尚坤

【摘要】高中美術(shù)教材中增加了許多藝術(shù)知識(shí)，對(duì)于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)最為關(guān)注。因此，在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)特別注意對(duì)學(xué)生審美意識(shí)、創(chuàng)新能力以及文化積淀能力的培養(yǎng)。本文主要從欣賞與審美、實(shí)踐與構(gòu)思以及藝術(shù)與文化等三個(gè)方面探討高中美術(shù)教材與美術(shù)教學(xué)之間的聯(lián)系。

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù) ?美術(shù)教材 ?美術(shù)教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）42-0221-01

現(xiàn)階段，高中美術(shù)國(guó)家課程中，國(guó)家對(duì)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)非常重視，所進(jìn)行的教學(xué)改革與教材改版均是以學(xué)科素養(yǎng)為基礎(chǔ)，以學(xué)生為本而設(shè)計(jì)的。因此，高中階段的美術(shù)教學(xué)應(yīng)與教材內(nèi)容相配合，以培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、創(chuàng)新能力以及文化積淀為目標(biāo)，依據(jù)教材內(nèi)容作為跳板進(jìn)行教學(xué)。這樣，才能真正提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

一、欣賞與審美

在美術(shù)教材中，有設(shè)置美術(shù)欣賞的知識(shí)內(nèi)容，其中包括中國(guó)美術(shù)鑒賞與外國(guó)美術(shù)鑒賞兩部分內(nèi)容，并分別對(duì)中國(guó)美術(shù)與外國(guó)美術(shù)史中有代表性的藝術(shù)作品進(jìn)行介紹。因此，在教學(xué)過(guò)程中，將這些藝術(shù)作品的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)講述給學(xué)生，則能夠逐漸培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生了解藝術(shù)品的美感，了解更多的藝術(shù)知識(shí)。

如，在教授學(xué)生學(xué)習(xí)《三度空間的藝術(shù)——古代雕塑》這一課程內(nèi)容時(shí)，筆者便向?qū)W生講述了關(guān)于中國(guó)古代雕塑的欣賞標(biāo)準(zhǔn)。首先需要看雕塑的外形是否塑造得體，具有形式美，其次，需要注意雕塑中雕工的雕刻技術(shù)是否熟練，能夠恰當(dāng)?shù)靥幚淼袼艿募?xì)節(jié)表現(xiàn)。再次，則需要觀察雕塑的用途與雕塑的內(nèi)容構(gòu)思是否巧妙。以秦始皇陵的半跪式兵馬俑為例，需要教師告知學(xué)生其鑒賞模式，使學(xué)生了解相應(yīng)的鑒賞方法。那么從秦始皇陵的半跪式兵馬俑來(lái)看，其人物頭部的刻畫頗為細(xì)心，將兵馬俑的發(fā)絲也刻畫出來(lái)，人物鎧甲上的鉚釘也刻畫的很是仔細(xì)，這種半跪式的姿態(tài)也頗具儀式感。當(dāng)筆者講述過(guò)這些內(nèi)容之后，再讓學(xué)生進(jìn)行復(fù)述，使學(xué)生了解欣賞藝術(shù)作品時(shí)的要點(diǎn)。之后，再讓學(xué)生選擇其他的藝術(shù)品進(jìn)行品評(píng)，從而在教學(xué)中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。

二、實(shí)踐與構(gòu)思

在高中美術(shù)教材中，為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，筆者還會(huì)根據(jù)教材內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思，使學(xué)生能夠?qū)⒆约旱膭?chuàng)作想法表達(dá)出來(lái)，這樣便能夠在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中加上新的元素，使學(xué)生的藝術(shù)作品更具有表現(xiàn)力。

