郭躍建

傳統(tǒng)語(yǔ)文知識(shí)被狹義地理解為字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的訓(xùn)練。但是，從語(yǔ)文的本質(zhì)這個(gè)層次來(lái)看，語(yǔ)文是超知識(shí)的，或者說(shuō)是非知識(shí)的。語(yǔ)文是感性的、人文的，通常會(huì)以知、情、意三者統(tǒng)一的特點(diǎn)來(lái)引起人們的注意，很到多時(shí)候語(yǔ)文更多的是以直覺的形式來(lái)呈現(xiàn)的。語(yǔ)文涉及知識(shí)，但語(yǔ)文不能被看作是一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)，語(yǔ)文課程的目的是為了獲得語(yǔ)文素養(yǎng)。而語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)科素養(yǎng)之母，學(xué)生要學(xué)好其他課程一定要打好語(yǔ)文基礎(chǔ)，這也是學(xué)生謀求全面發(fā)展和終身發(fā)展的必要基礎(chǔ)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）指出，作為九年義務(wù)階段的語(yǔ)文課程，必須要面向全體學(xué)生，以培養(yǎng)能獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)為基本，還要專注于培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，對(duì)于如何正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言要著力于指導(dǎo)，并在語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維等方面大力積累、培養(yǎng)和發(fā)展。在識(shí)字寫字、閱讀理解、寫作、口語(yǔ)交際等能方面促使他們適應(yīng)具體實(shí)際需要。除此之外，語(yǔ)文課程還應(yīng)在學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣等方面提高重視，使他們的良好的個(gè)性和健全的人格能夠逐步形成，并在德、智、體、美等方面得到和諧的發(fā)展?！?/p>

然而，要達(dá)成這樣的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，并非一蹴而就的，也并非傳統(tǒng)的應(yīng)試教育所能及，更不是課堂上機(jī)械化地傳播知識(shí)點(diǎn)，關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng)的建構(gòu)是多方面的，在教育教學(xué)過(guò)程中，我們的方式方法也應(yīng)是多方面的，而并非是單一的;語(yǔ)文是感性的，因而在課堂教學(xué)中我們不能夠只強(qiáng)調(diào)理性教學(xué)而顯得枯燥，語(yǔ)文是藝術(shù)的、人文的，我們不能把語(yǔ)文變成學(xué)術(shù)從而顯得單調(diào)。

在語(yǔ)文課堂上，若要讓課堂變顯得靈動(dòng)，充滿激情，缺少不了情境的創(chuàng)設(shè)，而情境的創(chuàng)設(shè)也自然少不了語(yǔ)文課堂中學(xué)生想象力的培養(yǎng)。

縱觀語(yǔ)文課堂，極少看到有老師重視培養(yǎng)學(xué)生想象力，更多的是關(guān)注課堂上某些知識(shí)點(diǎn)的積累與突破。

然而，想象力卻是人類在實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的一種重要的高級(jí)思維能力。培養(yǎng)想象能力，可以直接推動(dòng)包括語(yǔ)文思維在里面的各種思維能力的進(jìn)一步發(fā)展。在原始時(shí)期人類就能夠借助想象力把自然界中的各種事物形象化，甚至改造并征服自然也是要依靠想象力，由此可見，人類科學(xué)和藝術(shù)的重要源泉當(dāng)屬想象力。

一切藝術(shù)創(chuàng)作和審美的必要條件以及審美經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成要素都來(lái)源于想象力。藝術(shù)想象在人類一切創(chuàng)造性活動(dòng)中都有非常重要的地位，尤其在人類的創(chuàng)造活動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)得更為活躍，更為集中，正如高爾基所言：“藝術(shù)是靠想象而存在的。”

中國(guó)古典神話小說(shuō)《西游記》可謂藝術(shù)想象集大成之作，讀者隨書中人物上天宮、入地府、逛仙山、鉆海底、騰云駕霧、噴水吐火……縱觀古今中外文學(xué)名著，哪一部作品不得力于著作者充實(shí)而豐富的藝術(shù)想象？

