徐兆蘭　鄭璐璐　陸洋

摘要：為了明確普通高中課堂教學(xué)的價(jià)值與意義，必須首先對(duì)有關(guān)教育價(jià)值、教學(xué)價(jià)值等方面的溯源性問(wèn)題進(jìn)行梳理。通過(guò)對(duì)近年來(lái)我國(guó)教育教學(xué)價(jià)值研究成果的分析可以發(fā)現(xiàn)，教育教學(xué)價(jià)值的內(nèi)涵、分類及其研究取向三個(gè)方面成果豐碩，但針對(duì)普通高中教育教學(xué)價(jià)值的研究相對(duì)匱乏。普通高中教育教學(xué)價(jià)值取向應(yīng)具有關(guān)懷性、發(fā)展性和長(zhǎng)效性。

關(guān)鍵詞：普通高中；教育價(jià)值；教學(xué)價(jià)值；述評(píng)

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2017）11A-0034-06

長(zhǎng)期以來(lái)，“教育價(jià)值”“教學(xué)價(jià)值”一直是教育領(lǐng)域的一個(gè)核心論題，“對(duì)教育價(jià)值與教學(xué)價(jià)值的理解是教育變革的根本出發(fā)點(diǎn)”。教育目的的確立、教育內(nèi)容的規(guī)劃、教育過(guò)程的安排、教育方法的選用、教育環(huán)境的開(kāi)發(fā)以及教育評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)等，正在逐漸圍繞教育價(jià)值與教學(xué)價(jià)值有序進(jìn)行，為促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展而不斷改進(jìn)與完善。為了明確普通高中課堂教學(xué)的價(jià)值與意義，必須首先對(duì)教育和教學(xué)價(jià)值方面的問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的闡述與說(shuō)明。近年來(lái)，有關(guān)教育教學(xué)價(jià)值方面的研究著述頗豐，然而這些研究多是零散地刊發(fā)于各種雜志，迫切需要對(duì)其進(jìn)行總結(jié)性梳理。鑒于此，本文擬通過(guò)對(duì)2007—2017年相關(guān)研究文獻(xiàn)的分析，了解我國(guó)教育教學(xué)價(jià)值研究的發(fā)展概況，在對(duì)教育價(jià)值、教學(xué)價(jià)值等關(guān)鍵詞做重點(diǎn)的解析后，闡明普通高中教學(xué)的價(jià)值。

一、發(fā)展?fàn)顩r

2017年8月，筆者以中國(guó)知網(wǎng)“中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)”為平臺(tái)，以教育學(xué)所屬的“社會(huì)科學(xué)Ⅱ”為學(xué)科領(lǐng)域，以2007—2017年為時(shí)間段，分別以“教育價(jià)值”“教學(xué)價(jià)值”“普通高中課堂教學(xué)價(jià)值”為題名進(jìn)行精確匹配，獲得“教育價(jià)值”文獻(xiàn)2161篇（見(jiàn)圖1），“教學(xué)價(jià)值”文獻(xiàn)2530篇（見(jiàn)圖2），“普通高中課堂教育價(jià)值”文獻(xiàn)135篇（見(jiàn)圖3）。

通過(guò)對(duì)圖1的分析，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界對(duì)教育價(jià)值的相關(guān)研究在近十年保持穩(wěn)步前進(jìn)的趨勢(shì)，尤其是2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》的頒布，更加引起了學(xué)術(shù)界對(duì)教育價(jià)值的關(guān)注。

通過(guò)對(duì)圖2、圖3的分析發(fā)現(xiàn)，有關(guān)教學(xué)價(jià)值、普通高中課堂教學(xué)價(jià)值的研究在2007—2014年這一時(shí)間段呈現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，但是從2014年之后，研究呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。因?yàn)榻虒W(xué)是學(xué)校教育過(guò)程中的一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)，教學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要保障，而課堂教學(xué)又是教學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要方式，也是體現(xiàn)教育價(jià)值的重要途徑。隨著教育研究的不斷深入，教育價(jià)值在不斷地解構(gòu)與重構(gòu)，教學(xué)價(jià)值、課堂教學(xué)價(jià)值也伴隨著教育價(jià)值的變遷被學(xué)者重新界定與認(rèn)識(shí)。

