摘要：初中階段是學(xué)生健康人格培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，作為一名初中語(yǔ)文教師，應(yīng)該積極探尋學(xué)生健康人格的培養(yǎng)策略，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的教育發(fā)展目標(biāo)。為此，本文從將人格培養(yǎng)融入朗讀教學(xué)，借助情境創(chuàng)設(shè)增強(qiáng)情感感悟，編演課本劇明辨道德是非三個(gè)方面，探討初中語(yǔ)文教學(xué)與人格培養(yǎng)的有效結(jié)合。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；人格培養(yǎng)；結(jié)合策略

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文課程致力于為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)?！边@不僅明確了語(yǔ)文教學(xué)的方向，同時(shí)也肯定了在人格培養(yǎng)方面，語(yǔ)文教學(xué)的重要意義和作用。為此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該利用語(yǔ)文人文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，有意識(shí)地將人格培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容融入其中，將語(yǔ)文教學(xué)與人格培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，在提高初中生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上的精神、陶冶學(xué)生的道德情操、發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，塑造學(xué)生的健全人格。

一、 將人格培養(yǎng)融入朗讀教學(xué)

學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的解讀很多時(shí)候是通過(guò)朗讀來(lái)實(shí)現(xiàn)的，如果將初中語(yǔ)文課文比作寶藏，那么朗讀就是開(kāi)啟這座寶藏的鑰匙。通過(guò)朗讀，學(xué)生能夠體會(huì)到字里行間蘊(yùn)含的藝術(shù)之美，也能感受到作者想要表達(dá)的思想和情感，實(shí)現(xiàn)與作者在情感上的共鳴。初中語(yǔ)文教材收錄的作品，語(yǔ)言悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、情感濃郁熾烈，同時(shí)也隱含著發(fā)人深省的人生哲理和道德觀念，對(duì)這樣的作品進(jìn)行朗讀，可以陶冶學(xué)生的情感和道德情操，幫助學(xué)生獲得真、善、美的體驗(yàn)。在實(shí)際教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)的單一朗讀的教學(xué)模式，利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生對(duì)朗讀的興趣，促使積極參與朗讀，真正感受文本中蘊(yùn)含的情感道德魅力。

例如，在講授愛(ài)國(guó)詩(shī)歌《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》時(shí)，教師可以組織學(xué)生，通過(guò)分角色的形式開(kāi)展配樂(lè)詩(shī)朗誦，在優(yōu)美的音樂(lè)旋律中，學(xué)生們帶著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情去朗讀詩(shī)歌，實(shí)現(xiàn)與作者在情感上的共鳴。此外，教師還可以組織學(xué)生開(kāi)展“訴志抒懷”“思鄉(xiāng)懷人”“熱愛(ài)祖國(guó)”等主題詩(shī)歌朗讀比賽，教師選定作品之后，由參與比賽的學(xué)生進(jìn)行朗讀，由學(xué)生評(píng)委進(jìn)行評(píng)選，優(yōu)勝者可以給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這種方式可以營(yíng)造良好的朗讀教學(xué)氛圍，提高教學(xué)效果，同時(shí)也能使學(xué)生受到良好的情感道德教育，對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)非常有利。

二、 借助情境創(chuàng)設(shè)增強(qiáng)情感感悟

初中語(yǔ)文教學(xué)的主體是學(xué)生，教師的一切教學(xué)活動(dòng)指向的都是學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中，教師要注重學(xué)生情感體驗(yàn)的引發(fā)，借助情境創(chuàng)設(shè)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)真活動(dòng)與情感熏陶的結(jié)合，幫助學(xué)生在特定的情境下養(yǎng)成健全的人格。

文學(xué)作品的創(chuàng)作源于生活又高于生活，想要更好地理解文學(xué)作品，感悟其中蘊(yùn)含的情感力量，就需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活化的情境，將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。例如，朱自清的散文《背影》，是以第一人稱的視角來(lái)詮釋和歌頌父愛(ài)的偉大，在作者的眼中父親的形象是高大的，就連背影也具有強(qiáng)大的力量，透過(guò)父親的背影作者理解了父親，感受到了隱晦但如山的父愛(ài)。此時(shí)，教師可以借助提問(wèn)創(chuàng)設(shè)情境，“同學(xué)們，學(xué)習(xí)了這篇文章，我們感受到了父愛(ài)的偉大，了解作者與父親之間的深情，那么在生活中父親對(duì)你的愛(ài)是怎樣表現(xiàn)的，有哪些讓你難忘的父愛(ài)故事？”通過(guò)這個(gè)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，建立了現(xiàn)實(shí)生活與文本之間的聯(lián)系，讓學(xué)生真正理解父愛(ài)的情感意涵和強(qiáng)大力量，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的親情觀念。

此外，還可以利用多媒體創(chuàng)設(shè)音畫(huà)情境。多媒體能夠?qū)⒙曇?、圖像以及文字結(jié)合在一起，創(chuàng)設(shè)出逼真的教學(xué)情境，帶給學(xué)生身臨其境的感覺(jué)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，獲得深刻的情感感悟。例如，在講授《羅布泊，消逝的仙湖》這篇文章時(shí)，教師可以利用多媒體設(shè)備展現(xiàn)羅布泊的今昔對(duì)比圖，感受今日的羅布泊與過(guò)去的強(qiáng)烈反差，讓學(xué)生明白保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，提高學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度。

三、 編演課本劇明辨道德是非

初中生活潑好動(dòng)，對(duì)自我展示有很高的熱情，編演課本劇為初中生提供了展示自我的機(jī)會(huì)，初中生會(huì)發(fā)揮自己的智慧，積極熱情地參與進(jìn)來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)對(duì)文本進(jìn)行深入地揣摩，對(duì)人物形象的價(jià)值觀念、性格特點(diǎn)等有更深的理解，這有利于提高學(xué)生明辨道德是非的能力，這對(duì)學(xué)生健全人格的塑造非常有利。

如在講授《威尼斯商人》這篇文章時(shí)，教師可以將學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組選擇不同的情節(jié)，進(jìn)行改編、排演，最后在課堂上演出。在排練和演出的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)安東尼的友情至上、重義輕利；鮑西亞的見(jiàn)義勇為；夏洛克的冷酷兇殘、唯利是圖有了更進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)，通過(guò)親身實(shí)踐，深切地體會(huì)到善與惡、是與非的區(qū)別，在今后的生活和學(xué)習(xí)中，努力去惡從善、明辨是非，培養(yǎng)健康完善的人格，充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)德育“主戰(zhàn)場(chǎng)”作用，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)。

總之，在初中德育教育方面，語(yǔ)文學(xué)科具有明顯的優(yōu)勢(shì)，對(duì)“立德樹(shù)人”這一教育發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有很大的幫助。初中語(yǔ)文教師應(yīng)該充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新教學(xué)方式，將語(yǔ)文教學(xué)與人格教育充分結(jié)合，為初中生健全人格的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

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[2] 周旭瓔.淺談如何在語(yǔ)文課中塑造學(xué)生的健康人格[J].學(xué)周刊，2016（7）.

作者簡(jiǎn)介：趙國(guó)超，中教二級(jí)，吉林省通化市通化縣第八中學(xué)。endprint