如，在為學(xué)生講述過(guò)《從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代——印象派與后印象派》這一內(nèi)容時(shí)，筆者便讓學(xué)生根據(jù)印象派與后印象派的創(chuàng)作手法或創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)思，創(chuàng)作自己的作品。一位學(xué)生用印象派那種波動(dòng)的筆觸與線條，用水粉表現(xiàn)出清晨陽(yáng)光灑滿校園的景象，這種表現(xiàn)方式，突破了學(xué)生日常所學(xué)的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨团c構(gòu)圖，使畫面更為生動(dòng)，充滿著陽(yáng)光與色彩相結(jié)合的朦朧感。正像是我們回憶的片段，一樣具有斷斷續(xù)續(xù)朦朧的美感。另一位學(xué)生則是用不同顏色的碎紙屑重現(xiàn)梵高的《星夜》，將這些紙屑貼在木板上，形成了一幅完整的裝飾畫，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。由此可見，依據(jù)美術(shù)教材為跳板進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力以及藝術(shù)構(gòu)思能力均有很大的提升，所以，在授課過(guò)程中，應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生突破常規(guī)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。如此才能夠逐漸培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力和審美理念。

三、藝術(shù)與文化

藝術(shù)與文化是不可分割的，藝術(shù)也是文化的一種，不論是藝術(shù)形式、藝術(shù)作品、藝術(shù)知識(shí)還是藝術(shù)手法，均包含在文化之中。所以我們?cè)谶M(jìn)行美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，還需要將與藝術(shù)相關(guān)的知識(shí)傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生能夠了解相應(yīng)的藝術(shù)類型、藝術(shù)特點(diǎn)、藝術(shù)形式、藝術(shù)作品等等，久而久之，學(xué)生的文化積淀便會(huì)有所提升。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)，也能夠形成對(duì)文化的新理解。將藝術(shù)知識(shí)與其他學(xué)科之間建立起聯(lián)系，還可促進(jìn)知識(shí)的互通與互聯(lián)，提高學(xué)生對(duì)文化的理解與認(rèn)識(shí)。

如，在教授學(xué)生學(xué)習(xí)《天上人間——壁畫》這一部分內(nèi)容時(shí)，筆者便向?qū)W生講述關(guān)于壁畫的裝飾性功能。在我國(guó)古代，壁畫根據(jù)其繪畫的地點(diǎn)不同，分為宗教壁畫、墓室壁畫、石窟壁畫以及宮殿壁畫等類型，這些壁畫均具有裝飾性的特點(diǎn)，能夠?qū)⒖瞻椎目臻g裝飾成熱鬧的畫面，形成具有場(chǎng)景性的內(nèi)容。宗教壁畫以其趣味性與教育性為特點(diǎn)，現(xiàn)存的宗教壁畫中，多為佛教和道教的壁畫內(nèi)容，將佛教人物或道教人物相關(guān)的故事描繪在場(chǎng)景中，還能夠起到傳播教義的作用。當(dāng)然每種壁畫的形式均有其特色，如墓室壁畫中所描繪的即是向往升天的場(chǎng)景或一些勞作的場(chǎng)面，石窟壁畫中仍以佛教壁畫為主，描繪神佛內(nèi)容較多。將這些與壁畫內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)向?qū)W生進(jìn)行講解，有利于學(xué)生積累文化知識(shí)。同時(shí)，這些內(nèi)容還可與歷史學(xué)科中的知識(shí)相聯(lián)系，將我國(guó)的幾處重點(diǎn)壁畫的繪制時(shí)間與歷史時(shí)期聯(lián)系起來(lái)，也可幫助學(xué)生形成藝術(shù)史的結(jié)構(gòu)知識(shí)。

總而言之，從高中美術(shù)教材內(nèi)容來(lái)看，對(duì)于學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新能力以及文化積淀的培養(yǎng)越來(lái)越關(guān)注。所以，在高中美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教師也應(yīng)在日常的教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生這幾方面的能力，注重向?qū)W生傳授品鑒藝術(shù)作品的方法，讓學(xué)生多進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思，并幫學(xué)生建立藝術(shù)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，形成大美術(shù)概念，使學(xué)生將知識(shí)脈絡(luò)貫穿起來(lái)，能夠靈活運(yùn)用。

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