二、已有研究成果

（一）相關(guān)概念的界定

1.教育價(jià)值

“價(jià)值”概念的界定是厘清教育價(jià)值內(nèi)涵的重要前提和條件?！皟r(jià)值”一詞在《應(yīng)用寫作大百科》中的解釋為客體的存在、屬性和變化同主體需要之間的關(guān)系。在主客體相互關(guān)系中，客體是否按照主體的尺度滿足主體需要，是否對(duì)主體的發(fā)展具有肯定作用，這種作用或關(guān)系的表現(xiàn)就是價(jià)值。[1]在《倫理學(xué)大辭典》中，“價(jià)值”的含義是指事物的作用和積極意義。價(jià)值蘊(yùn)含著人與其他對(duì)象之間需求和滿足之間的關(guān)系。人不但要認(rèn)識(shí)各種事物的屬性，還要從它們對(duì)主體的生活所存在的利弊進(jìn)行分析。價(jià)值產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)性。任何場(chǎng)域中如果缺少人的存在那一切都是無(wú)意義的。[2]根據(jù)上述對(duì)“價(jià)值”概念的界定，價(jià)值首先表現(xiàn)的第一要義是“有用性”，即客體與主體間的適用性與滿足性；其次價(jià)值是在實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的；最后價(jià)值是發(fā)生在人類社會(huì)中的。

國(guó)外學(xué)者基于價(jià)值概念的不同定義，立足于不同的價(jià)值關(guān)系角度，挖掘了教育價(jià)值的內(nèi)涵。斯賓塞在《什么知識(shí)最有價(jià)值》中提出了“科學(xué)”知識(shí)最有價(jià)值的觀點(diǎn)；杜威從教育的內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值兩方面探討了“教育價(jià)值”的問(wèn)題；波特進(jìn)一步提出了教育價(jià)值的“社會(huì)性評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)”，提出了教育價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；斯普朗格從“文化教育學(xué)”的角度出發(fā)提出了教育的過(guò)程就是歷史文化的過(guò)程，突出強(qiáng)調(diào)教育的客觀文化價(jià)值[3]。

目前國(guó)內(nèi)學(xué)者在基于對(duì)價(jià)值概念理解的基礎(chǔ)上，對(duì)教育價(jià)值的內(nèi)涵各自提出了不同的見(jiàn)解。盧旭認(rèn)為，教育價(jià)值以教育功能作為研究視角，探討教育對(duì)于個(gè)體和整個(gè)社會(huì)生存與發(fā)展的價(jià)值和效用，立足社會(huì)學(xué)層面來(lái)思考教育子系統(tǒng)與其他社會(huì)子系統(tǒng)之間的關(guān)系。[4]劉慶昌認(rèn)為，“教育的用場(chǎng)就是教育價(jià)值，教育本身就是一種價(jià)值性體現(xiàn)”[5]。張栗原認(rèn)為，教育價(jià)值指某一種知識(shí)部門對(duì)被教育者的現(xiàn)實(shí)生活所提供的功用。[6]杜尚榮、施貴菊認(rèn)為，教育價(jià)值是指為滿足學(xué)校教育主體的需要而對(duì)教育價(jià)值進(jìn)行選擇的傾向性，具體表現(xiàn)為教育目標(biāo)的制定、教育內(nèi)容的篩選、教學(xué)方法的選擇等。[7]從上可以發(fā)現(xiàn)，有關(guān)教育價(jià)值的論述側(cè)重于強(qiáng)調(diào)教育的功用，并且強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值是通過(guò)個(gè)體與社會(huì)的價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教育和其他事物一樣，其本身并沒(méi)有價(jià)值與意義，正是在與其他事物相互作用的過(guò)程中才體現(xiàn)其意義與價(jià)值。

