石春林

摘要：近幾年動畫動漫影視產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，各種類型的動漫和動畫電影繁多，這其中動漫動漫產(chǎn)業(yè)又一家獨(dú)大的局面。而動漫形式也從單機(jī)版向網(wǎng)絡(luò)版轉(zhuǎn)變、PC電腦動漫向手機(jī)等移動設(shè)備動漫轉(zhuǎn)變，特別是2018年電子競技動漫以表演賽進(jìn)入亞運(yùn)會，更是推動了動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另外我國又是世界最大的動漫和影視消費(fèi)市場，這就誕生了世界最大的動漫運(yùn)營公司騰訊和最多的電影屏幕，動畫動漫開發(fā)和動畫電影的創(chuàng)作中對人物、場景要素設(shè)計越來越多的結(jié)合中國傳統(tǒng)元素來迎合我國的消費(fèi)者，基于這種情況下將中國傳統(tǒng)元素運(yùn)用到動漫角色設(shè)計中實現(xiàn)中西結(jié)合，為動漫角色設(shè)計賦予深厚的文化內(nèi)涵。本文將對中國傳統(tǒng)元素在動漫角色設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行分析探討。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化元素 動漫角色設(shè)計

中圖分類號：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）21-0177-04

隨著我國動漫產(chǎn)業(yè)的急速發(fā)展，特別是動漫動漫產(chǎn)業(yè)，人們對動漫設(shè)計提出了更高的要求，為了順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，滿足人們的實際需求，還應(yīng)將本土文化運(yùn)用其中，在繼承傳統(tǒng)文化的同時塑造出良好的動漫角色設(shè)計效果。本文將分別從動漫角色設(shè)計的基本概念、在動漫角色設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的意義、中國傳統(tǒng)文化元素在動漫角色設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀、中國傳統(tǒng)元素在動漫角色設(shè)計中的運(yùn)用四個方面進(jìn)行闡述。

一、動漫角色設(shè)計的基本概念

動漫角色設(shè)計是指對動漫中人物的外貌、特征、性格、形象、特征進(jìn)行設(shè)計，據(jù)此動漫角色設(shè)計的不同對動漫風(fēng)格與主體起到?jīng)Q定性作用，由此可見，在動漫設(shè)計中角色的設(shè)計顯得尤為重要。動漫角色設(shè)計理念與風(fēng)格可將原畫師對動漫文化的理解充分表現(xiàn)出來，從而增加動漫設(shè)計的趣味性。

在動漫角色設(shè)計中通過傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的運(yùn)用可獲得良好的效果，主要運(yùn)用方法如下：

（一）“以形傳神”造型手法

在動漫角色設(shè)計中設(shè)計人員可采取“以形傳神”的藝術(shù)手法，將動漫設(shè)計與傳統(tǒng)審美充分融合起來，大大提高動畫的鮮明性。在“夢幻西游”游戲設(shè)計中，便運(yùn)用到了中國神話人物孫悟空的形象。孫悟空造型特點(diǎn)：首先是他的動物性，他是一只石猴，需要具備猴子的基本特征；其次是他的人性，具備人所有的特征，如：說人話、有情感等；最后是他的神性，他是虛擬的人物，本領(lǐng)神通廣大，是具有正能量的角色。設(shè)計人員通過“以形傳神”傳統(tǒng)藝術(shù)手法把孫悟空的造型特點(diǎn)精髓充分發(fā)揮出來，設(shè)計師設(shè)計的猴子的尾巴和毛發(fā)、帥氣的人形、靈巧帶有武術(shù)的動作趨勢，將孫悟空鮮明的形象呈現(xiàn)到玩家眼前，受到了玩家的喜愛。

