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        高校思想政治教育的人文關(guān)懷研究

        2018-01-19 11:46:30王晴
        南方企業(yè)家 2018年2期
        關(guān)鍵詞:人文關(guān)懷思想政治教育高校

        王晴

        摘 要:高校思想政治教育作為一個(gè)系統(tǒng),其中的各要素既復(fù)雜多變又相互聯(lián)結(jié),每個(gè)要素都會(huì)影響到當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期,高校教育中每一個(gè)因素都會(huì)產(chǎn)生巨大的作用,人文關(guān)懷作為思想政治教育的一個(gè)新視角,以對(duì)人的關(guān)懷和培育為著力點(diǎn),把學(xué)生作為教育和管理工作的核心,通過(guò)主流價(jià)值觀的培育和塑造,實(shí)現(xiàn)高校的育人目標(biāo)。

        關(guān)鍵詞:人文關(guān)懷;思想政治教育;高校

        人文關(guān)懷的內(nèi)涵解讀

        人文關(guān)懷的歷史淵源

        “人文”一次最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》?!拔拿饕灾梗宋囊??!比说闹匾栽诤茉缇捅话l(fā)掘出來(lái)。全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議高度強(qiáng)調(diào)了人性化的關(guān)懷對(duì)大學(xué)生的意義所在,在大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中,他們的發(fā)展不應(yīng)只有“才”的積累,還要有“德”的塑造。以人文關(guān)懷的方式對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和教育作出真誠(chéng)的關(guān)切,把學(xué)生的發(fā)展看成是一個(gè)無(wú)限發(fā)展的過(guò)程,充分挖掘每一個(gè)學(xué)生的價(jià)值。

        馬克思主義人文關(guān)懷的內(nèi)涵

        馬克思主義人文關(guān)懷強(qiáng)調(diào)人的力量和創(chuàng)造力,人之所以能成為社會(huì)歷史活動(dòng)的主體,正是由于人無(wú)窮的推動(dòng)力和革命力。同樣,一切社會(huì)活動(dòng)都要滿足人民群眾生存、發(fā)展和享受的需要,要有利于其才能的全面發(fā)展。這里的全面發(fā)展不是單一的體力發(fā)展,也不是單一的智力提高,而是集體格、智力和品德素質(zhì)于一身的共同發(fā)展??梢?,馬克思主義站在人性整體的高度上,指出了人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是統(tǒng)一的,關(guān)注人的創(chuàng)造力就是助力整個(gè)社會(huì)文明。

        高校思想政治教育人文關(guān)懷的價(jià)值意蘊(yùn)

        高校思想政治教育人文關(guān)懷的理論價(jià)值

        以馬克思關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說(shuō)為理論依據(jù)

        馬克思主義認(rèn)為,“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和?!瘪R克思主義關(guān)于人本質(zhì)學(xué)說(shuō)的提出,相較社會(huì)中自然關(guān)系而言,社會(huì)關(guān)系與人的發(fā)展更加緊密。人的生存離不開社會(huì)這個(gè)載體,隨著其從事各個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)活動(dòng),人在社會(huì)中承擔(dān)著越來(lái)越多的角色,因此人的重要性日漸突顯。

        以思想政治教育的塑造功能為主要媒介

        對(duì)人品質(zhì)的塑造是思想政治教育的一個(gè)重要功能,在對(duì)大學(xué)生的教育和管理中體現(xiàn)人文關(guān)懷能更好地發(fā)揮塑造功能。高校低年級(jí)學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期,思想政治教育的人文關(guān)懷能以學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式,對(duì)他們進(jìn)行正確的三觀教育。要通過(guò)主流價(jià)值觀的培育和塑造,并使學(xué)生內(nèi)化于心,外化于行,才能更好地立足于紛繁復(fù)雜的社會(huì)??梢?,思想政治教育的人文關(guān)懷在客觀上促進(jìn)了人的品質(zhì)的塑造和完善。

