向 薇

《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》是一篇形散神聚的代表之作，本文中的文言現(xiàn)象也比較典型，具有較強(qiáng)的抒情性，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好本篇，具有極其重要的意義。

宜昌市語(yǔ)文教育部門(mén)在我校試點(diǎn)開(kāi)展高中語(yǔ)文選修教材的同課異構(gòu)活動(dòng)，圈定了這篇較為冷僻的古文，這對(duì)執(zhí)教的我是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。我決定大膽地顛覆傳統(tǒng)，重新解讀和建構(gòu)文本，最終從課文的3、2、1自然段倒逆著進(jìn)行講授。

一、以抒情切入（文本第三自然段）

以聲情并茂的故事講述方式敘述元豐二年七月七日蘇軾曝曬書(shū)畫(huà)的情景。

1.提問(wèn)：文段哪個(gè)細(xì)節(jié)能體現(xiàn)作者喪失摯友的悲慟？

明確：“廢卷而哭失聲?！?/p>

2.提問(wèn)：文段哪個(gè)詞最能體現(xiàn)作者和逝者的相知相契？

明確：“親厚無(wú)間?！?/p>

3.引領(lǐng)學(xué)生去重溫他們往日的生活片段，去傾聽(tīng)他們的“疇昔戲笑之言”。

二、以敘述分析（文本第二自然段）

在第一課時(shí)疏通文意的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生回顧舊知：提問(wèn)文蘇相交共有三件什么樣的往事？

明確：黃絹?zhàn)饕m、寒梢萬(wàn)尺、失笑噴飯。

從中可初步感知兩個(gè)人物幽默風(fēng)趣，對(duì)畫(huà)竹頗有研究的共性。

三、以議論張本（文本第一自然段）

這一段的講解是本課時(shí)的重要內(nèi)容，我是這樣操作的：

首先由4位學(xué)生自編自演課本情景小劇切入，再由教師引領(lǐng)學(xué)生誦讀文本并分析文本。

1.提問(wèn)：蘇軾首先批評(píng)了傳統(tǒng)畫(huà)竹的哪類(lèi)方法？

明確：“節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之?！?/p>

2.提問(wèn)：蘇軾又提倡了一種畫(huà)竹理論，分別強(qiáng)調(diào)了什么要點(diǎn)？

明確：“胸有成竹”的相關(guān)理論在文中表述為“故畫(huà)竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！?/p>

在教師啟發(fā)下，學(xué)生體會(huì)出其中藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作靈感兩個(gè)要點(diǎn)，并通過(guò)討論延伸至自己學(xué)習(xí)生活中的理解。

3.從“與可之教予如此”中可見(jiàn)蘇軾盛贊了其畫(huà)論的總結(jié)者實(shí)踐者文與可，明白了其中的道理卻不能完全做到，為何？

明確：“心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)。”

這個(gè)部分學(xué)生將再次探討，給出自己習(xí)性化的理解和觀(guān)照。

4.通過(guò)解讀典故“庖丁解?！薄拜啽忭捷啞眮?lái)分析蘇轍撰寫(xiě)《墨竹賦》的深意，并以蘇軾對(duì)弟弟不以為然的評(píng)價(jià)來(lái)體會(huì)理論與實(shí)踐的關(guān)系。

這種授課思路能很快從悲痛的情感上抓住學(xué)生的心靈，首先從友情空間引起學(xué)生的高度共鳴，繼而通過(guò)娓娓追述過(guò)往生活片段展現(xiàn)兩個(gè)人物豐富的精神面貌，最后由感性回歸到理性，深入淺出來(lái)闡釋他們高妙的繪畫(huà)見(jiàn)解。憑借第一自然段，在潺潺流淌的古典音樂(lè)《竹舞》中，我用PPT給學(xué)生大量展示了蘇軾、唐寅、鄭燮等歷代國(guó)畫(huà)大師的墨竹真跡，進(jìn)一步玩味文中的作畫(huà)理論，并延伸至“中國(guó)文人畫(huà)”概念及其“詩(shī)畫(huà)同源、天工清新”的特點(diǎn)。這是這節(jié)課體現(xiàn)了我“同課異構(gòu)”思想的一個(gè)重要設(shè)計(jì)：引領(lǐng)著同學(xué)們走進(jìn)中國(guó)文人畫(huà)的精神世界，期待學(xué)生能獲得學(xué)習(xí)的快樂(lè)和心智的發(fā)展，并逐漸養(yǎng)成一種美學(xué)態(tài)度和追求。

