方元茂

【摘 要】教師引導學生對史料進行閱讀、思考、評判，學生從材料中提取有效歷史信息，并運用這些信息完成對歷史問題的詮釋、論證。教師在教學過程中注重培養(yǎng)學生學史情趣和正確史觀，為學生開展自主學習、感悟?qū)W科素養(yǎng)奠定良好基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】高中歷史；實證解釋；實踐探究

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）33-0129-02

新課標理念認為：史料實證是學習歷史和認識歷史所特有的思維品質(zhì)，是理解和解釋歷史的關(guān)鍵能力與方法；歷史解釋是在形成歷史理解和認識的基礎(chǔ)上敘述歷史的能力，是檢驗學生的歷史觀和歷史知識、能力、方法等方面發(fā)展水平的主要指標。

史料教學在實施新課程標準的要求、促進學生學習方式的轉(zhuǎn)變、加快新教學資源的開發(fā)等方面都發(fā)揮著重要作用，有助于彰顯新課程理念和提高學生歷史學科能力。在新課標理念下，“史料實證”、“歷史解釋”對史料教學提出新的更高的要求；因此，精選史料、有效運用、唯物史觀、解釋歷史等學科素養(yǎng)的培養(yǎng)，尤顯重要。

一、立足于科學原則

新課標指出：史料實證是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法；歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。可見，正確選用史料是正確解釋歷史的前提。

選擇史料要求教師加大知識儲備，歷史教師必須建立和擁有自己的史料資源庫；以唯物史觀為指導，多途徑地獲取、存真、積淀有價值的史料。

落實在教學中，教師選擇史料時一定要求真求實，在指導學生搜集史料時要教會學生懂得甄別真?zhèn)危x取最能揭示問題本質(zhì)的史料。史家說：史料的真?zhèn)位驅(qū)傩匀缥创_定清楚，那比缺乏材料還要危險；史料不正確，便會得出錯誤結(jié)論，比沒有史料更可怕。

歷史學科遵循“以史為證”原則，所有問題的結(jié)論都要以真實可靠的史料為據(jù)，得出的結(jié)論要符合唯物史觀的要求。這就決定了歷史教師必須謹從歷史科學原則出發(fā)，樹好教風，杜絕“人造史料”。

二、實踐于教材載體

1.用好教材。

教材作為最主要的教學資源，其擇用的史料基本上是圍繞教學的重點和難點而選取的，具有典型性、代表性、啟發(fā)性、實用性，因此應充分關(guān)注教材中的相關(guān)史料。教材是教學的依據(jù)，運用和解釋好教材已有的史料，能夠幫助學生形成正確的歷史觀和價值觀。

【例一】民族主義（人民版）

史料：“驅(qū)除韃虜，恢復中華”。

解讀：以革命暴力推翻清朝反動統(tǒng)治，爭取實現(xiàn)民族獨立自主。

解釋：

①憲政：推翻清政府君主專制政體，建立民主立憲政體。

②議會：在資產(chǎn)階級共和國中，國民享有參政權(quán)，大總統(tǒng)選舉產(chǎn)生，議會由國民選舉議員組成，憲法由議會制定。

③民主：共守憲法，敢帝制者天下?lián)糁?/p>

史料實證學科素養(yǎng)培養(yǎng)重在學生能夠在真實、可靠的史料基礎(chǔ)上得出歷史結(jié)論的能力，它是形成歷史理解、歷史解釋、歷史價值觀的基礎(chǔ)。有效使用教程的史料，是開展新史料教學的可行捷徑。

2.拓寬教材。

教師選取的史料既要與教材的知識點緊密關(guān)聯(lián)，又要讓學生比較快速地理解和接受；直觀的史料圖片不僅有助于學生增加、增強知識能量，還可以激發(fā)學生學習情趣、激活學生學習潛質(zhì)。

【例二】五色旗和兩極格局。

南京臨時政府以五色旗為國旗。何以用五色旗？教師在展示圖片的同時還要簡介其四種說法：①紅、黃、藍、白、黑分別表示漢、滿、蒙、回、藏五族共和（教材觀點）；②所用的五色是五個民族所喜愛的顏色，而此五色也是五行學說代表五方的顏色；③五色旗取自鳳凰五色，同時也代表仁、義、禮、智、信五德；④涵蓋了方位上的東西南北中之意。五色旗本具多種寓意，參議院在提請臨時大總統(tǒng)公布國旗的咨文中稱：“以五色旗為中華民國國旗，就道德上、歷史上、習慣上、政治上種種方面觀察，非惟足以代表全國精神，且為中華民國永久不磨之特色?！馊瞬⒂心看似鞛楹缙欤^中國驅(qū)除專制、建設共和正如彩虹亙天，陰霾盡掃者。”

