摘要：開展中華經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)，是宣傳貫徹《國(guó)家通用語言文字法》，提高全社會(huì)語言文字規(guī)范意識(shí)和應(yīng)用水平的有力舉措，是宣傳和貫徹新時(shí)期語言文字工作方針政策，擴(kuò)大語言文字工作社會(huì)知曉度的有益嘗試，本文論述了誦讀經(jīng)典詩文的有益之處，引領(lǐng)著學(xué)生們走進(jìn)積淀著五千年民族精神的中華文化，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的旅程中“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。

關(guān)鍵詞：初中；誦讀經(jīng)典；激發(fā)潛能；好處

語言文字既是人類文明、文化的載體，又是其重要組成部分。中華民族的經(jīng)典文化燦若星河，它凝聚了前賢的大徹大悟，睿語哲思。濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龍的傳人，正是有了這樣寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人。時(shí)刻指導(dǎo)著我們的言行與思想，它在微笑地告訴我們，怎樣才能成為一個(gè)真正的少年君子。初中生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，對(duì)學(xué)生提升品德素養(yǎng)、增強(qiáng)語文能力、養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣、和諧家庭氛圍、提高課堂效率等都有益處。

一、 誦讀千古美文，做少年君子

我們中華文化有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道；有“和為貴”，“和而不同”的共生共處之道；有“自強(qiáng)不息”，“厚得載物”的個(gè)人與社會(huì)的健康互動(dòng)之道；還有“天地之大德曰生”，“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的創(chuàng)業(yè)尊生、與時(shí)俱進(jìn)之道。這都是具有普遍意義的價(jià)值觀念。社會(huì)實(shí)踐證明，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)而對(duì)品德教育起到深遠(yuǎn)意義的，就是傳統(tǒng)價(jià)值教育。中國(guó)傳統(tǒng)道德教育中的“仁”、“孝”、“家庭和諧”等傳統(tǒng)價(jià)值觀遠(yuǎn)播歐美，發(fā)揚(yáng)光大。甚至在新加坡的教材中還編進(jìn)了100多個(gè)中國(guó)儒家和東方傳統(tǒng)價(jià)值觀的故事和典故。因此，無論從歷史的責(zé)任感還是從時(shí)代的需要出發(fā)，通過倡導(dǎo)中學(xué)生誦讀千古美文，引領(lǐng)孩子們爭(zhēng)做少年君子，繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就成了我們必然的選擇。

二、 啟迪心智，充實(shí)學(xué)生記憶的黃金時(shí)代

熟讀并且背誦經(jīng)典，其核心是要增加我們學(xué)生的原始積累。比較新中國(guó)成立以來出臺(tái)的多份《語文教學(xué)大綱》，《新課標(biāo)》是最為重視積累的一份。心理學(xué)家的研究告訴我們：13歲前后，人的記憶力即可達(dá)到頂點(diǎn)。一旦錯(cuò)過了，就不能形成知識(shí)、情感與經(jīng)驗(yàn)的豐厚積累，那將會(huì)給他的一生留下無法彌補(bǔ)的遺憾?！白x書百遍，其義自見”，“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”。積累多了，將來理解能力發(fā)展到一定程度時(shí)，許多原來理解不深的東西自然能做到“無師自通”。對(duì)此，語文教育專家張慶同志曾講過這樣一個(gè)比喻。他說：小時(shí)候讀書、背書，猶如在天空布云彩，云彩積厚了，自然就會(huì)落雨。閱讀的過程本身就是積累的過程，中學(xué)生正處于知識(shí)積累的關(guān)鍵時(shí)期，讀得多、背得多，文化底蘊(yùn)自然就能厚實(shí)。開展中學(xué)生經(jīng)典誦讀是激發(fā)潛能、學(xué)習(xí)語言、增強(qiáng)人文底蘊(yùn)、開啟智慧的重要途徑，同時(shí)又能培養(yǎng)學(xué)生的高尚的情操和人文關(guān)懷，由此可以使我們變得胸懷博大、知書達(dá)理、善良聰慧、樂觀堅(jiān)定。

三、 厚積薄發(fā)，為中學(xué)學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)