2.教學(xué)價(jià)值

教學(xué)是事實(shí)存在與價(jià)值存在的統(tǒng)一，而不是與價(jià)值無(wú)涉的純粹事實(shí)?？此瓶陀^化的教學(xué)背后，教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等教學(xué)過(guò)程中涉及的多方面因素都始終受潛藏著的價(jià)值觀念和思維方式的影響，教學(xué)的過(guò)程并不是價(jià)值無(wú)涉的過(guò)程，相應(yīng)地也就決定了教學(xué)價(jià)值的主觀屬性十分突出。趙繼高認(rèn)為，價(jià)值被視作主客體之間的相互關(guān)系，教學(xué)價(jià)值也被視為教學(xué)價(jià)值主體與教學(xué)價(jià)值客體之間的相互關(guān)系。教學(xué)價(jià)值主體分為隱性主體和顯性主體。[8]隱性主體指在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮作用但卻不能夠直接體現(xiàn)出來(lái)的主體，顯性主體是指在教學(xué)活動(dòng)中能夠直接被觀察和體驗(yàn)到的，并且直接發(fā)生作用的主體。沈小碚、宋秀紅認(rèn)為教學(xué)價(jià)值應(yīng)以社會(huì)為主體，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)滿足社會(huì)與個(gè)人的要求。[9] 由此可見(jiàn)，涉及教學(xué)價(jià)值和教育價(jià)值概念的界定都會(huì)受到社會(huì)、個(gè)人以及具體教育場(chǎng)域的影響。教學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)在某種程度上也需要外衍價(jià)值的側(cè)證。教學(xué)活動(dòng)是一種實(shí)踐性活動(dòng)，依據(jù)馬克思主義的實(shí)踐觀，這種實(shí)踐性活動(dòng)必然處于相互聯(lián)系之中，任何孤立的、片面的、單場(chǎng)域的思考教學(xué)價(jià)值的看法必然是缺少說(shuō)服力的。endprint

（二）研究取向分析

1.教育價(jià)值的研究取向

教育價(jià)值取向研究伴隨著教育價(jià)值觀研究而逐步深入。吳黛舒把教育價(jià)值取向看作教育過(guò)程中的參與者不斷追求教育價(jià)值結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程。教育價(jià)值取向從意義說(shuō)的角度分為“教育的價(jià)值取向”和“對(duì)教育的價(jià)值取向”。[10]和學(xué)新強(qiáng)調(diào)主體性的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)及其存在形態(tài)將會(huì)直接影響到主體性教育的時(shí)代價(jià)值取向，影響到主體性教育的設(shè)計(jì)和實(shí)施，這種做法從側(cè)面充分地肯定了學(xué)生的主體性地位，使教育更加人性化。[11]扈中平認(rèn)為，作為涵蓋各級(jí)各類教育宗旨的教育總目的，定位于培養(yǎng)“人”更合理，因?yàn)檫@更能體現(xiàn)教育目的的終極性、普適性和豐富性。[12]李家成的博士論文從理論上系統(tǒng)論證并闡述了生命價(jià)值取向的主要內(nèi)容和確立生命價(jià)值取向的必要性、可能性與可行性。[13]不過(guò)也有學(xué)者對(duì)這種單方面考慮個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)需要的教育價(jià)值取向表示強(qiáng)烈的質(zhì)疑。劉慶昌認(rèn)為，教育系統(tǒng)應(yīng)建立在“科學(xué)理性和人類理想基礎(chǔ)上的教育價(jià)值秩序”的基礎(chǔ)之上[14]，突出強(qiáng)調(diào)“理性”和“個(gè)人價(jià)值”在教育價(jià)值方面的重要性。劉旭東提出教育應(yīng)立足于人的生成性，回歸于生活性，在關(guān)注學(xué)生真實(shí)需要的同時(shí)還要注重學(xué)生個(gè)體在生活交往中的重要性。[15]隨著基礎(chǔ)教育改革的推進(jìn)與發(fā)展，教育價(jià)值取向看似走向多元化的背后其實(shí)也越來(lái)越突出一條主線——人的價(jià)值普遍受到關(guān)注，教育領(lǐng)域不斷重視人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，開(kāi)啟了對(duì)人的生命價(jià)值的探索。

