李建明

摘要：人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，主要表現(xiàn)在對人的尊嚴(yán)、價值、命運的維護(hù)等，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度重視，是一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。語文是課程教學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，高中語文是語文學(xué)習(xí)的高級階段，具有很強(qiáng)的人文性，包含有豐富的人文精神，蘊(yùn)含有深厚的文化底蘊(yùn)，是陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生人文精神的寶貴資源。本文主要分析了在高中語文教學(xué)中人文精神的滲透策略。

關(guān)鍵詞：高中語文；人文精神；滲透

我國自古就重視人文教育，如“敬德保民”，孔孟的仁學(xué)思想，以及墨子“兼愛非攻”思想等等。人文精神是“以人為本”思想的重要體現(xiàn)，加強(qiáng)語文教學(xué)，實現(xiàn)語文教學(xué)與人文精神的滲透，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、人文精神已經(jīng)成為新課程教學(xué)改革的一大任務(wù)?，F(xiàn)階段，受應(yīng)試教育機(jī)制的影響，在考試、分?jǐn)?shù)大棒指揮下，老師過于重視對學(xué)生應(yīng)試技巧、理論知識的教學(xué)，忽視了學(xué)生素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，“重技術(shù)，輕人文”已成為高中語文教學(xué)的一大普遍現(xiàn)象。筆者結(jié)合實際經(jīng)驗，從樹立人文教育觀，深入挖掘教材，轉(zhuǎn)換課堂角色，走進(jìn)生活實際，感悟人文情懷，實施人文評價，擺脫功利性評價等方面，對高中語文教學(xué)中人文精神滲透提出了幾點思考。

1樹立人文教育觀

教師是人才生產(chǎn)的主要承擔(dān)者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任，在學(xué)生成長過程中起著引導(dǎo)的作用；所以教師樹立怎樣的教學(xué)觀，對學(xué)生學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的作用。語文教師作為學(xué)生靈魂的啟迪者，需要在教學(xué)中樹立人文教育觀，加強(qiáng)自身的人文精神滲透。首先，教師要先提高自身人格修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，培養(yǎng)教師實施文化教育、陶冶人文精神的能力。因為教師是學(xué)生的榜樣，教師的言行舉止、態(tài)度、個性等，無不對學(xué)生發(fā)生潛移默化的影響。教師在接受到了足夠的人文精神的熏陶后，學(xué)生在教師影響下會受到這種氣質(zhì)的感染。其次，教師要樹立先進(jìn)、科學(xué)的教學(xué)理念，開闊教學(xué)思路。教師理念是教師在對教育工作本質(zhì)理解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念，它對教師在教學(xué)活動中采取何種目的和形式教育學(xué)生起著主要影想。所以在語文教學(xué)中，教師首先要樹立人文教育觀，并在這中觀念的指導(dǎo)下開闊教學(xué)思路，積極引進(jìn)我國傳統(tǒng)人文精神和其他優(yōu)秀的人文，并將它切實地融入課堂教學(xué)中。

2深入挖掘教材

高中語文教材中蘊(yùn)含諸多人文因素，恰當(dāng)?shù)匾越滩膬?nèi)容作為人文精神滲透的切入點，將大大提高語文教學(xué)效果。例如，杜甫的詩歌《三別》、《三吏》中，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握杜甫的那種對勞動人民所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，讓學(xué)生切實體會到杜甫的那種高尚境界、博大胸懷。在教材中，還有一些內(nèi)容比較深奧，與學(xué)生現(xiàn)在的生活相去甚遠(yuǎn)，人文因素并不明顯，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中很難領(lǐng)悟。這就要求教師認(rèn)真鉆研教材，努力從這些深奧的文字中挖掘人文思想內(nèi)容。例如，屈原的《離騷》，其中所表現(xiàn)出的是詩人屈原的一種壯志難酬的憤慨、難以壓抑的激情。通過教師的巧妙點撥，學(xué)生能從不同角度理解這篇千古名篇所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。

