馬曉梅 孫良嗣 周峰

摘要：高中剪紙課的教學(xué)策略應(yīng)緊隨新課標(biāo)的要求有所變化。第一，將單純講授剪紙技法轉(zhuǎn)變?yōu)橐约艏埣挤榛A(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識不同藝術(shù)形式技法的特點(diǎn)，形成對不同藝術(shù)形式規(guī)律性的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐的素養(yǎng)。第二，由不同流派的剪紙風(fēng)格引申到剪紙承載的文化背景和地域特點(diǎn)以及不同時(shí)期，不同藝術(shù)形式的文化傳承，培養(yǎng)學(xué)生圖像識讀、文化理解的素養(yǎng)。第三，為剪紙活動(dòng)創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生在問題情境中體驗(yàn)剪紙的“前世今生”，培養(yǎng)學(xué)生審美判斷的素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 剪紙課 教學(xué)策略

中圖分類號：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）21-0150-02

2016年9月由林崇德教授領(lǐng)隊(duì)的課題組公布了我國學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生在受教育階段應(yīng)該具備的基本品格和關(guān)鍵能力。在核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，由尹少淳教授帶隊(duì)的普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組提出了美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生在美術(shù)學(xué)科中學(xué)習(xí)到的知識和技能，能夠轉(zhuǎn)化為學(xué)生的綜合品質(zhì)，并最終能運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。在這樣的背景下，高中剪紙課教學(xué)策略也應(yīng)緊隨課程標(biāo)準(zhǔn)的改變而改變。

一、由技入道，讓剪紙課“有廣度”

剪紙技法是剪紙藝術(shù)獨(dú)特性的體現(xiàn)，也是高中剪紙課教學(xué)內(nèi)容的一部分。然而單純講授剪紙技法的課程容易使學(xué)生失去興趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)技法的過程中不明白學(xué)習(xí)技法的意義，進(jìn)而放大了學(xué)習(xí)技法的枯燥感。事實(shí)上，技法只是藝術(shù)形式的呈現(xiàn)方式，剪紙的技法與其他藝術(shù)形式如染織、泥塑、木雕、國畫等的技法在道理上是相通的。剪紙常用的技法包括剪、刻、撕、雕、鏤等；染織的技法有扎染、型染、云染等；泥塑常用的技法有捏、搗、刻、揉等；木雕的技法有刻、鉆、雕、磨等；國畫的筆法、墨法等。無論是何種形式的藝術(shù)都存在技法，而技法的不同也造就了藝術(shù)形式的不同。教師在進(jìn)行剪紙技法教學(xué)時(shí)應(yīng)為學(xué)生建立整體的藝術(shù)觀，由剪紙的技法，引申到其他藝術(shù)形式的技法，引導(dǎo)學(xué)生橫向理解不同藝術(shù)形式技法的異同，從而加深對剪紙技法的理解。

當(dāng)學(xué)生建立了整體的藝術(shù)觀以后，教師再通過剪紙活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)意實(shí)踐的素養(yǎng)就相對容易。美術(shù)表現(xiàn)是指運(yùn)用媒材、技術(shù)和美術(shù)語言創(chuàng)造視覺形象，強(qiáng)調(diào)的是表現(xiàn)。創(chuàng)意實(shí)踐是指在美術(shù)活動(dòng)中形成創(chuàng)新意識，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維。無論是“表現(xiàn)”還是“創(chuàng)意”都需要廣泛的知識積累，這就需要教師能夠由點(diǎn)到面，由技入道，拓展剪紙課的廣度。如，同樣是人物，剪紙、泥塑、國畫、油畫等藝術(shù)形式在表現(xiàn)方法、元素特征、圖案形式等方面有哪些異同？不同的藝術(shù)形式共同表現(xiàn)過哪些主題？對這些問題的引入和思考，其目的是引導(dǎo)學(xué)生形成意識，即剪紙只是豐富的藝術(shù)形式中的一種，剪紙技法是為了完成藝術(shù)表現(xiàn)。學(xué)生在了解了多種藝術(shù)表現(xiàn)形式后，選擇感興趣的一種或幾種藝術(shù)形式，結(jié)合剪紙進(jìn)行創(chuàng)新，既拓展了剪紙課的廣度，又培養(yǎng)了學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)意實(shí)踐的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、由表及里，讓剪紙課“有深度”

