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        中國傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代價值

        2016-12-23 13:15:36宮承琳
        青春歲月 2016年22期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代價值

        宮承琳

        【摘要】中國傳統(tǒng)道德博大精深,歷史悠久,內(nèi)涵豐富。傳統(tǒng)道德的精華部分對于解決當(dāng)今社會道德問題和促進(jìn)社會發(fā)展具有重要的社會價值和道德意義。傳統(tǒng)道德具有重要的現(xiàn)代價值,而使傳統(tǒng)道德在當(dāng)代社會發(fā)揮其價值和作用,就需要我們精心學(xué)習(xí)和培育傳統(tǒng)道德,批判繼承傳統(tǒng)道德,取其精華,去其糟粕,將傳統(tǒng)道德思想與當(dāng)代中國社會相結(jié)合,注重個體道德修養(yǎng)。本文從傳統(tǒng)道德思想的內(nèi)容出發(fā),通過發(fā)掘其現(xiàn)代價值,進(jìn)而論述如何培育傳統(tǒng)道德,保持其經(jīng)久不衰的生命力,需要我們共同去探索和努力。

        【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)道德;現(xiàn)代價值;批判繼承

        一、中國傳統(tǒng)道德的當(dāng)代闡釋

        中國傳統(tǒng)道德是一個歷史的概念。中國傳統(tǒng)道德是以中國儒教、道教、佛教為總和的倫理思想體系。而今總結(jié)出中國傳統(tǒng)道德的精華部分,也有很多內(nèi)容。

        包括以愛國主義為核心的政治道德。愛國主義精神和整體主義思想貫穿整個中華民族的血脈,是民族精神的核心,是傳統(tǒng)道德思想中的重中之重。愛國主義的態(tài)度囊括:憂國憂民、公眾為國的胸懷、愛國愛民、以身許國的責(zé)任等。在大是大非面前,在困境中,在個人對他人、個人對社會的關(guān)系上,中國傳統(tǒng)道德中這種整體主義思想和愛國主義精神,教導(dǎo)我們做出正確的選擇。

        以仁愛寬容為核心的社會道德。儒家的“仁愛”思想主要蘊含三層含意:“親親”、“仁民”、“愛物”。“親親”以家庭體系為起點,是血緣關(guān)系的愛;“仁民”以社會系統(tǒng)中為連接點,是維系人際關(guān)系的愛;“愛物”作為宇宙的終點,它的愛表現(xiàn)為調(diào)和自然與自我的關(guān)系。這種仁愛精神是符合人性發(fā)展的愛,是由個人至家庭、社會、國家、自然、宇宙的普遍之愛,有利于營造人與自然和諧共生的大地。在當(dāng)今現(xiàn)實生活中,仁愛思想和道德規(guī)范對于構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系、社會關(guān)系具有重要的意義和發(fā)揮巨大的作用。

        以“五教”原則為核心的人倫道德。在家庭人倫關(guān)系中,主張“孝慈”。家庭是社會和睦、國家安定的基礎(chǔ),維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定,由小家至大家,一個家庭的和睦對于整個社會的安定與和諧具有重要意義。在社會關(guān)系中,主張“忠誠”、“信義”。“忠君”一直作為傳統(tǒng)倫理綱常的重要內(nèi)容,公忠是傳統(tǒng)倫理道德最重要的內(nèi)容。儒家重視公忠,法家主張“無私”等等都體現(xiàn)了忠誠的重要性。誠信,是忠誠信義的概括,作為人與人之間相處的道德特別重要。誠信與忠相通,與仁、義相聯(lián)系。要不斷提升自我的道德修養(yǎng),在社會中處理好人際關(guān)系尤為重要。無論是在中國傳統(tǒng)倫理社會忠中,還是在現(xiàn)代中國社會中,“孝”,“忠”,“信”三者相互聯(lián)系,不可分割,共同發(fā)揮著積極作用。

        二、中國傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代價值

        中國傳統(tǒng)道德思想中的優(yōu)秀成果,凝結(jié)了歷代倫理家的智慧結(jié)晶,而其對于當(dāng)代中國社會的發(fā)展具有不可估計的價值,它有益于現(xiàn)代社會和諧、有益于現(xiàn)代道德的培育、有益于現(xiàn)代人的身心和諧等等。

        傳統(tǒng)道德有益于現(xiàn)代社會的和諧發(fā)展。在協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系中,追求天人合一的道德境界。我們應(yīng)該做到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展,將人自身的發(fā)展與自然聯(lián)系在一起,只有人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展,才有益于人的全面發(fā)展,進(jìn)而有益于家庭、社會乃至國家的和諧發(fā)展,保護(hù)自然環(huán)境,禁止生態(tài)破壞迫在眉睫;人與人的矛盾更為復(fù)雜,涉及個人與他人、個人與國家、群體與群體之間的矛盾。在處理人與人的矛盾中,對國家我們應(yīng)該培養(yǎng)公忠為國的愛國主義精神,對社會我們應(yīng)該培養(yǎng)“吏不廉平,則治道衰”敬業(yè)廉潔的精神、誠信正義的道德感,對他人我們應(yīng)該培養(yǎng)仁愛謙敬的禮節(jié),對家庭我們應(yīng)該重視孝慈友恭的家教等等。對于當(dāng)代社會人與自然地矛盾、人與人的矛盾,借以古代的智慧,用以解決現(xiàn)代的危機,促進(jìn)國家富強昌盛,人民安居樂業(yè)。

