陳必洪

摘 要：當(dāng)今“互聯(lián)網(wǎng)+”成為各行各業(yè)發(fā)展、增效、創(chuàng)新的引擎。如何實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”與初中道德與法治教學(xué)（或德育）的整合，以適應(yīng)新媒體時代對當(dāng)下初中道德與法治教學(xué)的要求，是新一代道德與法治教師所面臨的重要課題。結(jié)合教學(xué)實踐，探討用“互聯(lián)網(wǎng)+”整合提升初中道德與法治教學(xué)的必要性和策略與實踐。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；初中道德與法治教學(xué)；德育；整合

目前中學(xué)德育處在“千年未有之變局”：自媒體、多媒體、“互聯(lián)網(wǎng)+”這些熱詞，早就悄無聲息地涉足教育領(lǐng)域。這是一個眾聲喧嘩、信息泛濫的時代，怎樣才能使以“互聯(lián)網(wǎng)+”為特征和導(dǎo)向的信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，從而提高學(xué)生的核心素養(yǎng)？研究這些問題對于我們初中道德與法治學(xué)科教育工作具有重要的意義。

一、初中道德與法治教學(xué)與“互聯(lián)網(wǎng)+”整合的必要性

1.信息時代學(xué)校道德與法治學(xué)科教育（德育）面臨海量信息資源和多元話語權(quán)的挑戰(zhàn)。近年來，短信、QQ、微信等社交軟件你方唱罷我登場，博客、微博等自媒體也方興未艾……其紛繁復(fù)雜的海量信息資源極大地滿足了人們的工作、學(xué)習(xí)和休憩的需要，同時也混雜著種種不良的“思想垃圾”，如宣揚暴力、個人主義、拜金主義、享樂主義等。由于初中學(xué)生的心智發(fā)育尚未成熟，他們追求崇尚個性自由，分辨是非的能力有限，心理自控力差，還有逆反心理，初中學(xué)生在這些海量信息的轟炸中最容易迷失思想方向，扭曲了“真善美”的標(biāo)準。另一方面，新媒體時代的實質(zhì)是話語權(quán)的轉(zhuǎn)變，在這個人人都有“麥克風(fēng)”的時代，新媒體承載了全民的話語權(quán)。學(xué)?；蚪處熢?jīng)壟斷學(xué)校德育話語權(quán)，但隨著新媒體時代的來臨，權(quán)威性不可避免地面臨多元話語權(quán)的挑戰(zhàn)。

2.信息時代背景下開展初中道德與法治教學(xué)，對整合多種德育資源形成合力提出了迫切的要求。新教學(xué)環(huán)境資源主要包含：網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)環(huán)境資源和網(wǎng)絡(luò)人際環(huán)境教學(xué)資源。充分開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課堂環(huán)境教學(xué)資源，就是改變了過去學(xué)生→教師單向的課堂學(xué)習(xí)方式，形成教師←學(xué)生→互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)資源多維互動創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式。網(wǎng)絡(luò)人際環(huán)境教學(xué)資源利用是指在教師引導(dǎo)下有效利用網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系作為教學(xué)第二資源，進行師生、生生之間的互動式學(xué)習(xí)，這不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，為學(xué)習(xí)增效提速，使學(xué)生的思維力、想象力、創(chuàng)造力等多得到全面發(fā)展。

3.用“互聯(lián)網(wǎng)+”整合提升課堂教學(xué)，為改善教與學(xué)的關(guān)系并落實核心素養(yǎng)教育提供了抓手。用“互聯(lián)網(wǎng)+”提升初中道德與法治教學(xué)的優(yōu)勢還表現(xiàn)為，教師能更好地成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者與合作者。學(xué)生從被動學(xué)習(xí)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c的學(xué)習(xí)主體，多媒體為學(xué)生插上主動學(xué)習(xí)新知的翅膀。用“互聯(lián)網(wǎng)+”提升初中道德與法治教學(xué)的效率，也改變了教學(xué)的目標(biāo)結(jié)構(gòu)：從傳統(tǒng)的重視知識體系講授轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在2014年教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，首次提出“核心素養(yǎng)體系”概念，核心素養(yǎng)的提出，將會進一步落實立德樹人的根本目標(biāo)，信息技術(shù)與各學(xué)科教學(xué)的整合，將在教育方針和教師的教學(xué)實踐之間搭建了一個橋梁。