剪紙能夠以廣泛的群眾參與，強(qiáng)大的市場需求流傳至今，除了其具有的裝飾性、寓意吉祥等原因，還有其所承載的文化性。剪紙以紙為媒介，以剪刀刻刀為工具，以鏤空的圖案為呈現(xiàn)形式，這是剪紙的“表”，而剪紙的“里”是剪紙作為一種藝術(shù)形式所表達(dá)的藝人的思想、情感、態(tài)度和價(jià)值觀。中國剪紙由北至南有陜西、山東“北方派”，其造型古拙、風(fēng)格粗獷豪放；江蘇、浙江“江浙派”，其風(fēng)格清新、造型柔媚秀麗；廣東、福建“南方派”，細(xì)致生動(dòng)，具有雅拙的美感。這些不同的剪紙流派，使用類似的剪紙技法，創(chuàng)作出不同風(fēng)格的剪紙形象，其表現(xiàn)的寓意卻極為類似，均是表示吉祥、美好的愿望。教師應(yīng)由剪紙外顯的圖案信息，引申到剪紙圖案背后的民族性格、地域特征、文化差異、歷史背景等內(nèi)隱的信息，引導(dǎo)學(xué)生思考影響剪紙圖案的因素。對于不同的藝術(shù)形式，如木雕、石雕、國畫、油畫等，相同時(shí)期，它們所表現(xiàn)的主題是否相同？不同時(shí)期，所表現(xiàn)的主題有何變化？

這些問題的引入和思考，是為了讓學(xué)生能夠結(jié)合時(shí)代、地域、人等多方面的因素看待藝術(shù)作品，以此培養(yǎng)學(xué)生的圖像識讀和文化理解素養(yǎng)。圖像識讀是指對美術(shù)作品、圖形、影像等視覺符號的觀看、識別和解讀，這是現(xiàn)代社會——被稱為“讀圖時(shí)代”的社會基本的技能。文化理解是指能從文化的角度理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象，能夠認(rèn)同本民族優(yōu)秀文化，理解他民族和他國文化，尊重藝術(shù)家和藝術(shù)成果。

教師在剪紙課教學(xué)中可以以主題活動(dòng)的方式進(jìn)行教學(xué)。如，主題活動(dòng)一，據(jù)《史記》記載，中國剪紙的雛形可追溯到西周初期周成王用梧桐葉“剪桐封弟”，剪紙發(fā)展至今約3000年之久，在歷史的長河里，剪紙作品表達(dá)的主題千變?nèi)f化。本次活動(dòng)的主題是“尋找剪紙作品的主題”，學(xué)生可以分組搜集資料、分析總結(jié)，最后進(jìn)行課堂演說或者撰寫研究報(bào)告。學(xué)生在進(jìn)行剪紙圖片收集和剪紙作品主題分析的過程中，既鍛煉了圖像識讀的能力，又對不同時(shí)期、不同流派的剪紙作品進(jìn)行了解，進(jìn)而形成文化理解的素養(yǎng)。主題活動(dòng)二，愛情是人類本能的情感之一，自古至今，描繪愛情、歌頌愛情的詩歌、散文、字畫、影視作品數(shù)不勝數(shù)。本次活動(dòng)的主題是“尋找愛情”，即從剪紙作品或國畫、木雕、油畫等其他藝術(shù)形式中尋找以愛情為主題的作品，分析其表現(xiàn)方法和特點(diǎn)。學(xué)生同樣分組搜集資料、分析總結(jié)，最后進(jìn)行課堂演說或者撰寫研究報(bào)告。

三、創(chuàng)設(shè)情境，讓剪紙課“有態(tài)度”

