摘 要：在我國，隨著國家各項政策的實施，以及農(nóng)村本身的經(jīng)濟增長，因而使得人們對于教育這一塊的重視程度越來越高，而農(nóng)村家庭教育也為人們所重視，因而使得其呈現(xiàn)出越來學好的發(fā)展趨勢。在農(nóng)村，許多的家長已經(jīng)擯棄了原有的對待孩子教育的態(tài)度，開始重視起了孩子的學習、身心發(fā)展等。但正所謂萬事沒有絕對的好，因經(jīng)濟建設超前于精神文明建設，因而使得很多的人漸漸忽視了家庭文化建設，并同時也伴隨了許多令人擔憂的問題。比如說很多的農(nóng)村家長還在受一些傳統(tǒng)觀念的影響，并且自身的文化素質(zhì)也稍顯落后，因此使得在教育方法上仍然有些不妥。那么農(nóng)村教育的現(xiàn)狀如何以及該如何解決呢？本文就是對此內(nèi)容進行簡要敘述。

關鍵詞：農(nóng)村家庭教育；現(xiàn)狀分析；原因及對策

一、 引言

對于一個人來說，家庭教育將是其教育的開端與基礎，在其出生之后，家庭將是其第一個所處環(huán)境，同時家庭作為個人同社會之間的橋梁，那么家庭的重要性是無可替代的，因而家庭教育的重要性也就由此突出，其將是無可替代的。在我國的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》之中，曾明確的提出了在兒童的成長過程中要充分發(fā)揮家庭教育的重要性。那么因此也就要求農(nóng)村的家長要將家教理念樹立正確，同時要尊重子女的意見，并且還要使其教育方法科學正確，要培養(yǎng)起孩子的良好習慣。那么因此對于監(jiān)聽教育的相關問題也就顯得非常之突出。因此本文將著重對農(nóng)村家庭教育中所存在的一些問題以及其在整個教育體系中的地位進行分析，并針對此類問題作出一些較為合理的建議。

二、 農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀

（一） 家庭教育重視程度越來越高

在過去的一些時間段里，因為社會節(jié)奏的極速加快，所以導致了人們的生活節(jié)奏也隨之而越來越快，對于這一點而言，其不單只是在城市得以體現(xiàn)，在農(nóng)村亦是如此。在農(nóng)村，一些家長常常因為忙于賺錢，因而也就使得孩子多是由家長雙方的父母來帶，自己很少有時間陪伴孩子的成長，因而也就使得大多數(shù)家長同其子女之間常常是缺乏溝通及交流的，因而也就產(chǎn)生了一些問題。不過幸運的是在今日，大多數(shù)地區(qū)已經(jīng)將原有的由孩子祖輩扶養(yǎng)孩子的現(xiàn)象已經(jīng)得以改善，幾乎都是由孩子父母來帶孩子，但也隨之便產(chǎn)生了一些問題，同時也就要求了孩子父母本身要具備很多的素養(yǎng)。

（二） 普遍關心孩子的學習

對于現(xiàn)下的很多農(nóng)村家庭來說，其家長已經(jīng)開始重視起了對于子女的教育，這當中也包括了啟蒙教育。很多的年輕家長往往會在孩子三歲之前對孩子進行簡單的教育，如識字、數(shù)數(shù)等等。而在三歲之后也通常是將孩子送到幼兒園，將以前的那種只以吃和穿為主要目標，而忽略教學的情況。那么在孩子正式進入學校進行學習之后，很多的家長對于孩子的學習情況是重視的，去孩子對于課程知識的學習進度、作業(yè)完成情況等，且?guī)缀醵际墙弑M所能的去對孩子的學習進行輔導。而除了上述的之外，很多家長在孩子的學習上也是投入了很多的資金的，比如說當孩子想學習些什么的時候，往往都是不遺余力地去幫助孩子。