（二）“以色傳神”造型手法

在動漫角色設(shè)計中顏色會給人直觀的感受，據(jù)此顏色應(yīng)用的重要性不可被忽視。值得注意的是顏色的不同使人產(chǎn)生不同的視覺體驗，例如：紅色鮮麗，給人以熱情、熱烈之感；綠色則給人清爽之感，深藍(lán)使人產(chǎn)生靜謐深邃之體驗。我國在創(chuàng)作水墨畫時通過水墨色與黑白兩色相結(jié)合，營造出雅致、古樸的意境，設(shè)計人員在動漫角色設(shè)計時通過“以色傳神”使動漫“寫意”特點(diǎn)凸顯出來，使其更具備“中國風(fēng)”。就目前來看，“以色傳神”造型手法在游戲作品中得的了有效應(yīng)用。《山水情》這一動畫作品中，設(shè)計人員將人物創(chuàng)作與寫意手法有機(jī)融合起來，以黑白色調(diào)為主，在角色形象設(shè)計中增添了點(diǎn)點(diǎn)彩色，使作品意境更加濃厚。例如：“小鳥”為嫩黃色，通過色彩的有效銜接體現(xiàn)出了古樸雅致意境，也將我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化中山水畫這一藝術(shù)的精髓得以體現(xiàn)。

在《軒轅劍網(wǎng)絡(luò)版：天之痕》這一網(wǎng)絡(luò)游戲作品中，設(shè)計人員利用中國古典水墨畫的創(chuàng)作風(fēng)格，結(jié)合當(dāng)下流行的動漫3D技術(shù)進(jìn)行整合優(yōu)化設(shè)計，使游戲意境更加濃厚。故事背景是在中國隋朝，那就要符合隋朝當(dāng)時的審美，人物設(shè)計性格還是需要通過配飾來體現(xiàn)。比如：衣服的材質(zhì)、花紋、色彩；人物的發(fā)型裝飾武器等都取材于歷史資料，動漫通過人物造型、色彩的有效銜接體現(xiàn)出了古樸雅致意境。

（三）“以物渲人”造型手法

動漫角色的外形設(shè)計中，服裝和飾品也是非常重要，能夠存托出角色的類型、性格等信息。其中飾品可以分為頭飾、首飾、衣服配飾和武器道具等，可以使動漫角色看起來豐富多彩，更加真實生動。動漫服飾品設(shè)計的一般分為三個步驟：

1.構(gòu)思來源于素材

我國有5000年的文明記載，其中各個朝代都有豐富的服飾品資源，而且階級層次感很分明。我們還有56個民族，各民族的服飾品又有各自的特色，特別是少數(shù)民族更注重服飾品的圖案色彩搭配，這給我們塑造各類型的角色提供了優(yōu)質(zhì)的素材庫。

2.設(shè)計來源于生活

對中國傳統(tǒng)元素符號的提取來源于現(xiàn)實生活，都是人們熟悉的元素，設(shè)計的角色就具備了“親切感”和“認(rèn)同感”，對傳統(tǒng)民族服飾文化符號顯性運(yùn)用的生活化設(shè)計，能更逼真的塑造人物的性格。在生活化的基礎(chǔ)上，對人物造型的再創(chuàng)造，達(dá)到設(shè)計的深度和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生活與藝術(shù)的統(tǒng)一，是現(xiàn)實與典型化設(shè)計的結(jié)合，引起觀眾的美感、思索和聯(lián)想。

3.需要戲劇化的再加工

對中國傳統(tǒng)元素符號不是簡單的拓印，還需要戲劇化設(shè)計，與傳統(tǒng)的日常民族服飾相比，運(yùn)用一定夸張手法具有獨(dú)特的審美趣味，通過服飾品的色彩、款式、紋樣、工藝、配飾等符號進(jìn)行區(qū)分帶有一定的舞臺戲劇意味，這樣動漫角色服飾品就有了反映角色好壞、善惡、忠奸、正邪、聰愚的價值。

