劉錦榮

【摘 要】 《道德與法治》教材是組織課堂教學(xué)的基本載體，是解決“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題的重要載體。統(tǒng)編教材并不是對(duì)原本教材的出版方式進(jìn)行簡(jiǎn)單的調(diào)整，而是結(jié)合了社會(huì)實(shí)際，落實(shí)了黨的教育方針，遵循了兒童成長(zhǎng)的內(nèi)在邏輯，創(chuàng)新了教材框架，進(jìn)而編制的具有法治教育作用的教材，對(duì)促進(jìn)兒童成長(zhǎng)具有重要意義。本文主要對(duì)小學(xué)階段《道德與法治》統(tǒng)編教材進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

【關(guān)鍵詞】 《道德與法治》；統(tǒng)編教材；簡(jiǎn)析

小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生年齡還較小，在情感、行為、習(xí)慣等方面還很稚嫩。《道德與法治》課程的性質(zhì)是以兒童生活作為基礎(chǔ)的，是一門培養(yǎng)兒童良好品德、熱愛(ài)生活以及樂(lè)于探究精神為目的的綜合課程。作為小學(xué)階段《道德與法治》學(xué)科的教師，要能夠認(rèn)識(shí)到該門課程的教學(xué)意義，探索課程教學(xué)的策略，通過(guò)科學(xué)的、道德的啟蒙，引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)觀生活，學(xué)會(huì)做人。

一、以政治認(rèn)同為指向，突出價(jià)值引領(lǐng)

《道德與法治》教材在價(jià)值的引導(dǎo)上，融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)傳統(tǒng)文化以及一些光榮的革命傳統(tǒng)。在教材編寫中，特別地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗以及民間一些風(fēng)俗習(xí)慣的教育，還注重對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)精神氣息的滲透，幫助學(xué)生找到社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)傳統(tǒng)文化之間相互連接的點(diǎn)，讓學(xué)生在一個(gè)完整的歷史脈絡(luò)中獲得品德和素養(yǎng)上的提升。

例如，在《道德與法治》的教材中，編者選取了很多可以培育學(xué)生民族精神的歷史事件和名人名言，進(jìn)而幫助學(xué)生從多個(gè)角度來(lái)理解教育所存在的意義。如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”所呈現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“溫良恭儉讓”的具體操作方法；“只要功夫深，鐵杵也能磨成針”所表達(dá)的“成功不是一蹴而就”的道理等等，只有學(xué)生在《道德與法治》的學(xué)習(xí)中很好地約束自己，鞭策自己，才能樹立良好的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格。

二、以理性精神為依托，彰顯人文底蘊(yùn)

統(tǒng)編《道德與法治》教材時(shí)，在選取素材上具有一定的思想性，重點(diǎn)強(qiáng)化了對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和思維方式的培育，從而在學(xué)生的腦海中滲透辯證性的認(rèn)識(shí)，這樣才能更好地幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。例如，在《與規(guī)則同行》、《紅綠燈在站崗》這部分教學(xué)內(nèi)容中，關(guān)于“在沒(méi)有人的交叉口，是不是還需要遵守交通規(guī)則”的討論；在《老師，您好》內(nèi)容中，關(guān)于“在上學(xué)時(shí)，需不需要主動(dòng)向老師問(wèn)好”的思考……這些問(wèn)題都可以從不同的角度來(lái)完善學(xué)生的認(rèn)識(shí)體系，幫助學(xué)生慢慢養(yǎng)成理性的思維習(xí)慣，彰顯出人文主義精神，實(shí)現(xiàn)德育與法治的共同滲透。

三、以法治意識(shí)為先導(dǎo)，培育法治信仰

《道德與法治》在統(tǒng)編過(guò)程中，是將培育學(xué)生的法治意識(shí)作為導(dǎo)向的，并強(qiáng)化學(xué)生的規(guī)則意識(shí)。在統(tǒng)編教材中，有很多內(nèi)容都對(duì)法治意識(shí)進(jìn)行了體現(xiàn)，同時(shí)結(jié)合了生活場(chǎng)景，從現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題著手，以教學(xué)案例作為支撐點(diǎn)，通過(guò)證明引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到法治生活的美好。例如，在《可愛(ài)的校園》這一課中，教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生熟悉校園環(huán)境、認(rèn)識(shí)與自己相關(guān)的設(shè)施，了解學(xué)校的規(guī)則，懂得適齡兒童、少年免試入學(xué)的相關(guān)法律規(guī)定，能利用學(xué)校的設(shè)施解決自己的問(wèn)題，熱愛(ài)學(xué)校，尊重學(xué)校不同崗位的工作人員。通過(guò)結(jié)合學(xué)生平時(shí)每天都能接觸到的校園，有選擇地將與之相關(guān)的法律規(guī)定滲透到其中，以強(qiáng)化學(xué)生的法治意識(shí)，提升學(xué)生對(duì)于法治社會(huì)的欣賞程度，強(qiáng)化小學(xué)階段學(xué)生的法治信仰。

四、以公共參與為目標(biāo)，引導(dǎo)知行合一

在統(tǒng)編《道德與法治》時(shí)，在每個(gè)單元都將培育學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識(shí)作為教學(xué)的重要內(nèi)容，并強(qiáng)化落實(shí)的實(shí)效性。在教材中，教師可以根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)施具體的教學(xué)方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生。同時(shí)，教材中有很多開放性的討論，可以引導(dǎo)學(xué)生全員參與，并予以實(shí)踐。例如，新教材中設(shè)置了很多功能板塊：碰碰車、音樂(lè)廳、法治窗、實(shí)踐園、小論壇、體驗(yàn)館、游戲場(chǎng)等等。在每個(gè)板塊中都有豐富多彩的活動(dòng)形式，如小競(jìng)猜、小故事、小游戲、小制作、特長(zhǎng)展示、童話劇表演等。通過(guò)這些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式，讓每一個(gè)學(xué)生都參與到課堂之中。此外，《道德與法治》教材還嘗試進(jìn)行創(chuàng)作及改編“微繪本”故事，所配選的圖片歡快活潑，文字簡(jiǎn)潔精煉，富有趣味，啟發(fā)學(xué)生思維。在新教材中，將道德與法治知識(shí)蘊(yùn)含在富有濃濃兒童文化的素材之中，促進(jìn)低年級(jí)學(xué)生更好地理解和把握，進(jìn)而提升《道德與法治》課堂教學(xué)的有效性，引導(dǎo)學(xué)生知行合一。

總而言之，整合三維目標(biāo)，提煉學(xué)科核心素養(yǎng)，是當(dāng)前課程改革的風(fēng)向標(biāo)。對(duì)《道德與法治》這門課程的有效教學(xué)，可以更好地貼近時(shí)代和社會(huì)，用德滋潤(rùn)兒童心靈，用法護(hù)佑兒童成長(zhǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)階段學(xué)生綜合素質(zhì)的提升與發(fā)展。

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