田艷

【摘要】葉瀾教授最早提出了“生命自覺(jué)”的觀點(diǎn)。她說(shuō)：“時(shí)代呼喚生命自覺(jué)，生命自覺(jué)是‘新基礎(chǔ)教育追求的核心價(jià)值觀?！蹦敲词裁词恰吧保渴裁从质恰白杂X(jué)”呢？“生命”是指天地萬(wàn)物所有充滿(mǎn)活力，并且不斷生長(zhǎng)的有機(jī)體?！白杂X(jué)”，我們分開(kāi)來(lái)分析?！坝X(jué)”指覺(jué)醒，頓悟，是個(gè)體對(duì)自我生命及他人生命的領(lǐng)悟，除此還包括個(gè)體生命對(duì)客觀世界的覺(jué)悟?！白浴?，是指所有個(gè)體對(duì)所處環(huán)境的認(rèn)識(shí)理解，以及更進(jìn)一步的探索，不需要外在壓力的強(qiáng)制，而是通過(guò)自己內(nèi)在的動(dòng)力自覺(jué)去做。作為一個(gè)青年語(yǔ)文教師，要想提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，要想更自如的帶著孩子們?cè)谖淖值氖澜缋镝溽啵捅仨氂猩杂X(jué)意識(shí)。那么我們應(yīng)該怎么做呢？

【關(guān)鍵詞】生命自覺(jué) ?閱讀 ?探索 ?反思

【中圖分類(lèi)號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）42-0192-01

一、自覺(jué)閱讀文化經(jīng)典

有時(shí)候上完課從教室出來(lái)時(shí)覺(jué)得特別懊惱，總是覺(jué)得自己上課不夠從容，該講的內(nèi)容也沒(méi)講透，備課時(shí)想到很多可是在課堂上呈現(xiàn)寥寥……歸根到底還是自己積累太少，涉獵不廣。如何在課堂上更自信自如呢？那就是多閱讀，讀古今中外文化經(jīng)典，讀歷史哲學(xué)經(jīng)典，讀教育學(xué)心理學(xué)專(zhuān)著等等。有些作品，看似與我們所講篇目無(wú)關(guān)，但是久而久之可以讓我們打開(kāi)思路，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。閱讀的作用就如春日之苗，“不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所長(zhǎng)”，日積月累，總有一天我們?cè)诮庾x文本，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的思考角度。相反，如果不閱讀，就如磨刀石“不見(jiàn)其損而日有所損”，表現(xiàn)在課堂上就是死氣沉沉，沒(méi)有拓展延伸，學(xué)生聽(tīng)著無(wú)趣，老師講著也沒(méi)勁，就會(huì)越來(lái)越?jīng)]自信！很難想象一個(gè)語(yǔ)文老師不閱讀會(huì)怎樣。閱讀的質(zhì)量，決定著我們的課堂質(zhì)量，決定著一個(gè)民族的未來(lái)。我們要成為獨(dú)立的文本解讀者，要做教育的傳承者，那首先就要是一個(gè)文化經(jīng)典的自覺(jué)閱讀者。

二、積極探索疑難問(wèn)題

很多老師在拿到一篇課文時(shí)，草草讀一遍，就開(kāi)始在網(wǎng)上找各種課件，資料，然后拼湊，剪切，補(bǔ)充。沒(méi)有自己的思考和理解，課件看似“豐富多彩”，實(shí)則沒(méi)有一點(diǎn)“營(yíng)養(yǎng)”。拿這樣的課件去上課，老師其實(shí)是很被動(dòng)的，放不開(kāi)，感覺(jué)就是在傳達(dá)會(huì)議精神沒(méi)有溫度，沒(méi)有情感，學(xué)生自然不喜歡。讀一篇課文，就像切羊腿，再鋒利的刀子下去也會(huì)因經(jīng)絡(luò)，骨頭的存在而不會(huì)那么順暢。同樣，讀一篇文章，再聰明的讀者也會(huì)有疑問(wèn)。遇到疑問(wèn)的時(shí)候，不應(yīng)總是依賴(lài)“度娘”，要多給自己獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，經(jīng)過(guò)一番苦苦思索后得出答案，那種喜悅真是無(wú)以言表。而且在課堂上引導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候，就會(huì)更自如，更自信。

最近再講《神游物外》，里面有兩個(gè)問(wèn)題一直不太明白。一個(gè)是開(kāi)頭一段寫(xiě)到鯤變鵬，我就想為什么莊子在寫(xiě)文章時(shí)要讓鯤變成鵬呢？想了好久終于明白，莊子在這篇課文里強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物都是不自由的，都“有所待”。我們應(yīng)該不斷地提升自己修養(yǎng)，不斷提升自己境界，不被外物所束縛，以達(dá)到精神的無(wú)拘無(wú)束，自由自在。鯤很大，可它只能生活在海里，那樣的生活有涯有限。可它變?yōu)轾i之后，上下四方，任它馳騁，而且它還有了更高遠(yuǎn)的志向。所以，由鯤到鵬，就是一種境界的提升。還有一個(gè)問(wèn)題，第三段說(shuō)宋榮子精神境界已經(jīng)很高了，為什么說(shuō)他“猶有未數(shù)也”，從哪可以看出呢？后來(lái)在反復(fù)讀課文時(shí)終于發(fā)現(xiàn)，原因就是一個(gè)“笑”字，“宋榮子猶然笑之”，一個(gè)笑就說(shuō)明在他心里有“我”與“人”的比較，一有比較，就很容易被利害得失，榮辱名利所束縛，說(shuō)明宋榮子依然沒(méi)有做到真正的逍遙。這兩個(gè)問(wèn)題，想到的也許不是很深刻，但畢竟是自己積極思索了，也覺(jué)得很欣慰。

三、自覺(jué)坦誠(chéng)的反思自己

王棟生老師說(shuō)：“教師應(yīng)不斷反思自己的教學(xué)——教育觀念、思維方式和具體的教育細(xì)節(jié)，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)，改造提升自己的空間很大?！敝挥薪?jīng)常反思自己的教學(xué)，才能發(fā)現(xiàn)自己在專(zhuān)業(yè)方面的缺欠，才能了解和學(xué)生之間的問(wèn)題。然后及時(shí)的查漏補(bǔ)缺，亡羊補(bǔ)牢永遠(yuǎn)不晚。就怕永遠(yuǎn)都覺(jué)得自己做的是對(duì)的，最好的。那樣也只能原地踏步了，而可悲的是還會(huì)怨天尤人——我做的如此之好，為什么成績(jī)依然不好？荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”。所以要想自己智慧明達(dá)，行動(dòng)少出過(guò)錯(cuò)，那就在平時(shí)多反省自己的教育教學(xué)。

語(yǔ)文教師只有多閱讀，多思考，腳踏實(shí)地的實(shí)踐，坦誠(chéng)的反省，他才會(huì)不斷進(jìn)步，他的課堂才會(huì)更加豐富，更加有情懷有溫度！我愿意成為這其中的一員，做一個(gè)幸福的老師！路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李政濤.生命自覺(jué)與教育學(xué)自覺(jué)[J].教育研究，2010（04）：5-11.