羅茜尹

【摘要】本文論述在小學(xué)語文古詩教學(xué)中，創(chuàng)造性地運(yùn)用巴甫洛夫的條件反射理論學(xué)說來進(jìn)行教學(xué)，用“詞”的刺激讓學(xué)生通過聯(lián)想建立起聯(lián)系，可以很好地訓(xùn)練學(xué)生的認(rèn)知由感性思維上升到理性思維，在豐富知識儲備的同時培養(yǎng)了聯(lián)想能力，通過聯(lián)想又能激發(fā)學(xué)生的想象力。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 古詩教學(xué) 聯(lián)想 條件反射

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）09A-0108-02

俄國生理學(xué)家伊萬·巴甫洛夫用一系列實(shí)驗(yàn)得出了條件反射的概念：本身不能引起某一反應(yīng)的刺激，通過把這個刺激與另一個能引起這種反應(yīng)的刺激給予接受者，并反復(fù)進(jìn)行，使接受者和不能引起反應(yīng)的刺激彼此建立起聯(lián)系，即有條件刺激和無條件反應(yīng)之間的聯(lián)系。巴甫洛夫說：“顯然，我們的教育、教學(xué)、各種訓(xùn)練和各種各樣的習(xí)慣，都是一連串的條件反射?！彼J(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是大腦皮層暫時神經(jīng)聯(lián)系的過程，這種聯(lián)系發(fā)生的最基本機(jī)制就是條件反射。在小學(xué)古詩教學(xué)中，這種條件反射原理可以解釋為聯(lián)想。語文教師通過培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力，能夠讓學(xué)生初步感知古詩的意境，提高小學(xué)生的知識儲備量。

一、條件反射理論在小學(xué)古詩教學(xué)的呈現(xiàn)

巴甫洛夫反射理論認(rèn)為，通過借助刺激與某一反應(yīng)之間的聯(lián)系，經(jīng)由學(xué)習(xí)的過程可以建立起另一種刺激與這一反應(yīng)之間的聯(lián)系。由此，“言語”或“詞”也是一種條件刺激物，也就是“言語以及與言語有著密切聯(lián)系的抽象的詞的思維”。在一個人認(rèn)識的活動中，與動物相類似的條件反射是對周圍環(huán)境的認(rèn)識感性基礎(chǔ)，而區(qū)別于動物單純“言語”刺激的條件反射系統(tǒng)則是認(rèn)識抽象世界的理性基礎(chǔ)。如幼兒在認(rèn)知過程中，對于“有翅膀，會飛”的動物經(jīng)學(xué)習(xí)知道了這種動物叫做“鳥”，而“鳥”這個字便是一種刺激物。在幼兒的認(rèn)知之間便把“有翅膀，會飛”和“鳥”建立起了聯(lián)系，當(dāng)幼兒最初看見飛機(jī)時便會下意識地把飛機(jī)喊成“大鳥”。通過“鳥”這個字的刺激，小孩子便具備了聯(lián)想的能力。

在小學(xué)古詩教學(xué)中也是如此。中國是一個詩的國度，古詩本身博大精深，有著語言含蓄凝練、情感真摯、意境深邃的特點(diǎn)。小學(xué)階段的學(xué)生領(lǐng)悟力和理解力尚處在初始階段，他們對古詩教學(xué)中存在一定的理解困難，且小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，古詩教學(xué)當(dāng)以背誦為主，而不主張對于古詩內(nèi)容及意境做過分深入的分析與分割。教育專家梁衡也主張背書是寫作的基本功：“我們兒時應(yīng)當(dāng)多往自己的腦袋瓜里塞一定的古詩文背誦，即使是不理解也要死記硬背，這是我們學(xué)習(xí)語文的積累材料階段，有了這樣豐厚的積累，在以后的日子里，當(dāng)接觸或者運(yùn)用到類似的情況時，我們就能夠?qū)@些古詩詞內(nèi)容恍然大悟、融會貫通?！眴渭兊乃烙浻脖巢⒉荒茏寣W(xué)生記住古詩，并且還有可能造成學(xué)生對古詩的反感與誤讀。因此，在古詩教學(xué)過程中教師應(yīng)該創(chuàng)造性地運(yùn)用巴甫洛夫經(jīng)典條件反射理論來進(jìn)行教學(xué)，運(yùn)用“言語”或“詞”的刺激，讓學(xué)生在自身已有的知識范圍內(nèi)找到某種“無條件反應(yīng)”，與新教的古詩建立起同時聯(lián)想的條件反射。這樣的古詩教學(xué)是讓學(xué)生自己去體悟、發(fā)現(xiàn)古詩與自身的聯(lián)系，從而初步感知古詩所要表達(dá)的情感，并對古詩進(jìn)行有效的記憶。

