肖靜華

摘 要：在新課程改革不斷深入發(fā)展的當(dāng)下，初中時(shí)期對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常關(guān)鍵的，是學(xué)生性格和習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是他們?nèi)松^和價(jià)值觀形成的重要階段，因此初中道德與法治教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，要注重對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，堅(jiān)持做到理清觀念，因材施教；抓住特點(diǎn)，多元教學(xué)；認(rèn)清問(wèn)題，重點(diǎn)突破這關(guān)鍵幾大方面，改善學(xué)生的思維方式，為其未來(lái)的學(xué)習(xí)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；思辨能力；發(fā)展

一、理清觀念，因材施教

當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于學(xué)生的要求不再是停留在知識(shí)層面，更多的是要求他們能有一個(gè)好的思想和人格，而其中的思辨能力，在近幾年來(lái)得到了社會(huì)各界極大的關(guān)注。教師應(yīng)對(duì)此做出一定的改變，在教學(xué)中提高學(xué)生的思辨能力，而道德與法治課堂這一教學(xué)模式在此方面有著極大的幫助。對(duì)于初中生而言，他們的社會(huì)閱歷還不深，“三觀”的形成還不健全，此時(shí)就要對(duì)他們進(jìn)行有效的指引，而指引的前提是讓他們明白，思辨能力究竟是指什么。明代王守仁在《傳習(xí)錄》卷上提到“若只是溫情之節(jié)，奉養(yǎng)之宜，可一日二日講之而盡，用得甚學(xué)問(wèn)思辨”。雖然王守仁并未直接指出何為思辨，但這句話中本就蘊(yùn)含著思辨的韻味。思辨其實(shí)就是思考和辨析，是思維能力極為重要的一部分。在初中道德與法治課堂教學(xué)中，我們培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生能夠自己分析綜合與質(zhì)疑，讓他們能夠?qū)唧w事物做出判斷和評(píng)價(jià)。只有理清思辨能力的觀念，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段的教學(xué)目標(biāo)，才能更好地實(shí)現(xiàn)它。道德與法治的課堂教學(xué)不僅能讓學(xué)生正確認(rèn)知思辨能力這一觀念，還能因材施教，進(jìn)一步提高學(xué)生的思辨能力。對(duì)于一些領(lǐng)悟能力較強(qiáng)的學(xué)生，可以更深入和他們針對(duì)某一新聞事件做出討論，讓學(xué)生思維能更加開(kāi)闊。而對(duì)于那些領(lǐng)悟能力稍稍遜色的學(xué)生，課本上的案例足矣。不妨讓他們以小組的形式針對(duì)課本上的事例進(jìn)行探討，既可以加深他們對(duì)思辨的理解，又可以提高學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的興趣。

二、抓住特點(diǎn)，多元教學(xué)

對(duì)于已經(jīng)超過(guò)十二歲的初中生來(lái)說(shuō)，他們?cè)趦和恼J(rèn)知發(fā)展中已達(dá)到最后階段，此時(shí)的他們已經(jīng)不再需要老師擺出具體的物件來(lái)進(jìn)行運(yùn)演，他們已經(jīng)具有一定的邏輯思維能力，但是很顯然他們的許多想法都不太成熟，此時(shí)正是培養(yǎng)他們思辨能力的最佳時(shí)期。但是鑒于初中生思維活躍、叛逆心強(qiáng)這一群體特點(diǎn)，教師在上課時(shí)可以采取多元化教學(xué)，包括圖表法、比較法和歸納法等。目前看來(lái)，許多老師不愿意接受新的教學(xué)模式，對(duì)于道德與法治課堂還處于一種教師在講臺(tái)上口若懸河，學(xué)生在下面左耳進(jìn)右耳出，這不僅讓學(xué)生對(duì)于這一門(mén)學(xué)科有抵觸情緒，更不利于對(duì)于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，因此，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，要強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，老師多引導(dǎo)的策略，以多種教學(xué)方式相結(jié)合的辦法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。例如針對(duì)當(dāng)前討論度較高的“老人摔倒扶不扶”這一話題，不妨以辯論會(huì)的形式開(kāi)展，可以將班里的學(xué)生分為三部分，一部分是正方辯論員，一部分是反方辯論員，另外一方是裁判小組。雙方可以在課堂上踴躍發(fā)言表達(dá)自己的想法，裁判根據(jù)雙方的發(fā)言情況和表現(xiàn)來(lái)決定獲勝小組，教師進(jìn)行最后的總結(jié)。而在課前，教師不能對(duì)這一話題有任何主觀色彩的添加，一旦教師一開(kāi)始就偏向于某一個(gè)想法，學(xué)生只會(huì)跟著老師的思路走，不敢表達(dá)出自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，更不敢和老師“唱反調(diào)”了，事實(shí)上，這樣一來(lái)不僅讓原本的辯論賽失去其應(yīng)有的意義，還讓學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，這對(duì)于思辨能力的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)百害而無(wú)一利。

三、認(rèn)清問(wèn)題，重點(diǎn)突破

當(dāng)前初中道德與法治課堂上對(duì)于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)還存在一些問(wèn)題，要想取得更好的教學(xué)效果，就要認(rèn)清當(dāng)前存在的問(wèn)題，逐個(gè)突破。部分教師在課堂上只在乎學(xué)生對(duì)這一個(gè)知識(shí)點(diǎn)是否記住了，而忽視了在這個(gè)知識(shí)點(diǎn)下蘊(yùn)含的思想理念，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生沒(méi)有絲毫的時(shí)間參與到教學(xué)過(guò)程中，更沒(méi)有時(shí)間去思考，缺乏對(duì)學(xué)生的思維練習(xí)，更不用提對(duì)學(xué)生綜合能力的鍛煉了。除此之外，部分教師在教學(xué)過(guò)程中，沒(méi)有認(rèn)真仔細(xì)地了解和掌握道德與法治這門(mén)課的教材。在教材中有許多值得深挖的地方。例如書(shū)本中第四單元的《生命的思考》中探問(wèn)生命這一板塊，有的教師可能只是將書(shū)上的知識(shí)點(diǎn)圈出來(lái)，讓學(xué)生死記硬背，然而這樣的教學(xué)方式就完全違背了教材設(shè)計(jì)的初衷。對(duì)于探問(wèn)生命這一板塊，不如在課上讓學(xué)生大膽發(fā)表意見(jiàn)，他們正是對(duì)萬(wàn)物開(kāi)始有了自己認(rèn)知的年紀(jì)，何不以此為“引”，讓他們?cè)谒伎嫉耐瑫r(shí)灌輸他們思辨的想法，這樣潛移默化比教師單刀直入的效果更好。只有給學(xué)生更多的發(fā)揮空間，學(xué)生才樂(lè)于思辨，才能更好地為思辨能力的培養(yǎng)創(chuàng)造更好的條件。

綜上所述，在素質(zhì)教育蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，初中道德與法治教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，要注重對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，堅(jiān)持做到以上幾個(gè)方面，不斷提高學(xué)生對(duì)于初中道德與法治科目的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其學(xué)習(xí)能力的提高。

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