二、初中道德與法治教學(xué)與“互聯(lián)網(wǎng)+”整合的策略與實踐

1.科學(xué)利用新媒體技術(shù)搭建教學(xué)交流新平臺。杜威認為：道德教育不僅要考慮學(xué)生真正的道德思維能力與道德判斷水平的發(fā)展，更要通過積極的道德活動，通過學(xué)校生活的一切媒介、工具和材料來發(fā)展道德。新媒體這虛擬的空間里交流便捷高效，可以釋放現(xiàn)實生活學(xué)習(xí)中的壓力，這是網(wǎng)絡(luò)交流對學(xué)生的巨大吸引力所在。但是如果學(xué)生的溝通渠道只對伙伴們開放，不利于老師了解學(xué)生真實的思想情況。為此，可以建立和利用班級微信群、班級QQ群、QQ空間、博客等新媒體手段，拓寬與學(xué)生交流、溝通的渠道。孩子們與老師溝通的心情是自覺、自由、寬松、坦誠的，便于老師了解學(xué)生的真實思想動態(tài)，進而實行有針對性的品德教育。

2.教師要發(fā)揮對新媒體時代“多元話語權(quán)”的整合力，增強學(xué)校德育的主導(dǎo)性。如果教師對于新媒體對青少年發(fā)生影響的特點、方式及結(jié)果了解不夠，采取以“封”與“堵”占主導(dǎo)傳統(tǒng)德育工作方式和家長式的訓(xùn)誡和灌輸，其效果會事與愿違。因此，初中道德與法治教育工作要順勢而為提高對“多元話語權(quán)”的整合力。當(dāng)下話語權(quán)強調(diào)“多”是前提，只有承認和允許不同聲音和話語的客觀存在，才能奠定學(xué)校德育主導(dǎo)性的廣泛基礎(chǔ)。同時必須發(fā)揮對“多元話語”的主導(dǎo)性和整合力，否則德育工作只能變?yōu)椤氨娐曅鷩W”的嘈雜和沖突，導(dǎo)致學(xué)生品行的失范和失序。要求教師不僅要積極體驗、研究適應(yīng)新媒體的傳播特征和技巧，注意監(jiān)測、調(diào)控學(xué)生的思想動態(tài)，還要注意話語方式親和力，注重合理使用一些網(wǎng)絡(luò)語言，提倡有個性化特色的課堂教學(xué)。

3.教師要不斷反思總結(jié)道德與法治教學(xué)中使用多媒體教學(xué)的諸多誤區(qū)，做到趨利避害。利用多媒體的課堂教學(xué)具有趣味性、直觀性，圖文并茂、繪聲繪色的情境可以充分調(diào)動師生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。但如果教師只是為了迎合潮流，一味追求教學(xué)過程的“奢華”，反而降低了課堂學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的效率，片面追求教學(xué)展示過程華麗的表象，影響了多媒體教學(xué)優(yōu)勢的發(fā)揮。又如，有的教師誤認為多媒體課的信息量就是要大，才能體現(xiàn)多媒體的優(yōu)勢和效率；還有的教師照搬照抄他人的課件，造成不同主體思路疊加的混亂。這樣教師、學(xué)生被課件牽著鼻子走，學(xué)生學(xué)習(xí)生吞活剝、囫圇吞棗，又是一種新型“滿堂灌”課堂。從某種意義上看知識是可以灌輸?shù)?，但學(xué)生的主動學(xué)習(xí)思維不能由教師越俎代庖，不科學(xué)地選擇、設(shè)計課件教學(xué)，不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

4.教師要堅持科學(xué)的教育理念，構(gòu)建高效的道德與法治課堂教學(xué)模式。道德與法治教育本質(zhì)寓于學(xué)生的個體成長過程之中，為青少年健康成長釋疑解惑，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，注重知行統(tǒng)一。初中道德與法治課可以構(gòu)建符合學(xué)科特點的教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情境經(jīng)驗引入—直面矛盾與困惑—道德判斷和價值選擇—體驗道德成長和行為能力的方法指導(dǎo)。

綜上所述，用“互聯(lián)網(wǎng)+”整合提升初中道德與法治教學(xué)，教師要開拓創(chuàng)新，吸收先進的教育理念，拓展德育新平臺，構(gòu)建高效合理的教育模式。這樣，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生的知識面大大拓寬，主動學(xué)習(xí)、積極探究、敢于創(chuàng)新等核心素養(yǎng)都將會得到明顯提高。

參考文獻：

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