胡國(guó)光

【摘要】孝悌、誠(chéng)敬、勤儉和自強(qiáng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)人品修養(yǎng)的要求，也是當(dāng)今青少年德育亟需增強(qiáng)的內(nèi)容。它們是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的體系，在青少年德育的實(shí)踐中，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)道德教育，以助青少年德育體系的創(chuàng)新發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)青少年道德素質(zhì)的全面提高。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 倫理規(guī)范 青少年德育

【中圖分類號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）51-0096-01

近幾年，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)道德教育，基本上已形成共識(shí)。但是筆者認(rèn)為，在具體的青少年德育實(shí)踐中，卻有一種大而化之的傾向，對(duì)浩如煙海的中國(guó)傳統(tǒng)文化，究竟哪些更合乎當(dāng)前中國(guó)青少年的特點(diǎn)與需要，以及如何落實(shí)在個(gè)體行為上，尚缺乏深入細(xì)致的研究探索。筆者力圖對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行一些理論探討，提出以下幾點(diǎn)作為當(dāng)前加強(qiáng)青少年德育的重點(diǎn)，以助青少年德育體系的創(chuàng)新發(fā)展。

一、孝悌

“孝悌”是中國(guó)文化貢獻(xiàn)給人類文明最重要的理念，是其他規(guī)范的源頭或核心。“孝”字上為“老”下為“子”，意為子輩孝順長(zhǎng)輩，實(shí)現(xiàn)老少兩代人相扶相攜、親密無(wú)間?！般奔葱钟训芄В值苕⒚糜H密和順。“孝悌”是維護(hù)一個(gè)家庭和諧幸福的前提，它實(shí)現(xiàn)決定于家庭成員的自覺(jué)行為。當(dāng)前我國(guó)的許多青少年學(xué)生，習(xí)慣于長(zhǎng)輩無(wú)微不至的照顧，缺少或淡化了孝悌意識(shí)。學(xué)校德育淺化之提倡“回家給媽媽洗一次腳”的地步，說(shuō)明青少年德育急需加強(qiáng)孝悌教育。

以“孝”之義理解“悌”具有同理，“兄友弟恭”是“父慈子孝”的邏輯推演，因而將“孝悌”歸一運(yùn)用。

二、誠(chéng)敬

誠(chéng)敬，即誠(chéng)懇恭敬，忠厚端肅。如果說(shuō)“孝悌”主要針對(duì)家庭關(guān)系而言，“誠(chéng)敬”則是對(duì)個(gè)人處理與外在人或物關(guān)系的行為要求?！胺踩怂粤⑸硇屑?，應(yīng)事接物，莫大乎誠(chéng)敬。誠(chéng)者何？不自欺不妄之謂也。敬者何？不怠慢不放蕩之謂也”（朱熹《朱子語(yǔ)類》）。當(dāng)前許多青少年學(xué)生什么都不在意，甚至產(chǎn)生厭世厭學(xué)情緒，歸根到底是缺乏誠(chéng)敬心態(tài)。因此，“誠(chéng)敬”理所當(dāng)然的應(yīng)當(dāng)是青少年德育的重要內(nèi)容。

進(jìn)行誠(chéng)敬教育的方法途徑很多，筆者僅強(qiáng)調(diào)要注重概念內(nèi)涵的前推后延?！熬础钡那巴剖恰罢\(chéng)”，即“誠(chéng)信”，如果說(shuō)“敬”更多的是外在的行為表現(xiàn)，“誠(chéng)”則講求內(nèi)在的誠(chéng)心、正意，不“誠(chéng)”無(wú)以真“敬”?？鬃釉唬骸懊駸o(wú)信不立”（《論語(yǔ) 顏淵》）?！熬础钡暮笱邮恰拔贰?，即“敬畏”，由敬畏而敬重?？档路Q有兩樣?xùn)|西愈思愈畏，那就是頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣?。人并非先天具有向善的德性，人性乃一半神性加一半獸性，《路西法效應(yīng)：好人是如何變成惡魔的》一書(shū)明確說(shuō)明，要使人發(fā)展神性而脫離獸性，好的制度、環(huán)境和教育是缺一不可的?？鬃又鲝垺拔诽烀⑽反笕?、畏圣人之言”，我們則提倡畏自然規(guī)律、畏法律制度、畏道德理念。反腐倡廉的最終目標(biāo)是讓更多的黨員干部額日劇黨政國(guó)法，從而“不敢腐、不能腐、不想腐”。

三、勤儉

“勤儉”即勤勞儉樸，是人的道德修養(yǎng)在物質(zhì)生活領(lǐng)域中的表現(xiàn)。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是中國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。加強(qiáng)勤儉教育是青少年德育的當(dāng)務(wù)之急，也是誠(chéng)敬教育的必然延續(xù)。

前些時(shí)，電視上的公益廣告說(shuō)我國(guó)每年餐桌上浪費(fèi)的糧食夠養(yǎng)活多少萬(wàn)人，足夠觸目驚心，由煙臺(tái)大學(xué)食堂管理人員率先發(fā)起，曾經(jīng)形成轟動(dòng)全國(guó)“光盤(pán)行動(dòng)”。說(shuō)明人們尤其是青少年對(duì)“勤儉”還是有著一定的良知基礎(chǔ)，因此我們應(yīng)該放膽引導(dǎo)，大力提倡?？鬃釉唬骸岸Y，與其奢也，寧儉”（《論語(yǔ) 八佾》）。相信中國(guó)的青少年能夠明白功由勤出、富自儉來(lái)的道理的。

四、自強(qiáng)

“自強(qiáng)”，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人要求的核心，又是我國(guó)青少年普遍的追求，當(dāng)然也就是青少年德育的重要目標(biāo)。《周易 乾》之象辭中說(shuō)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這種精神，正是中華文明歷久彌新，創(chuàng)造發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)力，也是“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”（《論語(yǔ) 泰伯》）的底氣。我們以“自強(qiáng)不息”來(lái)引導(dǎo)教育青少年，既可以激勵(lì)他們奮發(fā)有為、學(xué)有所成，又可以為生生不息之中華文明賡續(xù)薪火。

孝悌、誠(chéng)敬、勤儉和自強(qiáng)，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)人品修養(yǎng)的要求，也是當(dāng)今青少年德育亟需增強(qiáng)的內(nèi)容。它們是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的體系，我們?cè)谇嗌倌甑掠膶?shí)踐中，可以根據(jù)實(shí)際情況在任一點(diǎn)上作為突破口，也可以側(cè)重于某一方面，但在指導(dǎo)思想上務(wù)必要有一個(gè)系統(tǒng)觀念，最終實(shí)現(xiàn)青少年道德素質(zhì)的全面提高，精神建設(shè)的整體發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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