二、在動漫角色設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的意義及理念

在動漫角色設(shè)計中實施本土化設(shè)計可將本土水墨畫文化元素與角色的融合在一起。水墨畫的產(chǎn)生可追溯于唐代，具有廣泛的應(yīng)用價值，我國2008年奧運(yùn)會水墨廣告的設(shè)計就是將人物設(shè)計與本土文化融合在一起。經(jīng)過時代的發(fā)展，水墨畫逐漸演變?yōu)閭鹘y(tǒng)繪畫代表，通過不同色彩的疊加形成了以意境為主的結(jié)構(gòu)。值得注意的是水墨畫在塑造人物角色時并非一蹴而就，而是通過人物特點(diǎn)采取不同方法來處理，突出角色的鮮明特點(diǎn)。從近年來我國出土的文物不難發(fā)現(xiàn)，水墨畫在古代就得到了廣泛應(yīng)用，為動漫角色設(shè)計提供了理論依據(jù)。將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用在動漫角色設(shè)計中可有效豐富動漫設(shè)計表現(xiàn)形式，更好地傳承中華民族傳統(tǒng)文化，詳情如下。

（一）應(yīng)用意義

1.豐富動漫設(shè)計的表現(xiàn)形式

在動漫角色設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素是促進(jìn)我國漫畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要趨勢。我國具有豐富的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，從中蘊(yùn)含了更多民族文化與人生哲理，在漫畫創(chuàng)作中運(yùn)用傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美結(jié)合，使更多有趣的動漫作品創(chuàng)造出來。

2.傳承中華民族的傳統(tǒng)文化

隨著我國信息技術(shù)的發(fā)展我國漫畫產(chǎn)業(yè)也得到有效推進(jìn)，為了弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，將其與動漫化結(jié)合在一起可進(jìn)一步提高傳統(tǒng)文化知名度，達(dá)到了傳承傳統(tǒng)文化的目的。我國擁有數(shù)千年的歷史，民族底蘊(yùn)厚重，文化內(nèi)涵豐富，不論是價值取向、思維方式還是審美觀都體現(xiàn)了“天人合一”的理念，對我國動漫產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展助一臂之力。

（二）應(yīng)用理念

在動漫角色設(shè)計中利用中國傳統(tǒng)文化元素可使角色設(shè)計中藝術(shù)形象得到豐富、促進(jìn)民族文化源遠(yuǎn)流長的流傳。通過中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用能使人物形象更加豐富，在傳統(tǒng)藝術(shù)加工下提高了人員對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，使其更好地融合到角色中，使人物形象更加立體鮮活。此外我國傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢，將其運(yùn)用到角色設(shè)計當(dāng)中在一定程度上打破了局限性，給觀眾更好地視覺效果。據(jù)此將中國傳統(tǒng)文化因素運(yùn)用到動漫角色設(shè)計顯得尤為重要。

我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化深厚，在我國動漫角色設(shè)計中通過傳統(tǒng)文化的運(yùn)用可促進(jìn)民族文化更好地發(fā)展，使其得到充分發(fā)揚(yáng)與繼承。在動漫人物設(shè)計中利用中國傳統(tǒng)元素可充分激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的熱愛，形成民族自豪感與自尊心，對我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定至關(guān)重要的基礎(chǔ)。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在動漫角色設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

實際上動漫產(chǎn)業(yè)在我國屬于一種新興產(chǎn)業(yè)，具有獨(dú)特的魅力與良好的發(fā)展趨勢。我國網(wǎng)民大部分都是接觸的“進(jìn)口產(chǎn)品”，一經(jīng)投入便受到諸多網(wǎng)民的青睞，引發(fā)了一股發(fā)展熱潮?；谶@種發(fā)展局勢下網(wǎng)絡(luò)動漫的種類也逐漸增多，可供國民自主選擇。經(jīng)歷動漫熱潮后，我國網(wǎng)民對本土產(chǎn)業(yè)給于了支持，當(dāng)玩家對不同本土動漫測驗后便將動漫角色設(shè)計與傳統(tǒng)文化融合的理念提出，為我國動漫角色注入新的生命力。從我國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況來看，傳統(tǒng)文化元素得到了有效應(yīng)用，例如《中國動畫產(chǎn)業(yè)年報》，對動畫原創(chuàng)情況進(jìn)行了披露，從而發(fā)現(xiàn)了動畫產(chǎn)業(yè)核心問題。