        高校思想政治教育人文關(guān)懷的實(shí)踐價(jià)值

        適應(yīng)新時(shí)代思想政治教育的新要求

        新時(shí)代黨和國(guó)家高度重視思想政治工作,加之大學(xué)生是我國(guó)人才資源寶庫(kù)的重要力量,所以大學(xué)生的發(fā)展和需求越來(lái)越受到國(guó)家和社會(huì)的重視。中國(guó)特色社會(huì)主義高校的發(fā)展任重而道遠(yuǎn),其重要環(huán)節(jié)就是大學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。

        完善大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的有效手段

        以人為本是大學(xué)管理思想的基本依據(jù),為了使大學(xué)生樹立正確的理想信念,就要在分析其個(gè)性特點(diǎn)和思想實(shí)際的基礎(chǔ)上,以理服人,以情動(dòng)人,真正做到關(guān)懷高校大學(xué)生的情感和心理需求,充分發(fā)揮養(yǎng)成優(yōu)良道德品質(zhì)的主體性和主動(dòng)性,促進(jìn)其全面發(fā)展。

        高校思想政治教育人文關(guān)懷的路徑

        發(fā)揮主體作用,增強(qiáng)大學(xué)生自我教育的實(shí)效性

        培養(yǎng)學(xué)生的主體性離不開多個(gè)因素的相互配合,首先,在尊重學(xué)生主體性的前提下,了解學(xué)生的情感和心理需求并加以適當(dāng)?shù)臐M足,為大學(xué)生主體性的養(yǎng)成鋪平道路。二是以師生平等的原則對(duì)待學(xué)生。建立一種平等的師生關(guān)系,營(yíng)造一個(gè)和諧民主的教育氛圍,使大學(xué)生暢所欲言,充分認(rèn)識(shí)到自我教育、自我管理、自我完善的意義。

        理論聯(lián)系實(shí)際,以社會(huì)實(shí)踐形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的三觀教育

        高校大學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展,不僅要通過(guò)理論學(xué)習(xí)提高自身的思想道德素質(zhì),還要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的磨練把理論外化為自己的行動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐在高校思想政治理論課中占的地位日漸提升,于是開始了將社會(huì)實(shí)踐融入日常教學(xué)的有益嘗試。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使大學(xué)生置身于社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中,對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行感知,能夠獲得大量的一手資料,通過(guò)對(duì)這些資料進(jìn)行加工制作,能對(duì)社會(huì)大環(huán)境產(chǎn)生多維立體的了解,在一定程度上進(jìn)行正確的三觀教育。

        發(fā)揮新媒體的作用,創(chuàng)新對(duì)大學(xué)生人文關(guān)懷的方式

        信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展,拓寬了高校思想政治教育的渠道,網(wǎng)絡(luò)的特性決定了它對(duì)大學(xué)生的影響已滲透到學(xué)習(xí)和生活的方方面面。思想政治理論課教師首先要對(duì)網(wǎng)絡(luò)的雙面性有一個(gè)清晰的認(rèn)知,其次在網(wǎng)絡(luò)資源的過(guò)程中要有明確的指向性,對(duì)學(xué)生的思想作出正確的引導(dǎo),建立一個(gè)學(xué)生喜歡上的網(wǎng)絡(luò)課堂,以學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式去關(guān)愛(ài)和教育學(xué)生,以達(dá)到思想政治教育的育人目標(biāo)。

        基金項(xiàng)目:馬克思主義學(xué)院教學(xué)研究基金項(xiàng)目立項(xiàng)合同書“高校思想政治教育的人文關(guān)懷研究”(項(xiàng)目編號(hào):201707)

        (作者單位: 河北科技大學(xué))

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]李向軍.人文關(guān)懷視域下增強(qiáng)思想政治教育有效性[J].研究中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010(01).

        [2]伍揆祁.思想政治教育人文關(guān)懷論[M].中國(guó)社會(huì)出版社.2007.

        [3]馬娜.淺談大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)[J].當(dāng)代教育論.2009(08).

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