文同（字與可）的傳世作品極少，今臺(tái)北故宮博物院藏《墨竹圖》為其真跡。此圖繪一根倒垂的竹子從畫(huà)幅的左上角順勢(shì)而下而又翻轉(zhuǎn)而上，秀峭而勁挺。畫(huà)家截取最動(dòng)人的姿態(tài)來(lái)構(gòu)圖，竹竿勁健挺峭，竹枝橫斜，竹頁(yè)飄灑飛舞。作者發(fā)揮毛筆的特性，用筆撇出竹頁(yè)，且竹頁(yè)之大小、轉(zhuǎn)側(cè)都表現(xiàn)得很生動(dòng)，對(duì)竹竿和頁(yè)稍出現(xiàn)的飛白筆觸也不加修飾，一任自然，全圖給人以清新瀟灑富有生氣的感受。此圖未署名款，僅鈐“靜閑書(shū)屋”“文同與可”二印，詩(shī)堂上有明初王直、陳循二題，畫(huà)上鈐有“嘉慶御覽之寶”“宣統(tǒng)御覽之寶”兩方鑒藏璽印。

無(wú)獨(dú)有偶，才華蓋世的蘇軾，平生酷愛(ài)畫(huà)枯木怪石，誠(chéng)如他在自題《偃松圖》中所講：“怪怪奇奇，蓋是抒發(fā)胸中磊落不平之氣?！逼淅L畫(huà)名作正是 《枯木竹石圖》，此圖紙本，無(wú)款印，上有米芾等名家題詩(shī)，可斷定為蘇軾所作，右方為枯木一株，蒼老的樹(shù)干，盤(pán)曲而長(zhǎng)。枝干中有斜枝，至頂部突然彎曲一周始復(fù)向天翹起，分為數(shù)枝。枝梢凌空舒展，全樹(shù)不著一個(gè)葉片，卻蒼勁有力，積蓄著斗霜傲雪、不畏任何打擊的姿態(tài)。巨石左側(cè)，伸出幾支竹子，野趣橫生，生意盎然。

竹者，虛心直節(jié)，清華其外，淡泊其中，體現(xiàn)的是一種胸襟氣度，歷來(lái)隱喻君子之德。而墨竹作為中國(guó)文人畫(huà)重要的題材之一，是書(shū)、畫(huà)、道（哲學(xué)）的綜合體，成為中國(guó)畫(huà)史千載不衰的畫(huà)種。蘇軾和文同，這兩位北宋的愛(ài)竹名人，兩個(gè)人是政見(jiàn)相似的政治家，清正廉潔有志氣的官吏，更是胸有成竹的藝術(shù)家。他們兩人之間的藝術(shù)人生和友情天地，有《題文與可墨竹并敘》為證：

故人文與可為道師王執(zhí)中作墨竹，且謂執(zhí)中勿使他人書(shū)字，待蘇子瞻來(lái)，令作詩(shī)其側(cè)。與可既沒(méi)八年而軾始還朝，見(jiàn)之，乃賦一首。

斯人定何人，游戲得自在。詩(shī)鳴草圣余，兼入竹三昧。

時(shí)時(shí)出木石，荒怪軼象外。舉世知珍之，賞會(huì)獨(dú)予最。

知音古難合，奄忽不少待。誰(shuí)云死生隔，相見(jiàn)如龔隗。

文與可畫(huà)好墨竹，要等蘇軾題詩(shī)，這是北宋文人圈子里頂級(jí)收藏品的標(biāo)配！文與可因胸有成竹，故能入竹三味。“舉世知珍之，賞會(huì)獨(dú)予最”。這并非夸張之詞，在中國(guó)文化史上，是蘇軾最早給予了文同最為恰當(dāng)?shù)母叨仍u(píng)價(jià)。

北宋文同、蘇軾等人創(chuàng)立的“湖州竹派”獨(dú)樹(shù)一幟，也深刻影響了后世趙孟頫、李衍等人。這兩位籍隸四川、年齡跨度20歲的忘年之交，幸運(yùn)的生于同一時(shí)代，“竹”成為他們神交甚久的中心話(huà)題，成為他們惺惺相惜的信賴(lài)根基。這段好竹之緣成就了墨竹畫(huà)史上的一段千秋佳話(huà)，也燭見(jiàn)了中國(guó)古代文人士大夫的精神風(fēng)骨。