通過研究我國現(xiàn)存的文化不難發(fā)現(xiàn)，在早期動漫市場影響下我國動漫角色的設(shè)計多以異域文化為主。舉個例子：在仙俠背景動漫設(shè)計中主線Boss有一對西方翅膀，從該案例可發(fā)現(xiàn)本土動漫設(shè)計的不足。盡管我國動漫角色設(shè)計人員對動漫角色設(shè)計與傳統(tǒng)文化融合的必要性予以了重視，但由于其缺乏對傳統(tǒng)文化的深入理解，致使動漫設(shè)計人員在角色設(shè)計中無法將對應(yīng)的傳統(tǒng)文化元素找出。其次我國動漫市場具有獨(dú)特性，對動漫設(shè)計人員思路帶來了不良影響。

總而言之，將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到動畫角色設(shè)計中具有深厚的影響意義，使人物角色鮮明個性得以凸顯，生動有力，與此同時使視覺美感得以增強(qiáng)，使文化內(nèi)涵更加豐富，促進(jìn)傳統(tǒng)文化更好地發(fā)展。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度逐漸加快，使角色設(shè)計更具層次感，不論如何發(fā)展都需借助文化資源，為傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)造一個更好的平臺。

四、中國傳統(tǒng)元素在動漫角色設(shè)計中的運(yùn)用

（一）動漫角色設(shè)計創(chuàng)意思考

對于動漫玩家來說，動漫角色造型具有極大的吸引，據(jù)此設(shè)計人員應(yīng)對人物造型設(shè)計加以重視。一個好的角色造型會帶給玩家更好地藝術(shù)效果，從而使更多玩家加入到該款動漫當(dāng)中來。動漫作為文化表現(xiàn)形式之一，設(shè)計人員在動漫角色設(shè)計中應(yīng)融入新的操作理念，并確保其符合特定的時代背景與歷史文化，同時還需對人物性格與特征進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

（二）中國傳統(tǒng)文化元素?fù)碛胁豢晒懒康膬?yōu)選性

我國作為一個人口眾多的國家，具有巨大的消費(fèi)潛力，且不同的消費(fèi)群體對動漫角色要求不一致，據(jù)此設(shè)計人員應(yīng)找到更合適的角色原型，基于這一局勢下我國傳統(tǒng)文化人物的優(yōu)越性便充分凸顯出來。與西方動漫中的“魔獸”相比，我國傳統(tǒng)文化中的“妖怪”歷史悠久，從上古神話到近代文人筆下的“妖怪”，都具有豐富的人物特征、形象的歷史象征性和深厚的文化底蘊(yùn)，這無一不體現(xiàn)著東方文化的魅力，與希臘神話相比我國神話人物更加耀眼。

（三）中國傳統(tǒng)文化元素與動漫角色設(shè)計的融合

在動漫角色設(shè)計中，應(yīng)從傳統(tǒng)文化藝術(shù)中取精，例如：《Crayon Physics Deluxe（蠟筆物理學(xué)）》作品于2008年獲得美國獨(dú)立動漫節(jié)參賽作品第一名，設(shè)計人員以蠟筆為主要元素創(chuàng)造一個動漫場景，給人耳目一新之感，受到諸多玩家青睞。我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，內(nèi)容繁多，例如皮影、剪紙、書法等，在動漫角色設(shè)計中通過傳統(tǒng)文化元素的融合可獲得更好的藝術(shù)效果。

