祖子涵

摘要：《大學》與《中庸》都是儒家的經(jīng)典著作，傳承至今，其所構建的思想體系博大而精神，深深地影響著中國歷朝歷代的知識分子。本文通過對于《大學》與《中庸》兩部著作的核心思想闡釋，揭示其優(yōu)秀思想，以期對于更好地建設社會主義現(xiàn)代化以及傳承優(yōu)秀的歷史文化有所幫助。

關鍵詞：《大學》；《中庸》；核心思想；現(xiàn)代價值

一、《大學》思想

《大學》，四書之一，是一篇論述儒家修身齊家的文章，相傳為曾子所做，其以三鋼八目為框架，對人生路徑進行了設定，主要論述了儒家的修身治國平天下思想，后經(jīng)北宋程頤、程顥以及南宋朱熹的大力推崇，成為了儒家的經(jīng)典代表作品，是儒生“初學入德之門”的必讀書目。

《大學》中所提及的核心思想三鋼八目即：三鋼（明明德、親民、止于至善）和八條目（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調了修己以安人，通過修身、齊家、治國、平天下的路徑說明了治國平天下的終極目標是以個人道德修養(yǎng)的一致性，只有個人通過格物致知、誠心正意達到修身的目標才能最終實現(xiàn)自我的人生價值。

二、《中庸》思想

《中庸》，四書之一，是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的文章，相傳為子思所做，其提出的“慎獨自修”、“因時而中”等思想能夠使人適于度、合于禮，強化了接人待物的倫理準則，對于人們?yōu)槿颂幨?、人性修養(yǎng)有著重要影響。《中庸》與《大學》一道，同是儒家的經(jīng)典著作，對于中國古代教育產生了深遠影響。

在《論語》中，孔子最早提出了中庸思想，但并沒有做出具體的解釋，到了南宋時期，朱熹將“中庸”解釋為“不偏謂之中，不易謂之庸，中者，天下之正道，庸者，天下之定理”?！爸杏埂彼枷胍笪覀冊谔幚韱栴}時恰到好處，適于度，合于禮，同時要求我們在事物的不斷發(fā)展變化中求得中庸之道。

三、《大學》和《中庸》思想的現(xiàn)代價值

（一）理想人格的完善

在現(xiàn)代社會中，人們過度地追求物質上的享受和感官上的刺激，再加上經(jīng)濟社會的激烈競爭，人們的生活節(jié)奏是非常緊張的，而人與人之間的關系在慢慢疏遠，人們的身心開始出現(xiàn)一些扭曲，比如人格分裂等，自殺、吸毒等現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，造成了社會與家庭的不穩(wěn)定。

《大學》中的最高境界是止于至善，明確要求君子要為達到止于至善而不懈努力，同時也要求追求大學問的學子們要根據(jù)時代的變化轉變自身的思想，不能停滯不前。同時這種努力是建立在正心修身的基礎上，它能夠使人們把握“格物致知”、“知其所止”等方法，正確對待利益、權勢等復雜的關系，從而達到身心的和諧，進而提升個人素養(yǎng)。

《中庸》是適度，不是折中，它要求人們端正自己的心思，修養(yǎng)好自己的秉性，在進行自我完善的同時注重完善外物，把一切真善美都要考慮在完善的內容中。因此，《中庸》有助于人們理想人格的完善。

（二）與社會主義核心價值觀相統(tǒng)一

面對世界范圍內思想文化交流的大融合，面對改革開放和經(jīng)濟新常態(tài)下思想意識多元化和多樣化的特點，積極踐行社會主義核心價值觀，以富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為基本內容，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位和全國人民的共同思想基礎有著深刻的意義。

《大學》中追求的最高價值目標是“明明德”、“親民”和“止于至善”，意思是人們要去除舊弊，不斷提高自身文化和修養(yǎng)，最終達到“止于至善”的目的。從這點來說，它是與社會主義核心價值觀中的富強、民主、文明和和諧的目的一致。在《大學》篇中，儒家為人們確立了“治國平天下”這一道德信念，再到現(xiàn)在倡導自由、平等、公正和法治，只有樹立這樣的價值觀才能為我們提供“齊家治國平天下”的社會環(huán)境。另外，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善與《大學》中的格物致知、正心等修身的方法是相似的。所以《大學》的思想對于社會主義核心價值觀的構建依舊有著不可替代的作用。

《中庸》中，中庸之道是立足于人們行為實踐中的適中合宜，可以說中庸是通過恰如其分地把握事物、協(xié)調所遇到的矛盾來達到一種平衡與穩(wěn)定。在《中庸》這一思想與社會主義核心價值觀有著內在的統(tǒng)一性，兩者都是以追求事物的平衡與穩(wěn)定為目的，為家庭與社會的發(fā)展提供理論依據(jù)。

（三）構建社會主義和諧社會

構建社會主義和諧社會是我國的一個重要的執(zhí)政方略，實現(xiàn)社會的和諧，建設美好的社會是自古以來人類追求的理想。為實現(xiàn)這一理想，儒家以仁愛為出發(fā)點，提出了很多構建和諧社會的思想。

《大學》中，首先是通過“格物致知”、知曉“本末”等修身和道德修煉的方法實現(xiàn)個人身心的和諧；其次是通過“孝悌慈”等道德規(guī)范，讓每個人找到自己在社會中的角色定位，從而實現(xiàn)個人與家庭間的和諧。家庭是社會的基本單位，只有實現(xiàn)家庭內部的和諧才能實現(xiàn)社會的和諧。最后是通過“仁政”、“德治”施政理念實現(xiàn)國家與天下的和諧。這些思想對于我們構建社會主義和諧社會都是具有借鑒意義的。

《中庸》中所追求的是一種世界和諧的理想狀態(tài)，以“和諧”為最高原則來處理人與人之間、人與家庭之間、人與國家之間、人與自然之間等的關系。同時，它主張和而不同，維護矛盾的統(tǒng)一性。這種指導思想，對于我們構建社會主義和諧社會有著積極的影響。

四、總結

儒學是國學的重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化的核心內涵。其中經(jīng)典的代表著作是《大學》與《中庸》?！洞髮W》與《中庸》中的思想是博大精深的，我們需要秉持著科學理性的態(tài)度分析它們的現(xiàn)代價值，取其精華去其糟粕，這樣才能真正實現(xiàn)經(jīng)濟建設與文化建設的同步，以更好地建設社會主義現(xiàn)代化。

參考文獻：

[1]朱熹，四書集注[M]，長沙：岳麓書社1987

[2]來可泓，大學直解中庸直解[M]，上海：復旦大學出版社1998endprint