（三） 教育觀念的轉(zhuǎn)變

有相關資料顯示，在農(nóng)村，由于受到了一些傳統(tǒng)觀念的影響，因而導致家庭的長輩是擁有絕對權威的。換而言之也就是說當孩子的做錯事之后，很多父母通常都是施行棍棒教育，但在現(xiàn)今，這一教育方式逐漸消失，更多的時候家長所采取的是進行道理教育，也既是也說服教育和賞識教育，來作為主要的教育方式。并且在現(xiàn)今有很多的父母往往在通過報刊和電視網(wǎng)絡等一些新型的傳媒之上獲得一些新的觀念、新的知識之后，進行相互之間的交流與傳播，從而使得現(xiàn)在的農(nóng)村家庭教學趨于更好。

三、 暫存問題與對策

（一） 很多家長的教育觀念有失偏差

對于學生而言，其成長和發(fā)展并不是單獨地由誰決定的，而是在家庭、學校、社會這三者的相互教育、相互作用之下的結果。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾談到：“生活向?qū)W校所提出的任務是如此的復雜，以致如果沒有整個社會，首先是家庭的高度的教育素養(yǎng)，那么不管教師們付出多大的努力，都收不到完美的效果?！钡芏嗟募议L無法認識到這一點，常常是將孩子的成長全部推給教師，認為教師才是孩子成長的唯一導師，因此也就使得很多的家長對于學生的關愛只是以物質(zhì)為全部，從而使得家庭本該給予孩子的感情教育給省略掉，同時還將本該是父母的責任卻推給教師，而其自己則是在此間打工，因而也就導致了現(xiàn)下的一個問題，也就是留守兒童。

那么對于這一問題該如何解決呢？我認為有兩點。其一是農(nóng)村孩子的家長必須轉(zhuǎn)變自身觀念，將過去的只生不管的現(xiàn)象杜絕，那么從而使得孩子能獲得更好的家庭感情教育，同時也將使得孩子不再只是留守兒童。其二則是對于政策的認同。在現(xiàn)下，我們的國家推出了很多的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)扶持政策，但有很多的家長認識不到這一點，或者說不相信這一點，因此也就導致了自身家庭貧困，因而只能外出務工賺錢，用以解決家庭經(jīng)濟問題。

（二） 家庭教育方法不合理

在現(xiàn)下的很多家庭的教育方法中，往往存在著“嚴而無格，寬而無度”的問題，而這一問題尤其是容易導致棍棒底下出孝子等等一系列的問題。比如說當孩子做錯事之后，亦或者是學習成績不理想，父母就對孩子進行責罵、懲罰，更有甚者是直接打孩子。那么這些行為容易導致什么問題呢？我認為其容易使得孩子產(chǎn)生逆反心理，從而事與愿違。并且同時還容易使得孩子產(chǎn)生心理陰影，因而導致在日后的人生道路上容易出現(xiàn)問題。這一點在農(nóng)村是尤為突出的，并且在農(nóng)村往往還存在一個問題，就是重男輕女。雖然當下已經(jīng)提倡了很多年的男女平等，但對于農(nóng)村的一些家長來說，他們更多的依舊認為男孩是傳宗接代和自己養(yǎng)老問題的解決者，因而也就對男孩倍加關愛。那么該如何應對這一問題呢？我認為加強相關的法律法規(guī)制度，以法為一條繩子，從而將這一類行為束縛住，并且同時還應當加強監(jiān)督、監(jiān)管，以盡量杜絕打罵孩子等現(xiàn)象出現(xiàn)。同時，也應當進行男女平等的傳播，讓農(nóng)村的那一部分家長覺得男女都一樣。

四、 總結

隨著當下科技的進步，經(jīng)濟的繁榮以及文化的發(fā)展，有很多的事物已經(jīng)脫離了過往的很多弊端，這是值得驕傲與稱贊的一點。但同時卻也依舊有許多問題還存在著，而這一點在農(nóng)村尤為突出，那么對于農(nóng)村家庭教育該如何去做呢？我認為最主要的還是要讓農(nóng)村家長的思維得以轉(zhuǎn)變。要讓他們明白對于孩子來說，家庭教育才是其人生很多觀念的形成因素，比如說人的最基本的三觀。因此，我們必須做好農(nóng)村的家庭教育，力求在教育一事上，農(nóng)村與城市區(qū)別越來越小。

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作者簡介：胡致平，甘肅省白銀市，會寧縣第三中學。endprint