施莉

摘 要：自相關(guān)的學(xué)校開展“蘇式課堂”研究之后，廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中積極樹立全新的教學(xué)理念，優(yōu)化預(yù)習(xí)、導(dǎo)學(xué)、輔學(xué)等教學(xué)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好的水平進(jìn)步和能力提升，并有助于其養(yǎng)成良好習(xí)慣。為此，學(xué)校加強(qiáng)對蘇教版語文教材的學(xué)習(xí)研究，借以提出更適合學(xué)生的課堂教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：個性化教學(xué)；蘇式課堂；實(shí)踐探究

“蘇式課堂”是蘇州市教育局推出的義務(wù)教育改革項(xiàng)目，以葉圣陶“教是為了不教”的教育理念為核心思想，集中體現(xiàn)了蘇州地區(qū)開展素質(zhì)化課堂教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)秀成果，自相關(guān)的項(xiàng)目開展以后，廣大教師積極踐行預(yù)習(xí)、導(dǎo)學(xué)、輔學(xué)的教學(xué)模式，貫徹課前、課中、課后的不同教學(xué)觀念，達(dá)到對學(xué)生學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法的全方位提升，從而實(shí)現(xiàn)由教學(xué)到自主式學(xué)習(xí)的變革。

一、個性化教學(xué)的先導(dǎo)——“蘇式課堂”教學(xué)的基本定位

“蘇式課堂”教學(xué)的根本訴求是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)化發(fā)展，在日常教學(xué)的過程中要充分地展現(xiàn)個性化，就要加強(qiáng)對“蘇式課堂”教學(xué)基本定位的理解，比如，在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》一課時，基本的教學(xué)要求是要學(xué)生學(xué)會課本生字，理解相應(yīng)的詞語，并能夠正確、有感情地朗讀和背誦課文，充分地體會到《讓我們蕩起雙槳》一課中兒童歡快愉悅的心情，培養(yǎng)開朗樂觀的學(xué)習(xí)心理。為了實(shí)現(xiàn)“蘇式課堂”的基本定位，需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中重視對本土特色文化的灌輸，宣揚(yáng)蘇州本地文化，利用學(xué)生耳熟能詳?shù)拿裰{和當(dāng)?shù)馗枨鷮?shí)現(xiàn)課程的情景帶入，實(shí)現(xiàn)以遵循教育教學(xué)基本規(guī)律為前提，尊重蘇州地方文化特色并在其中深化學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解。

二、個性化教學(xué)的內(nèi)涵——“蘇式課堂”教學(xué)的特色

基于課改的“蘇式課堂”教學(xué)的核心是在課堂教學(xué)的過程中完善新課改的目標(biāo)，在蘇州本地特色教育理念的渲染下實(shí)現(xiàn)特色教育。“蘇式課堂”具有“三種角度、三個本位”，首先要做到“學(xué)生本位”，即認(rèn)識到學(xué)生是課堂教學(xué)的主體和主要參與者，教師的角色要從以往的講授者變?yōu)橐龑?dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的問題、學(xué)習(xí)上的興趣，將生活和學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來，而不是割裂地看待學(xué)校課堂學(xué)習(xí)和在實(shí)際生活中的學(xué)習(xí)，徹底改變以往學(xué)生只能被動式接受而不能提出自己的意見和想法的不合理教學(xué)方法。借鑒著名教育家薛法根的“教得輕松，教得簡約，學(xué)得輕松，學(xué)得扎實(shí)”的語文課堂，能讓學(xué)生自始至終處于精神振奮的狀態(tài)，師生對話情意融合，渾然一體；強(qiáng)調(diào)智慧課堂，實(shí)現(xiàn)作為“蘇式課堂”個性化教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。其次還要看到以“培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的愿望”為目標(biāo)的“能力本位”教學(xué)法，教育的最終目標(biāo)是使得學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)而不是持續(xù)進(jìn)行填鴨式教學(xué)。而“蘇式課堂”的個性化能力教學(xué)也正在于學(xué)生通過一定的教學(xué)資料和情景提出自己對學(xué)習(xí)問題的看法，包括想知道的方面、自己的想法等，比如，在學(xué)習(xí)古詩《山行》的時候，不僅要由教師帶領(lǐng)學(xué)生感悟美好的詩意氛圍，還要向?qū)W生提出創(chuàng)新性的問題，比如“詩句的中心思想”“作者用什么方法突出此時楓葉的特點(diǎn)”等。學(xué)生通過一定的探究與思考最終達(dá)到對自我好奇心的滿足。

“蘇式課堂”教學(xué)還應(yīng)體現(xiàn)“過程本位”，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的過程而不只是教學(xué)的結(jié)果是“蘇式課堂”對新課改的重要傳承，改變傳統(tǒng)的課程教學(xué)中對教學(xué)階段區(qū)分不足、教學(xué)環(huán)節(jié)把握不足的弱項(xiàng)，而更加強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，以便其形成正確的價值觀和學(xué)習(xí)觀，為實(shí)現(xiàn)自己的好奇心和知識欲望而努力探尋，而不是一味地強(qiáng)調(diào)墨守陳規(guī)，這是“蘇式課堂”教學(xué)的根本目的所在。

三、個性化教學(xué)的外延——“蘇式課堂”教學(xué)的文化歸宿

豐富知識的累積、情感的感悟、智慧的發(fā)展，這是“蘇式課堂”個性化教學(xué)概念的外延，同時也是由其實(shí)際教育內(nèi)涵和過程而決定的。通過“蘇式課堂”教學(xué)，學(xué)生學(xué)到的不僅是語文、數(shù)學(xué)或者其他學(xué)科本身的知識，更是學(xué)到了一種方法，達(dá)到了一種渴望探求知識的境界，形成了對知識的依賴性情感，最終促進(jìn)其智慧的發(fā)展，這是一種現(xiàn)代化教學(xué)的發(fā)展思路，學(xué)生學(xué)而為人，要具備不斷學(xué)習(xí)的能力才能達(dá)到作為人才的標(biāo)準(zhǔn)，而“蘇式課堂”在小學(xué)語文教學(xué)過程中加大了對文化素養(yǎng)、知識探求等的個性化設(shè)計(jì)，為學(xué)生的未來發(fā)展指明了道路，奠定了基礎(chǔ)，有助于其在復(fù)雜的學(xué)習(xí)環(huán)境下遵循自己的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)有個性化的發(fā)展，最終成為棟梁之才。

綜上所述，“蘇式課堂”是一種基于新課標(biāo)教學(xué)理念的全新教法，是一種注重生命內(nèi)涵和教育過程的良好教學(xué)實(shí)踐，通過個性化課堂的教學(xué)可以為學(xué)生的發(fā)展提供一定的幫助，同時也有助于小學(xué)語文課堂擺脫呆板和僵化的教育邏輯，實(shí)現(xiàn)全新的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 李博寧endprint