3結(jié)合課文內(nèi)容，合理滲透人文精神

在講解課文之前，高中語文教師應(yīng)該深入挖掘文章中的情感因素和人文精神，根據(jù)學(xué)生的理解能力，合理進(jìn)行講解，以引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《項脊軒志》時，高中語文教師可以讓學(xué)生仔細(xì)閱讀“娘以指扣門扉曰：兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應(yīng)答?！边@句話，引導(dǎo)學(xué)生深入體會作者對母親的思念和敬愛之情，以提高學(xué)生的精神境界。同時，高中語文教師可以讓學(xué)生認(rèn)真揣摩“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”這句話的深意，促使學(xué)生能夠感受到作者對妻子深深的懷念和眷戀之情，以加深學(xué)生對于文章的理解。

4轉(zhuǎn)換課堂角色，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率

在滲透人文精神時，高中語文教師首先需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，深入探究文章中所包含的人文情懷，以加深學(xué)生對現(xiàn)實生活的認(rèn)識。例如，在學(xué)習(xí)《滕王閣序》時，高中語文教師可以讓通過多媒體教學(xué)課件，展示滕王閣的風(fēng)景圖片，讓學(xué)生結(jié)合教學(xué)課件，欣賞滕王閣的建筑之美以及周邊的風(fēng)景之美，促使學(xué)生能夠具有較高的審美能力和欣賞能力，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

5走進(jìn)生活實際，感悟人文情懷

外部世界豐富多彩，如果語文知識僅限于書本就猶如“井底之蛙”一樣，不能用全面的眼光去看待問題。文學(xué)是在實際生活中產(chǎn)生的，是對現(xiàn)實社會的反應(yīng)。自然萬物，實際生活的一切都應(yīng)該是語文教學(xué)的源泉，語文課堂應(yīng)該走向生活，走向自然，書本知識拓展到外部世界，在自然界和社會生活中體會人類文學(xué)的人文精神。聽說讀寫，無不包容在我們的生活之中，等待著學(xué)生去發(fā)現(xiàn)去探究。觀影視作品，聽音樂、感受歷史遺跡、體驗生活、感受大自然的美妙風(fēng)光、體驗各地的民俗風(fēng)情、關(guān)注國內(nèi)外的時事無不是對課堂語文知識的延伸與再體驗。處于生活中的語文資源是一個充滿活力與絢麗的資源，是一個不斷繁衍的資源。讓學(xué)生走進(jìn)生活，關(guān)注人生，實現(xiàn)活潑的“大語文教育”。

6實施人文評價，擺脫功利性評價

學(xué)生評價是教學(xué)的最后一個環(huán)節(jié)，也是最重要的一個環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)對于學(xué)生形成怎樣的學(xué)習(xí)觀，價值觀具有極其重要的意義。如果在這一環(huán)節(jié)仍將分?jǐn)?shù)作為評價標(biāo)準(zhǔn)，必然會導(dǎo)致功利主義的繼續(xù)盛行，并且每一個學(xué)生的文化基礎(chǔ)有高有低，如果只用分?jǐn)?shù)去評判一個學(xué)生，未免有失偏頗。因此教師在評價學(xué)生的時候在注意體現(xiàn)評價的人文性，并應(yīng)做到以下幾點：（1）倡導(dǎo)建構(gòu)“以發(fā)展為本”的學(xué)生評價體系。要注意評價目標(biāo)的層次性與動態(tài)性，應(yīng)尊重被評價個體的差異性與多樣性。（2）以質(zhì)性評價模式取代量化評價模式。在評價中使用觀察、訪問等質(zhì)性探究的方式。從多方面對學(xué)生進(jìn)行評價。（3）采取鼓勵性評價。學(xué)生在受到鼓勵的情況下學(xué)習(xí)狀態(tài)好，勁頭足。課堂上教師多用激勵性語言，少一點批評將更有利于學(xué)生發(fā)展。（4）重視思維過程的評價。要重視學(xué)生的在學(xué)習(xí)過程中的思維過程，發(fā)現(xiàn)他們的思維規(guī)律。

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