值得注意的是，動漫設(shè)計人員在角色設(shè)計中應(yīng)對動漫的系統(tǒng)性與整體性加以考慮，從我國歷史、神話中選擇人物原型，按相關(guān)原則來重塑造型，基于這種基礎(chǔ)上實現(xiàn)藝術(shù)與動漫的再造，將新的生命力注入到人物原型中來。在我國神話故事中，常見的神話人物包括神農(nóng)氏、盤古氏、混沌天神、大力神夸娥氏、海神禺強(qiáng)、火神祝融、水神共工等，據(jù)此動漫設(shè)計人員在角色設(shè)計中可從傳統(tǒng)文化中來選擇，對角色再次加工，并對動漫角色設(shè)計造型合理修改，使動漫角色特點(diǎn)更好地突出。

實際上我國傳統(tǒng)圖形資源豐富，設(shè)計人員在動漫角色設(shè)計中應(yīng)根據(jù)角色特征對資源加以利用。通過三維技術(shù)對水墨動畫進(jìn)行模擬，可大大提高可行性。如《雙下山》戲曲動畫便通過三維技術(shù)對水墨效果進(jìn)行了模擬，在宣紙上利用水墨顏料進(jìn)行繪制，并通過掃描將其處理為模型貼圖材質(zhì)，通過這一技術(shù)的運(yùn)用使水墨肌理效果更好地體現(xiàn)出來，通過角色動作語言的配合使中國韻味更加濃厚。中國動畫從皮影、國畫、戲劇、臉譜造型、剪紙中吸取了豐富的營養(yǎng)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的角色特征，為角色設(shè)計增添更多色彩。經(jīng)千百年文化發(fā)展與傳承，我國皮影、剪紙藝術(shù)逐漸發(fā)展，形成了獨(dú)特造型體系，其造型的設(shè)計，帶有圖騰與符號的韻味，蘊(yùn)涵與體現(xiàn)了豐富的情感。其對角色、身份、性格、特征的表現(xiàn)，充分的運(yùn)用了傳統(tǒng)民間色彩和圖案，在動畫造型創(chuàng)作中，我們可以借鑒這種造型特點(diǎn)。

近幾年運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化在人物造型上的優(yōu)秀范例有《大魚海棠》《西游記之大圣歸來》《風(fēng)語咒》，特別是2016年的《大魚海棠》人物角色具有玄幻色彩，展現(xiàn)出獨(dú)屬于東方的古典神秘氣質(zhì)，塑造了一個完整豐滿的東方玄幻世界。劇中100多個人物角色，造型各異，如嫘祖靈感來源于《史記》中“秋水共長天一色”，句芒出自《山海經(jīng)》，靈婆衣服花紋、腰間圓的玉帶都出自為京劇中的戲服、仕女們造型出自唐代周昉繪制《簪花仕女圖》等。

五、結(jié)語

綜上，本文對動漫角色設(shè)計中中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用進(jìn)行了闡述，就目前來看我國在動漫角色設(shè)計中傳統(tǒng)文化的融合現(xiàn)狀不容樂觀，若不及時改善便會對我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展造成不良影響。據(jù)此設(shè)計人員在動漫角色設(shè)計中應(yīng)對動漫場景、關(guān)卡、任務(wù)、動作、刀具進(jìn)行全面梳理，使動漫設(shè)計質(zhì)量水平大大提高，在此基礎(chǔ)上大力弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化。在動漫角色設(shè)計中應(yīng)對傳統(tǒng)文化概念予以明確，通過“以形傳神”“以色傳神”傳統(tǒng)藝術(shù)手法來達(dá)到設(shè)計效果。在具體實施中應(yīng)對傳統(tǒng)藝術(shù)文化在角色設(shè)計中的理念加以明確，促使我國民族文化的源遠(yuǎn)流長，將民族文化特色更好地體現(xiàn)出來。

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