劉 洋
我國的古詩文歷史是極為悠久的,尤其是在唐宋時期中,古詩文的發(fā)展進(jìn)入到了巔峰的階段。直至今日古詩文依然是我國文化發(fā)展中一道獨(dú)特的風(fēng)景。因此,在初中語文教學(xué)中,教師要做好古詩文教學(xué)工作,讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的影響,從而培養(yǎng)好學(xué)生的思想情感,實(shí)現(xiàn)對中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。
初中古詩文教學(xué)是初中語文教學(xué)中的重要組成部分,在整個教學(xué)中有著極為重要的地位。作為語文教學(xué)中的難點(diǎn),我們要清楚地認(rèn)識到這一內(nèi)容的重要性。但是通過研究發(fā)現(xiàn),一些教師在開展古詩文教學(xué)中采取了多種教學(xué)方法,如對語法的分析與對用法的講解等。但是從實(shí)際上來說,這種教學(xué)方法使得古詩文教學(xué)的靈魂逐漸消失,學(xué)生的學(xué)習(xí)也是十分機(jī)械的。雖然花費(fèi)了大量的時間進(jìn)行了古詩文講解,但是一些學(xué)生依然難以掌握好學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。所以針對這一現(xiàn)象,要求教師要不斷提升自身的古詩文翻譯水平,避免出現(xiàn)翻譯錯誤等問題。
研究表明,現(xiàn)階段一些學(xué)生對古詩文的興趣并不高,而造成這一現(xiàn)象的原因就是學(xué)生在學(xué)習(xí)后認(rèn)為沒有實(shí)際價值,所以也就使得古詩文在學(xué)生心目中的地位一直不高。首先,因?yàn)楣旁娢闹械膬?nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活之間存在著較大的差距;其次,在古詩文語法學(xué)習(xí)上與現(xiàn)代漢語之間存在著較大的區(qū)別,所以也就加大了學(xué)生理解的難度;最后,教師所采取的教學(xué)方法過于單一,加之存在著許多背誦的內(nèi)容,所以難以讓學(xué)生對古詩文產(chǎn)生深刻的認(rèn)識,即便是學(xué)生接觸到這一知識后,也很容易出現(xiàn)措手不及的現(xiàn)象。
對于教師來說,要清楚認(rèn)識到自身知識儲備對教學(xué)發(fā)展的重要性。當(dāng)教師積累足夠的知識后,也就可以在課堂教學(xué)中更好的掌握教材,在課堂中也就可以選擇重要的內(nèi)容來講述??梢哉f古詩文存在著文化含量與文學(xué)容量較大的特點(diǎn),如果教師不能及時對教材進(jìn)行深入研究,很容易降低課堂教學(xué)的效果。首先,要具備淵博的文化知識。對于語文教師來說,要從新的教育理念出發(fā)。初中古詩文教學(xué)并不單純是文字與文章教學(xué),同時也是文學(xué)與文化教學(xué)。只有樹立起正確的教學(xué)觀念,才能避免古詩文教學(xué)停留在表面上,而是要將其作為優(yōu)秀的文化傳承手段,塑造出積極健康的人格。因此在教育中,教師不僅要掌握好教材中的知識點(diǎn),同時還要具備一定的古典文化素養(yǎng),熟讀中國文學(xué)史等。通過不斷補(bǔ)充知識,更好地進(jìn)行課堂教學(xué),提高教學(xué)質(zhì)量。其次,教師要具備扎實(shí)的文言文專業(yè)基礎(chǔ)。教材是教師開展教學(xué)的基礎(chǔ),同時也是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)??梢哉f教師對教材的深刻認(rèn)識已經(jīng)成為了做好文言文教學(xué)的前提。所以在開展古詩文教學(xué)時,教師要做好教材的研究工作,找出教學(xué)中的重點(diǎn),同時還要做好教學(xué)的延伸工作,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
在古詩文中存在著極為深厚的傳統(tǒng)文化,但是想要確保學(xué)生能夠接受傳統(tǒng)文化,就要從培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣出發(fā)。我們通過研究發(fā)現(xiàn),很多學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)欲望并不高,這樣學(xué)生就難以掌握傳統(tǒng)文化的精髓。所以在教育中,要從培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣入手,幫助學(xué)生解決好學(xué)習(xí)中存在的問題,在有效引導(dǎo)與教育的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。第一,查閱相關(guān)資料,提升對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。通過鼓勵學(xué)生查閱相關(guān)資料,以此來掌握好傳統(tǒng)文化知識,為課堂中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。中華文化博大精深,但是學(xué)生在課堂中所掌握的更多的是零散的知識。所以學(xué)生想要掌握更多的知識,單純依靠教師的講述還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《歸園田居》時,教師可以組織學(xué)生在課前查閱資料,了解作者所處的社會環(huán)境,以幫助學(xué)生更好地理解作者的想法。第二,引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著,提升對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。對于這一階段的學(xué)生來說,其在古文功底上還存在著一定的不足,而造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的。如學(xué)生對古代文化典籍的閱讀量相對較少,所以要從指導(dǎo)學(xué)生從增加閱讀量開始,在閱讀中受到傳統(tǒng)文化的影響,從而產(chǎn)生出學(xué)習(xí)的積極性,提升文化的修養(yǎng)。在教學(xué)中,教師可以給學(xué)生推薦一些重要書籍,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀,以此來逐漸提升自身的閱讀量。第三,做好專題性學(xué)習(xí)工作,實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的滲透。古詩文教學(xué)只是閱讀教學(xué)中的一部分,而對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來說,要從傳承與弘揚(yáng)的角度上來進(jìn)行,同時還要從古詩文的教與學(xué)上來進(jìn)行,做好有效的延伸與創(chuàng)新工作。
綜上所述,教師在開展語文教學(xué)時,要清楚地認(rèn)識到古詩文教學(xué)的重要性,同時還要在掌握好學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上,選擇適合的教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,將學(xué)生帶入到學(xué)習(xí)中去,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。