林莉莉

摘 要：高中語文教學(xué)要注重整體關(guān)照的理念，促進(jìn)各個(gè)學(xué)習(xí)模塊的緊密結(jié)合，提高學(xué)生綜合語文素養(yǎng)。具體的教學(xué)策略包括：在語境范圍內(nèi)進(jìn)行字詞學(xué)習(xí)，促使學(xué)生嘗試在語境實(shí)踐中內(nèi)化理解；擺脫狹隘詞句賞析，從語用遷移的角度賞析句段，融入實(shí)踐探究；擺脫人云亦云的標(biāo)簽化解讀，促使學(xué)生投入情感體驗(yàn)，進(jìn)行個(gè)性化文本解讀。

關(guān)鍵詞：整體關(guān)照；語文素養(yǎng)；高中語文

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出在語文教學(xué)中要充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在指導(dǎo)高中學(xué)生文本閱讀的時(shí)候教師也要促使學(xué)生從整體上把握文本內(nèi)容，培養(yǎng)他們獨(dú)立閱讀能力。教師要將教學(xué)預(yù)設(shè)、課堂教授、反饋練習(xí)等環(huán)節(jié)融合起來，踐行整體關(guān)照的原則，促使學(xué)生在整體化思維的引導(dǎo)下提升語文素養(yǎng)。

一、 語境實(shí)踐，內(nèi)化理解

教師在分析文本字詞的時(shí)候，常常將字詞學(xué)習(xí)和語境實(shí)踐割裂開來，雖然也能使得學(xué)生學(xué)到新詞生字，但是卻由于缺乏語境實(shí)踐而令學(xué)生感到難以內(nèi)化理解。根據(jù)整體關(guān)照原則，教師要將字詞學(xué)習(xí)和語境實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生在閱讀文本內(nèi)容的過程中理解字詞。這樣不僅能學(xué)到字詞的本義，還能促使學(xué)生嘗試?yán)斫庾衷~在特殊語境下的引申、比喻義，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。

在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》一文的時(shí)候，學(xué)生要學(xué)習(xí)不少文言文詞匯和語法，教師并未將這些知識(shí)點(diǎn)和文本學(xué)習(xí)割裂開來，而是讓學(xué)生嘗試在文本的特定語境中進(jìn)行理解，促使他們更好地完成知識(shí)內(nèi)化。例如在本文中有不少古今異義詞，教師可以讓學(xué)生嘗試在文中找出這些詞匯，并嘗試解釋它在古代的意思。然后再說出這個(gè)詞在現(xiàn)代漢語中的意思，最后嘗試用該詞匯進(jìn)行造句，分別用古漢語和現(xiàn)代漢語的不同語義造出不同的句子。有學(xué)生找到了“東道主、行李、夫人”這三個(gè)古今異義詞，并分別進(jìn)行造句。如對(duì)于“東道主”，古漢語解釋為東方道路上的主人，學(xué)生造句“中國為古絲綢之路之東道主”，現(xiàn)代漢語解釋為設(shè)宴的主人，學(xué)生嘗試造句“我是這次宴會(huì)的東道主?！庇秩纭靶欣睢痹诠艥h語中是使者的意思，學(xué)生造句“蘇武乃古之行李之人”，在現(xiàn)代漢語中的意思是外出旅行的時(shí)候攜帶的東西，學(xué)生造句“坐火車的時(shí)候要檢查行李中是否有違禁物品。”由于采用了語境實(shí)踐的方式，學(xué)生對(duì)這些詞匯的意思有了更深入的理解。

教師可以嘗試將每一篇課文中的關(guān)鍵詞進(jìn)行重組，讓學(xué)生在理解語義的基礎(chǔ)上結(jié)合課文語境進(jìn)行個(gè)性化解讀，并讓他們嘗試創(chuàng)造性應(yīng)用。

二、 賞析句段，遷移語用

學(xué)者崔巒提出，在語文閱讀教學(xué)中要擺脫繁瑣的內(nèi)容分析，要將重點(diǎn)設(shè)定在品味語言上。的確如此，部分教師在教學(xué)中常常使用以文解文的教學(xué)模塊，過分關(guān)注挖掘詞句人文內(nèi)涵方面，但是卻忽略了將字詞賞析和語用實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合的重要性。教師要嘗試組織學(xué)生進(jìn)行各種形式的誦讀和仿寫，促使他們從單純思考和閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔鄣剡\(yùn)用詞句。