2.教學(xué)價(jià)值的研究取向

近年來(lái)的研究中，有關(guān)教學(xué)價(jià)值取向大致分為創(chuàng)造取向、幸福取向、生命取向和道德取向四種?！叭绾闻囵B(yǎng)創(chuàng)造力”是當(dāng)今世界非常關(guān)注的話題，創(chuàng)造力的高低也成為衡量人才是否卓越的重要指標(biāo)。教學(xué)是傳遞知識(shí)、培養(yǎng)人才的重要方式之一，因此如何在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力成為教學(xué)領(lǐng)域非常重要的取向之一。趙繼高將教學(xué)價(jià)值分為基本價(jià)值和最高價(jià)值，并且特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是教學(xué)的最高價(jià)值。[16]曹開(kāi)秋、江建民從社會(huì)控制理論角度將課堂價(jià)值取向分為忠實(shí)價(jià)值取向、相互適應(yīng)價(jià)值取向、課程創(chuàng)生價(jià)值取向。[17]在生成性、創(chuàng)生性課堂中，教學(xué)最大的價(jià)值就是思維火花的碰撞，學(xué)生的想象力得到不斷激發(fā)，質(zhì)疑與反思精神得到培養(yǎng)，創(chuàng)造力得以提高。學(xué)生在課堂中通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲取知識(shí)，不斷地提升自我能力本應(yīng)是一件幸福快樂(lè)的事情，然而在現(xiàn)代教學(xué)中，由于種種干擾，他們卻越來(lái)越少地能夠感覺(jué)到幸?？鞓?lè)。教學(xué)價(jià)值的幸福取向因而受到很多學(xué)者的關(guān)注。李世謳、周先進(jìn)針對(duì)當(dāng)前學(xué)校教學(xué)中很多學(xué)生感到無(wú)限疲憊與無(wú)限焦慮的現(xiàn)狀，明確提出教學(xué)要追尋幸福的價(jià)值取向。[18]朱小蔓認(rèn)為，教育的目的是為著人的和諧發(fā)展與終身幸福，教育不僅是為了學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展與幸福，同時(shí)也是為了教育工作者的可持續(xù)發(fā)展與幸福。[19]這個(gè)價(jià)值取向傳遞的一種觀念就是教育是讓每一個(gè)教育參與者幸福與快樂(lè)的事業(yè)。教師作為教學(xué)活動(dòng)中的重要因素，每一次教學(xué)活動(dòng)都是他們探求生命價(jià)值的過(guò)程，而這一過(guò)程會(huì)讓他們獲得幸福感與滿足感。教學(xué)的過(guò)程是需要生命個(gè)體的參與的，教學(xué)絕不是機(jī)械的，冷冰冰的，教學(xué)在滿足生命個(gè)體的知識(shí)與能力發(fā)展的同時(shí)也要不斷為了生命更加完善、更加向上而努力，因此針對(duì)課堂教學(xué)中過(guò)于注重知識(shí)灌輸而忽視學(xué)生生命個(gè)體完整性的現(xiàn)象，葉瀾主張重構(gòu)課堂教學(xué)價(jià)值觀，提出要“讓課堂煥發(fā)生命的活力”[20]。教育是人的靈魂的教育，并非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集，而道德性與倫理性是人的靈魂深處最崇高的體現(xiàn)。[21]因此作為教育重要方式之一的教學(xué)，也應(yīng)該遵循道德性與倫理性的價(jià)值取向。在教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是教學(xué)主體、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)手段，都應(yīng)該遵循道德性、倫理性要求，并且在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中貫徹這一要求。教學(xué)的目的是為了使人獲得向上向善的能力和要求，對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)或者生命個(gè)體的發(fā)展而言都具有善性的意義。教學(xué)不僅是一項(xiàng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是一項(xiàng)道德活動(dòng)。

