的教育。

三、在文章主題思想的升華中進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀教育

每一篇文章都蘊(yùn)藏著作者的主題思想和作者的寫(xiě)作意圖。語(yǔ)文教師教學(xué)也是圍繞著作者的主題思想進(jìn)行展開(kāi)，傳統(tǒng)禮儀文化教育是故事發(fā)生的背景，可以揭示和強(qiáng)化作家的主題思想。教師在講解課文時(shí)，可以有意識(shí)地將兩者的思想進(jìn)行結(jié)合，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)，理解程度會(huì)大大加深。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，學(xué)生既了解了作者寫(xiě)作意圖，也學(xué)到了傳統(tǒng)禮儀文化思想，提高了語(yǔ)文的素養(yǎng)。例如：《散步》一文中，本文主題思想是引導(dǎo)學(xué)生感受到文中蘊(yùn)含的情感，通過(guò)樸實(shí)豐富的語(yǔ)言，體會(huì)到尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)禮儀文化。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，文中媽媽想走大路，而兒子想走小路，爸爸決定委屈兒子，走大路，但是媽媽卻選擇走小路，為什么呢？學(xué)生通過(guò)思考，會(huì)認(rèn)識(shí)到這一家人互敬互愛(ài)、和諧相處的濃濃親情。文中母親價(jià)值觀中懷著尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，愿意和兒子一起走小路，也體現(xiàn)了媽媽對(duì)家庭的責(zé)任感。教師還可以讓學(xué)生分享自己的故事，學(xué)生通過(guò)自己父母的故事，進(jìn)而感悟和理解傳統(tǒng)美德，深化傳統(tǒng)禮儀文化教學(xué)。

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的幫助，我們通過(guò)案例對(duì)傳統(tǒng)文化禮儀在中學(xué)語(yǔ)言教學(xué)中的運(yùn)用，三方面論述傳統(tǒng)禮儀文化融入教學(xué)的重要性和意義，強(qiáng)化了學(xué)生的思想道德教育。

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