《荷塘月色》是一篇很精彩的散文，其中運(yùn)用了各種不同的表達(dá)方式來描繪荷塘的景色，同時(shí)也借助景色描寫展現(xiàn)主人公內(nèi)心復(fù)雜的心情變化。為了讓學(xué)生更深入地理解這一點(diǎn)，教師讓學(xué)生嘗試找出能夠展現(xiàn)作者內(nèi)心變化的句子，如找出寫小路靜、月色靜、荷塘靜的句子，思考作者怎樣通過描寫荷塘展現(xiàn)內(nèi)心的不平靜。例如有學(xué)生提出，文章在描寫荷塘的時(shí)候，運(yùn)用了比喻的手法，將荷花比喻成一粒粒明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人等，這很好地描繪出了荷塘的美。也正是因?yàn)榭匆娏诉@樣的靜美情境，讓作者覺得“天地好像都是我的”，這促使他原本不平靜的心情漸漸地趨于平和。在此基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生嘗試進(jìn)行讀寫結(jié)合，運(yùn)用比喻等修辭手法造句，進(jìn)行景物描寫，并在此過程中展現(xiàn)出主人公的心情。在這樣的練習(xí)中，學(xué)生更好地理解了什么叫做情景交融。

將賞析詞句和語用遷移結(jié)合在一起，這不僅能促使學(xué)生更好地誦讀文本，理解詞句的內(nèi)容，更能讓他們意識(shí)到聽說讀寫的學(xué)習(xí)要相互融合關(guān)聯(lián)，才能有更好的學(xué)習(xí)效果。

三、 情感體驗(yàn)，個(gè)性解讀

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出語文教學(xué)要注重情感態(tài)度和價(jià)值觀這個(gè)維度，要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。教師在教學(xué)中要組織學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀，尊重每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言權(quán)，重視他們的個(gè)性化情感體驗(yàn)，說出品讀文本過程中的獨(dú)特感受。

在閱讀《囚綠記》的時(shí)候，教師組織學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀，嘗試和作者進(jìn)行情感共鳴，說說本文的創(chuàng)作主題是什么。面對(duì)這個(gè)題目，學(xué)生嘗試說出了自己不同的理解。有的學(xué)生采用了知人論世的方式進(jìn)行分析，他們嘗試了解這篇文章的創(chuàng)作背景，認(rèn)為文中的“我”就是作者本人，而“藤蘿”代表的是頑強(qiáng)不屈的中華民族的精神。然而，另外的一些學(xué)生卻得出了不同的見解，他們認(rèn)為這篇文章表現(xiàn)的是對(duì)于生命力量的贊頌，作者贊美了藤蘿的頑強(qiáng)品德。教師并沒有強(qiáng)行地給文章貼上“標(biāo)簽”，規(guī)定哪種說法是正確答案，而是讓學(xué)生積極展開討論，說出自己個(gè)性解讀的理由。如有學(xué)生提出：“作者描寫的生活中的現(xiàn)實(shí)事件，在和藤蘿的接觸中，作者發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于藤蘿的囚禁和壓抑違背了生命的尊嚴(yán)，因此才會(huì)釋放藤蘿，同時(shí)他還將自己的行為記錄下來，用自己的丑展現(xiàn)出藤蘿的美。因此這篇文章實(shí)際上是作者對(duì)自己所進(jìn)行的反省和自我批評(píng)，同時(shí)他贊頌了頑強(qiáng)不屈的強(qiáng)大生命之美?！?/p>

部分教師在授課的過程中總是將自己的觀點(diǎn)和教學(xué)參考書中的內(nèi)容強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，這種給文本和人物形象貼標(biāo)簽的閱讀方式妨礙了學(xué)生的個(gè)性化多元解讀。如果能夠避免這種人云亦云的現(xiàn)象，將促使學(xué)生更好地對(duì)文本進(jìn)行整體閱讀。

學(xué)者汪潮提出，目前不少語文課堂都出現(xiàn)細(xì)節(jié)精彩但是整體欠佳的現(xiàn)象，教師過分關(guān)注模塊化教學(xué)，力求促使學(xué)生在一個(gè)個(gè)問題的分析中深化學(xué)習(xí)。由此可見教師要積極踐行整體關(guān)照的理念，將各個(gè)相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié)融合起來，通過語境實(shí)踐、賞析詞句和情感體驗(yàn)積極進(jìn)行知識(shí)內(nèi)化、語用遷移和個(gè)性化解讀，最終達(dá)到知識(shí)、能力、方法、情感合一的學(xué)習(xí)境界。endprint