二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)政局逐步形成，美蘇在分割世界勢力范圍上矛盾與沖突加劇，德國分裂、柏林墻建立、古巴導彈危機等歷史圖片、漫畫豐富而形象；圖二直觀地折射出，兩極格局下美蘇兩國于20世紀60年代末在朝鮮半島實尾島事件上的激烈對抗。

國考重從史料實證的角度閱讀分析并有效提取信息的能力。因此，運用歷史圖片來解釋歷史現(xiàn)象，選擇的圖片務必要直觀、形象，以增強課堂教學的動感，切忌圖片的濫用和誤用。

三、探究于多元視角

1.精采典型。

學生是教學的主體，其能力的提高和情感的表達是課堂有效性的主要衡量標準。教師圍繞課程標準的要求、教材的重點難點，選用典型史料作為教學素材。

【例三】傳統(tǒng)儒學

中外歷史學家，無不為中國封建社會里存在如此強大的統(tǒng)一力量而感到驚愕。人們不能不問：同樣是封建社會，有著大致相同的生產(chǎn)水平——以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的封建自然經(jīng)濟，而中國封建國家為什么具有如此不同的形態(tài)？它依靠什么樣的組織力量來克服分裂割據(jù)？“大一統(tǒng)”是中國封建社會結(jié)構(gòu)上的特色，它是中華民族古代的光榮與驕傲……

——摘編自金觀濤《興盛與危機——中國封建社會的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》

通常使用儒學史料多集中在思想、文化、道德方面，而該史料的使用則以治國為切點，儒學的獨尊地位有利于維持政治大一統(tǒng)：西漢確立儒學正統(tǒng)地位后，儒學成為傳統(tǒng)文化的主流思想，迎合了大一統(tǒng)的需要；儒學強調(diào)封建倫理綱常，有利于社會秩序的穩(wěn)定。

2.關(guān)注時政。

【例四】貿(mào)易保護主義

貿(mào)易保護主義是指在對外貿(mào)易中通過關(guān)稅和各種非關(guān)稅壁壘限制進口，以保護本國商品在國內(nèi)市場免受外國商品競爭，并向本國商品提供各種優(yōu)惠以增強其國際競爭力的主張和政策。19世紀40年代之前西方工業(yè)國都在實行貿(mào)易保護措施；1846年英國廢除谷物法以后到19世紀70年代各國主要實行自由貿(mào)易政策；19世紀70年代各國又開始實行貿(mào)易保護政策；二戰(zhàn)以后至60年代末，美國率先提出和實施自由貿(mào)易政策，主導并推動了世界經(jīng)濟的發(fā)展；70年代以后新的貿(mào)易保護主義政策又被各國逐漸采用。在未來很長的時間里貿(mào)易保護仍然是各國貿(mào)易政策的支撐點，不僅包括發(fā)展中國家，一些發(fā)達國家之間由于競爭的激烈會不斷實施貿(mào)易保護。

——百度百科

材料切入點是當今時政熱點，考試思維卻是國家的經(jīng)濟發(fā)展水平影響對外貿(mào)易政策：工業(yè)革命前，英國資本主義發(fā)展處于資本原始積累階段，推行貿(mào)易保護主義；工業(yè)革命后，英國資本主義經(jīng)濟發(fā)展迅速，推行自由貿(mào)易政策；二戰(zhàn)后，美國掌握世界經(jīng)濟霸權(quán)地位，倡導成立關(guān)貿(mào)總協(xié)定，推行自由貿(mào)易政策。

由此學生得到時政認識：國家經(jīng)濟實力薄弱時，往往推行貿(mào)易保護政策，保護經(jīng)濟發(fā)展；國家經(jīng)濟實力強大時，往往推行自由貿(mào)易政策，利用競爭優(yōu)勢發(fā)展經(jīng)濟。這就是美國發(fā)動貿(mào)易戰(zhàn)的目的。

3.啟發(fā)多解。

教師注重史料類型的多樣性，使得史料的呈現(xiàn)形式多樣化，培養(yǎng)學生從不同角度發(fā)現(xiàn)問題、解釋問題的能力，克服定勢思維，學會做到寓論于史、史論結(jié)合。學生從史料不同視角出發(fā)，既能領(lǐng)略史料的多元性又能論從史出，從而初步確立分析材料、解決問題的史料實證意識。

