黃振

中圖分類號：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2016）08-040-01

摘 要 印度瑜伽傳承至今，已發(fā)展成一種時尚休閑體育項目，用以緩解生活壓力、疾病的輔助治療等。本文通過文獻(xiàn)資料法、專家訪談法對瑜伽在我國的開展現(xiàn)狀及健身價值進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)瑜伽因自身優(yōu)勢，在我國發(fā)展已具有一定的規(guī)模，但在快速發(fā)展過程中也存在諸多問題，如歸屬不清，監(jiān)管機(jī)制不夠完善等，本研究針對其探討并提出可行性措施。

關(guān)鍵詞 瑜伽 現(xiàn)狀分析 健身價值

一、瑜伽概念

瑜伽（YOGA）是印度思想的六大基本系統(tǒng)之一，起源于吠陀經(jīng)典。偉大的印度圣哲帕坦伽利于《瑜伽經(jīng)》中，將其系統(tǒng)化，規(guī)范化?！癥OGA”一詞來自梵文詞根“yuj”，意思為“聯(lián)合”或“掌控”；與此相關(guān)的意思為“專注于”或“使用”，也有個體的我和宇宙的我融為一體之意。“現(xiàn)代瑜伽之父”克瑞斯那瑪查亞之子德斯卡查爾認(rèn)為“瑜伽是扎根于印度思想，內(nèi)容具有普遍性的一種方法”[1]。實際修煉瑜伽，可以帶領(lǐng)每個人達(dá)到不同的方向。印度瑜伽大師B.K.S艾揚(yáng)格表述“瑜伽是一門以非常精微的身、心、靈科學(xué)為基礎(chǔ)的古老藝術(shù)。長期的習(xí)練會帶給習(xí)練者心平氣和、物我合一的感覺。[2]”

如今，瑜伽早已遠(yuǎn)離宗教的神秘面紗，體式、形式被簡化，更凸顯健身修心價值，作為一種健康自然的生活方式所流傳。各國各地區(qū)對其也進(jìn)行了本土改造。如：正統(tǒng)的印度“古典瑜伽”包括智瑜伽、業(yè)瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達(dá)里尼瑜伽六大體系。在西方體育文化的影響下，演變出高溫瑜伽、艾揚(yáng)格瑜伽、陰瑜伽、流瑜伽、孕婦瑜伽以及阿師湯伽瑜伽等流派。

二、瑜伽健身價值的研究

（一）瑜伽對心理健康的影響

生活節(jié)奏的加快、社會競爭的日益激烈等因素在不同程度上對人們的身心造成一定的影響。瑜伽具有穩(wěn)定自主神經(jīng)、減低壓力與消除精神緊張。

（二）瑜伽對生理機(jī)能的影響

現(xiàn)代瑜伽健身強(qiáng)調(diào)通過體位法、呼吸法、冥想的三者合一，循序漸進(jìn)的習(xí)練，最終體驗到瑜伽的真諦---凈思，以此達(dá)到某種程度的治療效果。

三、瑜伽在我國的發(fā)展現(xiàn)狀簡析

瑜伽在我國的發(fā)展歷史悠遠(yuǎn)。據(jù)現(xiàn)存于陜西西安碑林博物館的《玄秘塔碑》記載，大法師端甫“以開誘道俗者凡一百六十座。運(yùn)三密于瑜伽。”20世紀(jì)80年代，張蕙蘭女士在中央電視臺的瑜伽節(jié)目為瑜伽在國內(nèi)的初步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；如今，瑜伽伴隨著全民健身的浪潮，開展的如火如荼。

關(guān)于瑜伽在我國發(fā)展現(xiàn)狀的研究也逐年增多，如：于巴鎖在《西安市瑜伽健身運(yùn)動現(xiàn)狀研究》一文中指出：西安市瑜伽有非常好的群眾基礎(chǔ)，但是也存在諸多問題，例如：（1）西安市缺乏統(tǒng)一的瑜伽管理部門或行業(yè)協(xié)會組織；（2）無統(tǒng)一的瑜伽培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和資格證書認(rèn)證機(jī)構(gòu)；（3）瑜伽從業(yè)人員的職業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)良莠不齊，有待規(guī)范并提高進(jìn)入行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等。在發(fā)展趨勢方面，有學(xué)者認(rèn)為瑜伽自進(jìn)入中國以來還處于起步階段，發(fā)展空間很大，想要讓瑜伽在我國進(jìn)一步健康科學(xué)的發(fā)展還需要國家出臺相關(guān)政策予以支持和規(guī)范。只有具備了良好的發(fā)展環(huán)境，才能更好促進(jìn)瑜伽的健康可持續(xù)發(fā)展。