世界科幻小說(shuō)之父儒勒·凡爾納，憑著神奇的藝術(shù)想象，創(chuàng)造了許多優(yōu)美動(dòng)人的形象和故事，豐富了人類文化寶庫(kù)，又被科學(xué)界稱為“一個(gè)對(duì)未來(lái)事物的偉大設(shè)想者”。

科學(xué)思維中的優(yōu)秀品質(zhì)也是想象力，新的思維表象是通過(guò)想象加工和改造記憶中的表象來(lái)創(chuàng)造的，其中在科學(xué)創(chuàng)造中發(fā)揮著重要性作用的就是再造性想象和創(chuàng)造性想象了。

愛因斯坦是一位舉世聞名的科學(xué)家，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“比知識(shí)更重要的是想象力，世界上的一切都能夠通過(guò)想象力來(lái)概括，想象力推動(dòng)著世界的進(jìn)步，是知識(shí)能夠得到進(jìn)化的源泉。然而，知識(shí)卻是十分有限的?！?/p>

華格納說(shuō)：“虎頭鉗的發(fā)明能夠使大拇指變得強(qiáng)健有力;鐵錘的發(fā)明更是使拳頭和手臂的肌肉異常發(fā)達(dá)，所有這些都是拜想象力所恩賜?！?/p>

由此可見，想象力是何等重要，如果想象力缺失，一切科學(xué)藝術(shù)將得不到發(fā)展，人類社會(huì)將停止進(jìn)步。自從產(chǎn)生人類以來(lái)，想象力伴隨著人類的腳步跌跌撞撞，一路走進(jìn)了當(dāng)今的信息時(shí)代，人類的文明發(fā)展一時(shí)一刻都離不開想象力，想象力為人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn)起到中流砥柱的作用。

培養(yǎng)人才這一項(xiàng)事關(guān)國(guó)計(jì)民生的大工程，必須要依托教育，而培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人才必須重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象力，因?yàn)橄胂罅κ情_發(fā)智力以及培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑之一，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要目標(biāo)之一。

學(xué)生的寫作能力、口語(yǔ)交際能力，甚至是閱讀能力以及各種創(chuàng)造能力、思維能力、審美能力等的發(fā)展都離不開想象力。也就是說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開想象力。

另外，孩童時(shí)期，奇異豐富的想象往往孕育并能促成奇妙的創(chuàng)新，是培養(yǎng)想象力的最佳時(shí)機(jī)。

因此學(xué)生的想象力的養(yǎng)成，必須要在小學(xué)課堂上重抓，而且必須要在語(yǔ)文課堂是得到體現(xiàn)，過(guò)去的教學(xué)和評(píng)價(jià)活動(dòng)，因?yàn)橹淮蠖嘧非蟠鸢傅臉?biāo)準(zhǔn)性和唯一性，從而學(xué)生原始質(zhì)樸的思維被無(wú)情地扼殺了，學(xué)生豐富的想象力被殘酷地毀滅了。而現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們過(guò)多地只是強(qiáng)調(diào)朗讀能力的培養(yǎng)和基礎(chǔ)知識(shí)的積累，忽略了學(xué)生想象能力的養(yǎng)成。這是和新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出的“語(yǔ)文教學(xué)要發(fā)展學(xué)生的想象力，尤其是要重視培養(yǎng)創(chuàng)造性思維?！北车蓝Y的！

總之，小學(xué)語(yǔ)文課堂，千萬(wàn)不要忽略了對(duì)學(xué)生想象能力的培養(yǎng)！

參考文獻(xiàn)：

楊國(guó)麗.淺談小學(xué)語(yǔ)文想象力的培養(yǎng)[J].中小學(xué)電教，2011.

編輯 馬曉榮