【例五】城市空間結(jié)構(gòu)的歷史演變

——據(jù)鄧清華（城市空間結(jié)構(gòu)的歷史演變》等

以上史料至少有三種可以論證和解釋：

其一、城市空間結(jié)構(gòu)的變化受多種因素影響。

社會經(jīng)濟形態(tài)和發(fā)展影響城市空間結(jié)構(gòu)的變化：農(nóng)耕文明時期，農(nóng)業(yè)占主導，城市中有農(nóng)田；工業(yè)社會，工業(yè)和商業(yè)地位上升，城市的經(jīng)濟功能突顯，工廠成為城市中心；20世紀中期后，第三產(chǎn)業(yè)比重上升，城市的服務功能增強。

其二、科學技術(shù)影響城市空間結(jié)構(gòu)的變化。

農(nóng)耕文明時期，科技水平相對較低，城市空間往往依托自然而存在，體現(xiàn)與自然和諧共存的思想；工業(yè)社會，科技發(fā)展，城市空間肆意侵占自然空間，廠房、商場、住宅區(qū)覆蓋良田，生態(tài)平衡被打破；20世紀中期后，第三次科技革命發(fā)展，現(xiàn)代交通工具大大縮短了空間距離，城市分區(qū)更加細化。

其三、思想文化影響城市空間結(jié)構(gòu)的變化。

農(nóng)耕文明時期，尊重自然的思想發(fā)展，城市布局依托自然山水；工業(yè)社會，人文主義思想盛行，以人類自我為中心，破壞自然；20世紀中期后，生態(tài)觀念增強，回歸自然成為城市發(fā)展的趨勢。

從不同的學情出發(fā)選取多維史料，提高學生閱讀、分析、理解、歸納、概括能力，讓學生在對材料深入分析、理解的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變學習方式，尋求多元的歷史解釋。

4.突破困囿。

教師選擇對同一主題、事件、人物評判不同的文獻史料做教學引子，促動學生敢于發(fā)現(xiàn)新問題、開拓新思路，以彌補教材不足、擴大知識視野。高中歷史必修三多種版本教材對新文化運動這樣評價：新文化運動對東西方文化存在著絕對否定和肯定的態(tài)度。是否可以這么定性？值得探究。

【例六】新文化運動

新文化運動的代表人物尖銳地批評了傳統(tǒng)儒學的有關(guān)內(nèi)容，但是他們并未全盤否定儒學。中國的文化、社會和歷史，是一個較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對待這個大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上，新文化運動沒有全部摒棄、徹底否定的看法。陳獨秀認為，中國文明，包括儒家學說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容，實際上與人類文化的普遍價值相聯(lián)系相一致。上海某報批評北京大學設立元曲的課目，指責元曲為亡國之音，認為不當講授。陳獨秀反對這一看法。他還公開承認，錢玄同廢除漢字的主張過于急切，是對傳統(tǒng)語言文字用了用石條壓駝背的醫(yī)法。

——摘編自李良玉《思想啟蒙與文化重建》

新文化運動的領(lǐng)袖們本身都是非常激烈的。他們不承認任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會、國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無情的批判。這個勇猛的、也是簡單而絕對的批判運動，極大地解放了人們的思想，雖不可避免地具有一些形式主義的偏向。

——摘編自李新《中華民國史》

上述材料，部分顛覆了教材的觀點，學生思考后不禁要問：新文化運動對東西方文化是絕對否定和絕對肯定的嗎？通過史料閱讀，學生從全新的角度認識到新文化運動代表人物對傳統(tǒng)文化既有批判又有肯定、而非全盤否定和肯定，提升對新文化運動的認識維度。這種認識高度的構(gòu)建，并非憑教師單方面口述所能達到的。教材重陳述邏輯，高考重解釋合理。因此，教材和教參往往滯后于高考命題思路。站在高考的前沿，突破局限的史料就顯得有前瞻性的必要，此即教學科研素養(yǎng)。

結(jié)語

從教學實踐看，史料實證、歷史解釋有助于調(diào)動學生自我積極思維、發(fā)現(xiàn)問題、合理解釋，促進學生激發(fā)興趣、體味歷史、格物求知；學生有了自己對歷史問題的思考，就會自主探究問題、檢驗觀點。值得注意的是，史料教學只是輔助教學手法之一，教師將之融入教學而不宜過度使用，不能用歷史史料來取代歷史教材。

參考文獻

[1] 教育部.《普通高中歷史課程標準》（2017年版）.

[2] 圖片引用自：baike.so.com.

[3] 郭沫若.《十批判書》[M].北京：人民出版社，2012.1.

[4] 何成剛.《智慧課堂：史料教學中的方法與策略》，北京師范大學出版社，2010年版.