學(xué)生對剪紙藝術(shù)的不理解往往是沒有將剪紙與特定的時(shí)代背景和社會基礎(chǔ)相聯(lián)系，教師可以設(shè)置適當(dāng)?shù)臍v史情境，讓學(xué)生穿越時(shí)空，回到過去。例如，情境一：時(shí)光穿梭，你來到了宋代，在一家專營剪紙的店鋪?zhàn)髡乒?，店鋪以你的名字命名，在?zhèn)上小有名氣。平日里主要經(jīng)營窗花、禮花等商品，店鋪里的貨物都是由你設(shè)計(jì)圖樣，店員制作完成。這一天，一位姓張的公子走進(jìn)你的店鋪，向你訴說了他的心事。張公子在一次喜宴上遇到李小姐，一見傾心，張公子得知李小姐喜愛喝茶，更愛瓷器，于是張公子想買一套精美的茶盞贈(zèng)與李小姐。張公子苦苦找尋，對茶盞的圖案都不滿意。行至你處，遂進(jìn)來碰碰運(yùn)氣。你看著張公子情真意切，決定幫助張公子。你準(zhǔn)備為張公子專門設(shè)計(jì)一幅剪紙圖案，用于茶盞。張公子希望這幅剪紙圖案能夠表達(dá)他對李小姐的欽慕之情。這一情境以高中學(xué)生喜愛的穿越愛情故事為題材，將學(xué)生設(shè)定為店鋪老板和剪紙圖案設(shè)計(jì)師，滿足學(xué)生關(guān)于身份地位的心理訴求。愛情的主題，符合高中學(xué)生情竇初開的心理狀態(tài)。情境中張公子的需求，向?qū)W生傳遞了剪紙的情感表達(dá)功能，同時(shí)也向?qū)W生展示了剪紙藝術(shù)可以與陶瓷藝術(shù)相結(jié)合。此類歷史情境還可以以商業(yè)活動(dòng)、生日宴會、日常生活等作為題材。

剪紙藝術(shù)的傳承需要高中生的認(rèn)同與參與，在對剪紙藝術(shù)的“前世”了解的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)引導(dǎo)高中生關(guān)注剪紙的當(dāng)下發(fā)展。例如，情境二：21世紀(jì)全球民間藝術(shù)展開幕在即，各個(gè)國家的民間藝人均將帶著極具民族特色的作品參展，屆時(shí)，各國各民族百花齊放。你作為中國民間剪紙藝人的代表，希望在此次展覽上讓中國剪紙大放異彩。為此，你精心準(zhǔn)備。這一情境將學(xué)生設(shè)定為剪紙藝術(shù)的代言人、傳承者，以高中生的思維和對當(dāng)代的認(rèn)知，制作剪紙作品，本身就是對剪紙藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)和繼承。創(chuàng)設(shè)問題情境需要教師涉獵廣泛，并且善于總結(jié)和發(fā)現(xiàn)古今中外符合高中生心理特征的故事和情境，教師創(chuàng)設(shè)的問題情境只有滿足高中生基本的心理訴求，才能吸引學(xué)生的關(guān)注和興趣。同時(shí)在問題情境的描述中，教師應(yīng)將剪紙文化設(shè)置在情境中，使學(xué)生潛移默化的學(xué)習(xí)剪紙知識。

總之，新課標(biāo)為高中美術(shù)課指明了方向。高中美術(shù)課程的課程理念包括拓展學(xué)生的美術(shù)視野，尊重世界文化的多元化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決問題的能力，在教學(xué)中講究學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和過程，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。高中剪紙課教學(xué)策略應(yīng)根據(jù)新課標(biāo)的要求，由計(jì)入道，由表及里，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有趣的問題情境。在這種教學(xué)策略中學(xué)習(xí)，學(xué)生逐漸形成整體的、有聯(lián)系的、深入的、積極的思維模式，而不是陷入局部的、零散的、膚淺的、消極的被動(dòng)接受狀態(tài)。學(xué)生一旦形成了良好的思維模式和素養(yǎng)，在面對其他課程的學(xué)習(xí)或生活中的問題，這種思維模式和素養(yǎng)能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，這也是教師在剪紙課中踐行新課標(biāo)的最好體現(xiàn)。