        弘揚傳統(tǒng)道德,有益于現(xiàn)代道德的培育?,F(xiàn)代社會的發(fā)展,使傳統(tǒng)倫理道德受到?jīng)_擊,兒不養(yǎng)母、過分溺愛、人情冷漠,誠信危機事件頻頻發(fā)生,對于這些現(xiàn)代道德在其發(fā)展過程中受到經(jīng)濟全球化的影響,添加了時代化的東西,隨之衍生出一些糟粕和不利于社會和諧的因素,優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德對于解決這些問題具有重要的價值和意義。弘揚敬老愛幼、孝慈友恭、尊師重道的傳統(tǒng),是構(gòu)建和睦的家庭關(guān)系與和諧的人際關(guān)系的標(biāo)章。培養(yǎng)忠恕守信、崇德重義的美德,使構(gòu)建人與人之間誠信的橋梁和社會井然有序發(fā)展的風(fēng)標(biāo)。

        三、如何培育傳統(tǒng)道德

        中國傳統(tǒng)道德具有其精華部分,不可避免的是它也有糟粕的部分。因此,對于傳統(tǒng)道德我們要批判的繼承,與當(dāng)代中國社會相結(jié)合,賦予時代的內(nèi)涵,豐富和發(fā)展傳統(tǒng)道德,從而促進(jìn)社會健康和諧地向前發(fā)展。

        批判繼承傳統(tǒng)道德。堅持在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展,在發(fā)展的基礎(chǔ)上的繼承,批判的繼承與吸收,而不是把傳統(tǒng)道德從內(nèi)容道形式地照搬照抄,我們必須堅持歷史唯物主義原則,實事求是原則,融入性原則,繼承傳統(tǒng)道德文化的精華,去替代有封建、迷信色彩的糟粕并賦予新的時代精神。歸納起來便是吸收它的有利部分,祛除它的不利部分,以古為鑒,綜合創(chuàng)新。傳統(tǒng)倫理道德中也有其糟粕的部分,如封建社會提倡“不孝有三,無后為大”,宣揚愚孝;傳統(tǒng)道德中的仁愛思想,也是有歷史局限的,先秦儒家提倡的仁愛,是有貴賤等級差別的;在中和思想上,古代有些思想家一味的無原則地調(diào)和社會矛盾和階級矛盾,這些都是不可取的,對于這些傳統(tǒng)道德文化中的糟粕,應(yīng)予以剔除和批判,傳統(tǒng)道德才能更好地融入現(xiàn)代社會,有益于現(xiàn)代社會和諧發(fā)展。

        將傳統(tǒng)道德思想與當(dāng)代中國社會相結(jié)合。當(dāng)代中國社會道德建設(shè)存在諸多問題,人們精神匱乏,存在知情分離、知行分離、行信分離的問題,為了更好地解決這些問題,應(yīng)該更好地將中國傳統(tǒng)思想與當(dāng)代中國社會現(xiàn)狀相結(jié)合。在當(dāng)代社會條件下培育傳統(tǒng)道德。第一,在人與自然的關(guān)系中培育“天人合一”的精神境界。天人合一是中國哲學(xué)的重要原則,孟子認(rèn)為“盡心知性知天”,認(rèn)為人的本性和宇宙普遍法則在本質(zhì)上是同一的。第二,在人與社會的關(guān)系中強調(diào)道德思想與政治思想的密切結(jié)合。在中華民族幾千年的歷史中,道德思想與政治思想的有機結(jié)合,源遠(yuǎn)流長,孔子“仁”的思想運用到政治當(dāng)中發(fā)展為“仁政”思想,在國家的治理和社會的協(xié)調(diào)融洽發(fā)展中具有促進(jìn)作用。第三,在人與人的關(guān)系中培養(yǎng)仁愛道德。仁愛是正確處理人際關(guān)系的原則,它提倡人與人相愛。中國傳統(tǒng)的仁愛精神,有利于家庭、社會的人與人的關(guān)系穩(wěn)定、有序,對改善人的關(guān)系和社會穩(wěn)定具有促進(jìn)作用。第四,在家庭關(guān)系中培育孝道情感。在今天的社會,需要和諧的人際關(guān)系,和睦相處的家庭,和諧的社會。父慈子孝、兄友弟恭、夫妻愛敬這些優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想應(yīng)是現(xiàn)代人應(yīng)具有的品質(zhì)。

        四、結(jié)論

        中華民族傳統(tǒng)道德的優(yōu)秀精華是從古至今一代又一代人的共同智慧,作為華夏兒女的我們,繼承和弘揚這份沉甸甸的智慧果實,是我們的責(zé)任,更是一份榮耀,一份長在骨髓中的榮耀。在高速發(fā)展的今天,對于解決社會出現(xiàn)的各種道德問題,以及人們自我修養(yǎng)的提高,傳統(tǒng)道德都發(fā)揮它的價值,我們應(yīng)該做到的不只是發(fā)掘它的價值,更要做到的是培育和弘揚,賦予它經(jīng)久不衰的時代內(nèi)涵,需要你我共同的努力,使其發(fā)光、發(fā)亮。

        【參考文獻(xiàn)】

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        [3] 吳奕新. 當(dāng)代中國道德建設(shè)研究[M]. 中國社會科學(xué)出版社, 2003.

        [4] 張岱年, 方克立. 中國文化概論[M]. 北京師范大學(xué)出版社, 1994.

        [5] 馬永慶. 中國傳統(tǒng)道德概論[M]. 山東大學(xué)出版社, 2000.

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