（三）教育教學(xué)價(jià)值分類

1.教育價(jià)值的分類

人們對(duì)于教育價(jià)值的研究起初只是停留在教育的工具價(jià)值層面，教育中“人”的意蘊(yùn)相對(duì)較少。當(dāng)教育被完全地功利化、被完全地當(dāng)作一種工具時(shí)，這種片面性的教育所帶來(lái)的弊端引起很多人的關(guān)注，于是教育中的人學(xué)立場(chǎng)被引入，而這種人學(xué)立場(chǎng)被稱為“教育的本體價(jià)值”。隨著人們對(duì)教育認(rèn)識(shí)的不斷深入，對(duì)教育價(jià)值的分類也呈現(xiàn)出了多維的發(fā)展趨勢(shì)。王逢賢將各種形態(tài)的價(jià)值概括為“物質(zhì)的”“精神的”“人的”這三種最基本的形態(tài)，據(jù)此分類的教育價(jià)值也更加全面、更加多元化，例如智育價(jià)值、體育價(jià)值、美育價(jià)值等教育價(jià)值取向得到重視，從側(cè)面也體現(xiàn)了學(xué)者們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)更加的全面。[22]謝新觀將教育價(jià)值分為四類：一是教育的工具價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值，二是教育的理想價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，三是教育產(chǎn)品價(jià)值和教育過(guò)程價(jià)值，四是教育中的價(jià)值與教育的價(jià)值。[23]王坤慶認(rèn)為，教育價(jià)值主要包括三方面的研究：即理論研究、實(shí)踐研究和介于二者之間的價(jià)值觀的研究。同時(shí)他依據(jù)這三種研究相應(yīng)地對(duì)教育價(jià)值的分類做出了說(shuō)明，總結(jié)下來(lái)主要有三種觀點(diǎn)：一是將全部教育價(jià)值分為兩類——教育的價(jià)值和教育中的價(jià)值；二是將教育價(jià)值分為教育的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值；三是將教育的價(jià)值分為宏觀的價(jià)值和微觀的價(jià)值。[24]通過(guò)閱讀、分析大量文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)者有關(guān)教育價(jià)值的分類歸根到底基本上分為教育的社會(huì)價(jià)值和教育的個(gè)人價(jià)值這兩大部分。教育價(jià)值的這兩大分類和教育本身的屬性有著不可分割的關(guān)系。首先教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，是眾多社會(huì)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，通過(guò)和其他社會(huì)子系統(tǒng)的有效配合推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值。與此同時(shí)，教育具有自身獨(dú)特的屬性，在影響社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也在潛移默化地影響著個(gè)體的發(fā)展。教育的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值是緊密相連的，教育社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要通過(guò)教育培養(yǎng)出來(lái)的“人”的參與來(lái)完成，而個(gè)人的價(jià)值同樣需要在社會(huì)參與的過(guò)程中來(lái)實(shí)現(xiàn)。

2.教學(xué)價(jià)值的構(gòu)成

王鳳玉提出教學(xué)價(jià)值由知識(shí)、能力、方法、科學(xué)精神、審美和品格這六種基本要素構(gòu)成。[25]趙繼高將教學(xué)價(jià)值分為基本價(jià)值和最高價(jià)值?；緝r(jià)值主要是指使學(xué)生汲取知識(shí)、提高能力、塑造品格、掌握方法，而最高價(jià)值是提升學(xué)生的創(chuàng)造精神，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的無(wú)限創(chuàng)造力。[26]鄭志輝、劉義兵主張教學(xué)價(jià)值依據(jù)主體的不同而存在差異性。從社會(huì)主體的視角看，教學(xué)應(yīng)該滿足社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的要求；從學(xué)生主體的視角看，教學(xué)應(yīng)該滿足學(xué)生基于生命價(jià)值基礎(chǔ)上的發(fā)展需要。[27]從以上關(guān)于教學(xué)價(jià)值的分類可以看出，教學(xué)價(jià)值不僅涉及知識(shí)層面的價(jià)值，同時(shí)教學(xué)過(guò)程中的情感、能力、品格等多方面的價(jià)值也得到關(guān)注。對(duì)教學(xué)價(jià)值的有關(guān)評(píng)價(jià)，學(xué)者更多地也是從社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)維度進(jìn)行。endprint