二、條件反射理論在小學(xué)古詩教學(xué)的運(yùn)用

小學(xué)教材中的古詩不算太復(fù)雜，大多都是單純寫景或者融情于景的詩句，但小學(xué)生在記憶方面卻顯得尤為困難，一些學(xué)生通常讀了七八遍都不能順利地將古詩背誦下來。經(jīng)觀察發(fā)現(xiàn)，那些背不出古詩的學(xué)生通常不理解詩歌的意思，不能感知作者的情感，因而在記憶上不能建立起與要背誦的古詩之間的聯(lián)系。教師在古詩教學(xué)的過程中，要根據(jù)學(xué)生已有的知識來提示“刺激詞”，從而幫助學(xué)生建立起聯(lián)系，感知作者的情感，進(jìn)而理解詩歌的大意。

（一）情境聯(lián)想

對于小學(xué)生來說，古詩寫作的時間是久遠(yuǎn)的，描述的意境是抽象的，如何讓學(xué)生與古詩發(fā)生聯(lián)系？這就要從巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)出發(fā)，促進(jìn)無條件刺激，產(chǎn)生良好效果。因此要讓學(xué)生與古詩發(fā)生聯(lián)系，就是要讓他們通過身邊熟悉的事物與古詩建立聯(lián)系。例如在學(xué)習(xí)人教版語文一年級上冊《靜夜思》這首詩時，可以激發(fā)學(xué)生在夜深人靜時刻想家、想爸爸媽媽的情感，從而把《靜夜思》所表達(dá)的情感具體化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)理解詩中情感的寄托是“月亮”，學(xué)會建立起“月亮”與思鄉(xiāng)的聯(lián)系。

（二）類似聯(lián)想

托物言志的古詩一般是與品格發(fā)生聯(lián)系，在這類無法用情境引入解讀的古詩教學(xué)中，就需要教師將具有相似特征的事物之間形成聯(lián)系，讓學(xué)生學(xué)會由一種事物想到另一種事物，以促進(jìn)學(xué)生引發(fā)類似的聯(lián)想。例如教授人教版語文二年級上冊《贈劉景文》這首詩的時候，對于其中“菊殘猶有傲霜枝”一句，學(xué)生總是很難進(jìn)行理解記憶，這時教師可以引用之前學(xué)過的《王二小》的抗日精神，引導(dǎo)學(xué)生理解“傲霜枝”所表達(dá)的堅強(qiáng)品格，從而引申出“梅蘭竹菊”四君子的品格，讓學(xué)生建立起“菊”與“堅強(qiáng)”之間的聯(lián)系。

（三）歸納聯(lián)想

歸納聯(lián)想是基于學(xué)生有一定積累的階段，常用于對古詩文的復(fù)習(xí)記憶。共性寓于個性之中，通過個性反映共性，古詩中有許多詩歌是描寫同一種事物或者抒發(fā)同一種情感，只是書寫的角度不同。這時候就可以利用“詞”的刺激讓學(xué)生快速構(gòu)建關(guān)鍵詞與古詩的聯(lián)系，從而加強(qiáng)學(xué)生的記憶。例如，教師給出“月亮”一詞，學(xué)生可以聯(lián)想到《靜夜思》《泊船瓜洲》《天竺寺八月十五日夜桂子》等詩;給出“頑強(qiáng)”一詞，學(xué)生可以聯(lián)想到白居易的《草》、于謙的《石灰吟》、鄭燮的《竹石》等古詩。學(xué)生在豐富知識儲備量的同時，培養(yǎng)了聯(lián)想的能力。

巴甫洛夫說：“任何一個新問題的解決都要運(yùn)用主體經(jīng)驗(yàn)中已有的同類課題。”在小學(xué)語文古詩教學(xué)中，創(chuàng)造性地運(yùn)用巴甫洛夫的條件反射理論來進(jìn)行教學(xué)，用“詞”的刺激讓學(xué)生通過聯(lián)想建立起聯(lián)系，可以很好地訓(xùn)練學(xué)生，由感性思維上升到理性思維，通過聯(lián)想激發(fā)學(xué)生的想象力。中國是詩教的國度，小學(xué)語文古詩教學(xué)是有別于其他國家語文教學(xué)的重要文化資源，教師應(yīng)當(dāng)使用科學(xué)的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生賞析古詩，訓(xùn)練他們賞析詩歌的能力，從小學(xué)培養(yǎng)起學(xué)習(xí)、背誦古詩的興趣。