中學(xué)生的記憶力正處于訓(xùn)練、養(yǎng)成階段，最合適“熟讀”成誦。日積月累，相信同學(xué)們一定能達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。而文言與白話，是母子關(guān)系，根葉關(guān)系，源流關(guān)系。白話絕大部分來源于文言，大部分雙音節(jié)詞是文言的附綴、演繹而來；絕大部分鮮活的成語，源自文言典故。不少中學(xué)老師認(rèn)為許多老一輩的人之所以能夠?qū)ξ难缘扔幸环N駕輕就熟的感覺，是得益于他們小時(shí)候讀私塾的那幾年。培養(yǎng)語感，中學(xué)是關(guān)鍵；誦讀經(jīng)典，當(dāng)從中小學(xué)抓起。

四、 無心插柳，墻內(nèi)開花墻外香

經(jīng)典誦讀，能得到廣大家長(zhǎng)的積極響應(yīng)與參與，家長(zhǎng)和我們一起誦讀，共同學(xué)習(xí)，共同提高。在這種自然的交流中，家長(zhǎng)與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，更多的是心靈的交流。記得一位家長(zhǎng)曾經(jīng)說過：“我們也要和兒女們一起誦讀經(jīng)典，不然該如何在兒女們面前立足，怎么樣去教育他們呢？通過和他們一起誦讀經(jīng)典，既可以提高自己，又可以打開孩子們的心靈之窗，何樂而不為?！?/p>

父母子女一起誦讀經(jīng)典，更能增進(jìn)親子感情，是最好的親子活動(dòng)。一些專家學(xué)者還從理論的角度證明，在兒童和少年階段提倡讀誦經(jīng)典，是一個(gè)出力少、見效快、后勁足的教育方法：出力少：每天只需誦讀20～30分鐘即可，不用特意抽出大量時(shí)間來背誦，不需要多加解釋，不增加家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)。見效快：學(xué)生誦讀2～3個(gè)月后就可發(fā)生明顯改變。后勁足：在學(xué)生記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，其記憶力會(huì)達(dá)到較高的頂峰。而且記下的東西包含了大量?jī)?yōu)秀的中外經(jīng)典文化知識(shí)，個(gè)人一輩子也受用不盡，解讀不完。當(dāng)孩子把這些記到腦子里，自然就激發(fā)了他們的理解力和創(chuàng)造力，這是永不枯竭的源泉！

五、 教學(xué)相長(zhǎng)，提高教師自身素質(zhì)

在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，免不了與學(xué)生一起談古論今、激揚(yáng)文字，要想點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，沒有教師的身體力行是不行的。共同誦讀經(jīng)典是一個(gè)品味人生，修身養(yǎng)性的美妙時(shí)刻?！捌渖碚?，不令而行”，學(xué)生看到老師如此樂學(xué)，怎能不提起誦讀興趣呢？長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典詩文，一生與經(jīng)典同行，和李白《夢(mèng)游天姥》，同杜甫唱《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，攜文天祥《過零丁洋》，陪王之渙《登鸛雀樓》，與張岱《湖心亭看雪》，邀王勃誦《滕王閣序》，到杜牧的《題烏江亭》小憩，和李煜的《虞美人》同悲喜。讀《論語》、《三字經(jīng)》，學(xué)《弟子規(guī)》、《千字文》，到四大名著中暢游，到四書五經(jīng)中去感悟人生。

經(jīng)典誦讀，還有助于我們優(yōu)化技能，凈化心靈，升華情感，做一名純粹的教師。在必要的時(shí)候，把閱讀上升為誦讀內(nèi)心體驗(yàn)外化為外部情感，進(jìn)而可以通過你的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、高回低轉(zhuǎn)，變成一聲聲動(dòng)人的船歌，扣人心弦、催人淚下、引人入勝，你的誦讀技能就在此時(shí)被不斷超越。

總之，作為肩負(fù)著開拓創(chuàng)新責(zé)任的新時(shí)期青少年，我們?cè)趯W(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)的同時(shí)，同樣應(yīng)該站在五千年中華文化這個(gè)歷史巨人的肩上，靜下心來誦讀、品味經(jīng)典詩文。古人云：腹有詩書氣自華。誦讀經(jīng)典古詩文，可以培養(yǎng)讀書興趣，變化身心氣質(zhì)，使人心地向善，性格溫和，舉止文雅，使其社會(huì)關(guān)系和藝術(shù)修養(yǎng)得以提高；可以啟悟生命智能，開拓人生境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]季桂華.經(jīng)典誦讀在初中語文教學(xué)中的運(yùn)用探析[J].作文成功之路（中），2017，（8）：12.

[2]金麗紅.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)的有效整合[J].文學(xué)教育（下），2017，（5）：132-133.

作者簡(jiǎn)介：劉海洋，中小學(xué)一級(jí)教師，河南省商丘市，河南省民權(quán)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)。endprint