三、關(guān)于普通高中教學(xué)價(jià)值取向的思考

從已有研究成果看，最典型的問(wèn)題是針對(duì)普通高中學(xué)段教育教學(xué)價(jià)值的研究相對(duì)匱乏。基礎(chǔ)教育段的高中階段教育，上接高等教育下連義務(wù)教育，在整個(gè)學(xué)校教育體系中起著特殊而關(guān)鍵的作用。普通高中教育作為基礎(chǔ)教育的終結(jié)部分也應(yīng)給予高度重視和關(guān)注。2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）首次將“高中階段教育”單列，將其作為國(guó)家教育改革與發(fā)展中的獨(dú)立部分予以論述，標(biāo)志著高中階段教育重新得到關(guān)注，其重要性與特殊性需重新認(rèn)識(shí)。《綱要》第十一條指出：高中階段教育是學(xué)生塑造自我、提高自主性的重要時(shí)期，對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有特殊意義。到2020年，要普及高中階段教育，滿足廣大初中畢業(yè)生渴望接受高中教育的需求。《綱要》對(duì)高中階段學(xué)生的品質(zhì)培養(yǎng)方面做出了明確規(guī)定，對(duì)教學(xué)目標(biāo)作了導(dǎo)向性指示。然而，在層層落實(shí)時(shí)，缺少具體的操作措施，對(duì)教師的教學(xué)行為也沒(méi)有明確的示范。學(xué)界對(duì)高中階段教學(xué)價(jià)值的研究也相對(duì)較少，缺少具體的價(jià)值指向，雖有說(shuō)明，但一般也是泛泛而談，指向性模糊。筆者從文獻(xiàn)研究中獲得啟發(fā)，認(rèn)為在普通高中教育教學(xué)價(jià)值取向應(yīng)具有關(guān)懷性、發(fā)展性、長(zhǎng)效性。

（一）普通高中教育教學(xué)價(jià)值取向應(yīng)具有關(guān)懷性

高中階段教育的對(duì)象相對(duì)于其他學(xué)段而言，更加復(fù)雜多樣。每個(gè)學(xué)生所處的環(huán)境各不相同，各自具有獨(dú)特的個(gè)性，他們的年齡一般在15歲到18歲之間，心理和生理都處于一個(gè)劇烈變化的時(shí)期。因此，高中階段的教育教學(xué)目標(biāo)復(fù)雜多樣，集升學(xué)、就業(yè)、成人培養(yǎng)于一體，教育教學(xué)價(jià)值的取向應(yīng)該是多元化的。其實(shí)，教育的公共性特征使教育教學(xué)價(jià)值取向的主體從一開(kāi)始便是為了滿足國(guó)家的需要或者說(shuō)是集體主義的需要，整個(gè)教育是附著于國(guó)家和集體的。但是隨著社會(huì)的發(fā)展以及教育自身的發(fā)展，完全依附于社會(huì)的教育不僅沒(méi)能起到促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用，相反阻礙了社會(huì)的發(fā)展以及教育自身的發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到當(dāng)教育淪為社會(huì)的附庸時(shí)，教育的負(fù)作用大于正向的作用，因此教育的獨(dú)立性價(jià)值受到關(guān)注。伴隨著教育獨(dú)立性的發(fā)展，教育本身所追求的目標(biāo)也不斷涌現(xiàn)，教育越來(lái)越關(guān)注人的價(jià)值、人的發(fā)展。依附型教育在走向獨(dú)立型教育的過(guò)程中，某種程度上就是不斷實(shí)現(xiàn)教育元價(jià)值的過(guò)程，不斷重塑教育理想的過(guò)程。教育應(yīng)該以人為本，依據(jù)人的生存來(lái)裁剪人的需要，注重對(duì)人本身的關(guān)注，人是教育的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是評(píng)價(jià)教育的依據(jù)，這種對(duì)人生存的思考也是一種對(duì)生態(tài)、精神和人生意義時(shí)刻反思的生存意識(shí)。