四、發(fā)展過程中存在的問題

自國際瑜伽日成立以來，國內(nèi)外的瑜伽活動日趨活躍，為瑜伽在我國瑜伽的普及及發(fā)展起到了良好帶動作用。但發(fā)展過程中因缺乏引導(dǎo)與行業(yè)自律性出現(xiàn)了一系列不可回避的問題：

（一）歸屬不清，山寨組織批量出現(xiàn)。離岸社團(tuán)境外注冊、國內(nèi)活動、曲線牟利；打公益牌，行商業(yè)路。比如各地區(qū)有名無實國際瑜伽協(xié)會組織繁多，嚴(yán)重影響了瑜伽行業(yè)健康發(fā)展。

（二）活動開展無標(biāo)準(zhǔn)，傳播方式無序。無證經(jīng)營；教學(xué)混亂、執(zhí)教水平參差不齊；門類繁雜，活動水平呈現(xiàn)宣傳與活動本質(zhì)不一的情況，聲勢大，質(zhì)量低。

（三）源發(fā)地流派、體系傳入，讓習(xí)練者無所適從，體式標(biāo)準(zhǔn)良莠不齊：盲目崇拜“高難”體式、片面追求塑身效果；誤導(dǎo)、誤教、傷害事故時有發(fā)生。使大眾對瑜伽產(chǎn)生恐慌，中央電視臺的報道《瑜伽之殤》就是很好的例證。

（四）他國民俗和宗教，加上民間功法、催眠、密教等似是而非的內(nèi)容滲入，被不法分子利用，誤導(dǎo)習(xí)練者，既不符合國家宗教管理的要求，也嚴(yán)重影響到瑜伽行業(yè)的形象。

五、促進(jìn)瑜伽在我國健康可持續(xù)發(fā)展的措施

（一）成立管理部門或行業(yè)協(xié)會

管理部門與行業(yè)協(xié)會的建立有助于團(tuán)結(jié)各省乃至全國瑜伽運(yùn)動從業(yè)者、運(yùn)動員和瑜伽愛好者，積極開展多種形式的瑜伽活動，提高人民群眾的身體素質(zhì)，生活水平，促進(jìn)整個行業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。

（二）建立科學(xué)合理的瑜伽評估體系

瑜伽作為東方體育的一顆璀璨明珠，衛(wèi)生保健、養(yǎng)生占有重要的地位。在全民健身以及競賽方面，避免用西方體育的“標(biāo)準(zhǔn)”衡量瑜伽。

（三）建立統(tǒng)一的培訓(xùn)體系，進(jìn)一步提高從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)

現(xiàn)在全國的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)龐雜，無相對完整的從業(yè)人員培訓(xùn)、進(jìn)修體系。創(chuàng)立統(tǒng)一的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以及完整的考核進(jìn)修體系迫在眉睫，從業(yè)人員整體素質(zhì)的提升將有助于練習(xí)者享受更加優(yōu)質(zhì)的健身體驗。

（四）瑜伽本土化

瑜伽，傳入我國發(fā)展至今，精華與糟粕并存。我們需要取其精華而去其糟粕，結(jié)合我國國情，將其本土化改造，發(fā)展出適合我國人練習(xí)的瑜伽，促進(jìn)其規(guī)律發(fā)展，并有助于規(guī)避一些不良宗教思想借瑜伽為載體而傳入國內(nèi)。

六、結(jié)語

瑜伽的健身效益不言而喻，需要我們的傳承、創(chuàng)新。傳承瑜伽經(jīng)典的過程中要保持理性的思維，批判與繼承同步進(jìn)行；結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)瑜伽健身、養(yǎng)生價值的開發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1] [印度]德斯卡查爾.瑜伽之心[M].電子工業(yè)出版社.