（二）普通高中教育教學(xué)價(jià)值取向應(yīng)具有發(fā)展性

《綱要》明確提出要“全面提高普通高中學(xué)生的綜合素質(zhì)”，普通高中教育的課程必須為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和自主發(fā)展提供相應(yīng)的環(huán)境和支持，關(guān)注學(xué)生未來(lái)的發(fā)展需要。當(dāng)今時(shí)代以“快”著稱，整個(gè)社會(huì)都在孕育力量，不斷地推陳出新。社會(huì)不確定因素的增加給學(xué)生的未來(lái)增加了許多不定的因素，這種不定的因素也許會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不安和迷茫，但教育應(yīng)讓他們感覺(jué)到時(shí)代帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇。教育教學(xué)不再是為了一個(gè)既定的目標(biāo)，更多的是滿足學(xué)生過(guò)程性的需要，幫助學(xué)生不斷地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己?，F(xiàn)在，很多高校都開(kāi)設(shè)了相關(guān)的生涯規(guī)劃課程，其實(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)講都相對(duì)已晚。學(xué)生的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃教育應(yīng)該提早到高中階段，讓學(xué)生對(duì)自我條件和社會(huì)現(xiàn)象有一定的認(rèn)識(shí)和了解，使他們?cè)诟咧挟厴I(yè)時(shí)不至于那么迷茫，選專業(yè)時(shí)也有一定的針對(duì)性。在高中階段，不僅應(yīng)該單獨(dú)開(kāi)設(shè)職業(yè)規(guī)劃課，在教育教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)該滲透職業(yè)規(guī)劃教育，讓學(xué)生了解所學(xué)學(xué)科未來(lái)發(fā)展的前景與走向，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷地尋找興趣點(diǎn)，增強(qiáng)自信心。因此，在高中教育階段教育教學(xué)應(yīng)該更加富有特色，更加適合學(xué)生的未來(lái)發(fā)展。

（三）普通高中教育教學(xué)價(jià)值取向應(yīng)具有長(zhǎng)效性

教育教學(xué)價(jià)值取向的成效具有短效性和長(zhǎng)效性之分。教育教學(xué)價(jià)值取向的短效性是指在教學(xué)設(shè)定的目標(biāo)中短時(shí)間內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)的教學(xué)價(jià)值，它關(guān)注的是眼前的、即時(shí)性的成效。教育教學(xué)價(jià)值取向的長(zhǎng)效性是指通過(guò)當(dāng)前的教學(xué)，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的某種能力。高中階段的學(xué)生具有一定的辨別能力和學(xué)習(xí)能力，同時(shí)具有一定的自主性和獨(dú)立性。高中學(xué)生在畢業(yè)后將面臨就業(yè)和升學(xué)的選擇，這關(guān)乎學(xué)生的終生發(fā)展，所以高中階段的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該具有一定的前瞻性。例如高中學(xué)生在個(gè)性化學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)、感悟、反思、實(shí)踐、凝思、升華等經(jīng)歷對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生在無(wú)法預(yù)測(cè)的新情境中獨(dú)立解決問(wèn)題的能力有著不可替代的作用，而這種能力的形成對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。也許學(xué)生在開(kāi)始自學(xué)時(shí)的效率不如教師講解的效率高，但是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，形成了個(gè)性化學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，這時(shí)學(xué)習(xí)的效率會(huì)勝于教師講解。因此，在高中教育教學(xué)價(jià)值取向中，一定要關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，從而使教育教學(xué)價(jià)值更加具有長(zhǎng)效性。

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責(zé)任編輯：丁偉紅

Abstract： To make clear the value and significance of senior middle school classroom teaching， we must first untangle some original issues on education and teaching values. Analysis of recent-year research on education and teaching values in China reveals rich achievements in connotations， classifications and research orientations， but with inadequate research on senior middle school education and teaching values. The value orientation of senior middle school education and teaching should be characterized with concern， development and long-term effect.

Key words： senior middle school； education value； teaching value； reviewendprint